王德明

（貴池區(qū)教體局 教研室，安徽 池州 247000）

讓語文學(xué)習(xí)回歸生活

王德明

（貴池區(qū)教體局 教研室，安徽 池州 247000）

語文的母語地位使得語文教學(xué)歷來飽受爭議卻又一言難盡，其中教學(xué)方式的問題是討論的中?心。 但是近年在基礎(chǔ)教育的實(shí)踐中有關(guān)語文教學(xué)方式的討論呈現(xiàn)出簡單化，理想化的趨勢，其中大部分討論方法很多、體系卻無。文章提出“讓語文學(xué)習(xí)回歸生活”的語文學(xué)習(xí)策略，論述了在語文教材的使用、課程資源的開發(fā)、作業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的策略。

教學(xué)方式；語文教材；課程資源開發(fā)；作業(yè)設(shè)計(jì)

曾幾何時(shí)，我們的語文教學(xué)把學(xué)生的思想禁錮于一成不變的課堂上，與豐富多彩的大千世界完全隔離開來，雖然花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但收效甚微。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”這一全新的概念。綜合性學(xué)習(xí)這種方式的實(shí)施就是“讓語文教學(xué)回歸生活”的一個過程，讓語文課程從封閉的課堂中走出來，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中、可感知的世界里來學(xué)習(xí)語文。

語文是一門植根于生活的學(xué)科，我們的學(xué)生每天都要用到語文，而他們卻一天天害怕語文，趣味性很強(qiáng)的語文學(xué)習(xí)在實(shí)際操作中成了枯燥乏味的事。語文教學(xué)的現(xiàn)狀是不但喪失了維夫斯所說的“討人喜歡”的“容易的”“理論”，還使得“有著巨大效用的”“相當(dāng)困難長期”[1]的“實(shí)踐”。究其原因，還是我們的教學(xué)使語文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離了生活，生活中那些鮮活、靈動的、形象的事物沒有機(jī)會進(jìn)入學(xué)生的視野和想象，不能成為他們思想的源泉，不能激起他們思維的火花，從而使語文在孩子們的眼里成了一堆枯燥的文字符號。

課本以外的生活，是語文教學(xué)廣闊的天地，也是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。帶著這樣的反思，我認(rèn)真研讀了新課標(biāo)，結(jié)合教材，在語文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)的探索。不但將課程資源開發(fā)落實(shí)到語文學(xué)習(xí)，而且將語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)直接指向使學(xué)生成為一個“健康的人”“自主的人”“社會的人”[2]。通過“語文學(xué)習(xí)應(yīng)回歸生活”的有益探索，回歸生活的語文學(xué)習(xí)使學(xué)生語言表達(dá)能力增強(qiáng)了，觀察能力提高了，調(diào)查研究的水平發(fā)展了，習(xí)作興趣濃厚了……意想不到的知識和能力就這樣順其自然地被學(xué)生獲取了。

1 教材與生活鏈接，在實(shí)踐中學(xué)語文

小學(xué)語文教材中，每一單元都是以一定的主題思想為框架來安排課文和相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。就拿蘇教版六年級上冊語文教材來說，全冊有七個單元。第一單元的《我愛你啊，中國》等三篇文章都抒發(fā)了愛國之情，旨在激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，做到“心中有祖國”；第二單元安排了《愛之鏈》等課文，這幾篇文章講述了人間真情，旨在培養(yǎng)學(xué)生高尚的靈魂；第三單元安排了《小草與大樹》、《輪椅上的霍金》等文章，揭示了生命在于奮斗的哲理，讓學(xué)生學(xué)會奮斗與生存。第四單元的《姥姥的剪紙》、《安塞腰鼓》等課文，介紹了民風(fēng)民俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的感情；第五單元《青海高原—株柳》、《草原》等都是寫景抒情篇，旨在讓學(xué)生在那些聚焦的景物中體味到大千世界的神奇；第六單元安排了《給家鄉(xiāng)孩子的信》、《錢學(xué)森》等課文，旨在通過各種名人風(fēng)采讓學(xué)生感受到他們的偉大人格，樹立學(xué)生積極向上的人生觀和世界觀；第七單元《古詩兩首》、《學(xué)與問》等文圍繞“讀書有方”這個主題，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

在教學(xué)中，應(yīng)該抓住每一個單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀。所有課文都應(yīng)要求學(xué)生在掌握生字、詞語和關(guān)鍵句的基礎(chǔ)上做到感情誦讀。但要把握每篇課文的主導(dǎo)思想還是有一定難度的，僅靠課內(nèi)書本知識的強(qiáng)化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在每一單元的教學(xué)中，都要穿插生活實(shí)踐，進(jìn)行教材與生活的的鏈接。

例如，在第二單元的教學(xué)中，可安排這樣的活動，讓學(xué)生在社區(qū)或村莊里調(diào)查訪問身邊的一些優(yōu)秀人物和感人事跡。比如調(diào)查中，孩子們認(rèn)識了富了不忘家鄉(xiāng)建設(shè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，為新中國建立浴血奮戰(zhàn)過的老紅軍、老戰(zhàn)士，勤于職守的環(huán)衛(wèi)工人，身懷絕技的民間藝人……在具體的情境中體驗(yàn)人間真表，使心靈得到凈化。孩子們在班級還可成立“手拉手、心連心”等形式的互助小組，讓家庭有特殊困難的同學(xué)在生活上得到無私的幫助，學(xué)習(xí)習(xí)慣差的同學(xué)在互助小組的幫扶下，也可能有明顯的好轉(zhuǎn)。這些活動的開展，既在孩子們中進(jìn)行了“愛心傳遞”，又培養(yǎng)了他們的社會責(zé)任感。同時(shí)，追求人性美和健全人格的個性品質(zhì)也悄悄地在他們心里扎根了，單元目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就順其自然了。

在第四單元的教學(xué)中，可首先布置學(xué)生了解家鄉(xiāng)的一些特產(chǎn)或民俗，讓學(xué)生把自己的了解所得在課堂上交流，與本單元課文的主題相互滲透。在學(xué)生們交流家鄉(xiāng)的特產(chǎn)或民俗之后，教師補(bǔ)充介紹地方民俗文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)寶貴的文化遺產(chǎn)，使之受到美的熏陶，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。這些實(shí)踐活動深化了本單元的主題思想，對學(xué)生起到了 “潤物細(xì)無聲”的作用。

實(shí)現(xiàn)教材與生活的鏈接，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，是語文綜合性學(xué)習(xí)的一個重要途徑。

2 閱讀與課外生活鏈接，在書香中學(xué)語文

“一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史”，這是一句曾被很多教育學(xué)者引用的箴言，由此可見，閱讀在塑造人的個性品質(zhì)中起著多么重要的作用。語文新課標(biāo)也提出了“少做題，多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書”的要求。在日常語文教學(xué)中，把閱讀當(dāng)成教育教學(xué)中的一把金鑰匙，營造書香班級。

(1)合理安排時(shí)間。要求學(xué)生每天半個小時(shí)的閱讀時(shí)間雷打不動，每周安排一堂閱讀課，每周寫“讀書小結(jié)”，節(jié)假日適當(dāng)調(diào)整時(shí)間，堅(jiān)持每天閱讀。

(2)豐富讀書內(nèi)容。農(nóng)村孩子一學(xué)期自購的書籍也就那么一兩本，在班級設(shè)立圖書角，鼓勵每個學(xué)生一學(xué)期奉獻(xiàn)一本書，這樣圖書架上圖書多了，學(xué)生可以有選擇地從書架上拿書讀，大大豐富了閱讀的內(nèi)容。

(3)開展讀書活動。為了使學(xué)生的課外閱讀更具實(shí)效性，應(yīng)組織學(xué)生開展多項(xiàng)讀書活動，比如古詩詞朗讀比賽、故事會、評選“讀書之星”等，還要讓每位學(xué)生推薦一本自己愛讀的書，并寫下這本書為什么感動自己，讓感動像一根接力棒，無限傳遞，讓書香流過每一個孩子的心田。孩子們在這些豐富多彩的讀書活動中感受到讀書的快樂。

蘇霍姆林斯基曾說過：應(yīng)該無限相信書籍的教育力量。充分利用學(xué)生的課余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，口語表達(dá)和書面表達(dá)的能力就在閱讀中潛移默化到孩子們身上，對語文學(xué)習(xí)起著推波助瀾的作用。

3 寫作與生活鏈接，在感悟中學(xué)語文

習(xí)作教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的一個難點(diǎn)，同時(shí)又是重點(diǎn)，因?yàn)橐黄?xí)作的質(zhì)量往往就能反映某個學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。而“語文素養(yǎng)”是作為新課程理念的核心概念而提出的。

葉圣陶老先生說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然地流個不歇”。也就是說，當(dāng)學(xué)生對生活的感受和情緒達(dá)到了比較豐滿的程度，就會產(chǎn)生寫作的沖動。正如朱熹的名句“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”所闡述的道理一樣。在習(xí)作指導(dǎo)中，要把學(xué)生引入到他們自身所處的廣闊的生活空間，去領(lǐng)略大自然的奧妙神奇，去反思身邊的社會現(xiàn)實(shí)，去體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，去感受濃烈的鄉(xiāng)土氣息。讓學(xué)生在生活實(shí)踐中記下自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“我手寫我心”，留下個性化的優(yōu)美文字。

4 設(shè)置開放性練習(xí)，在探究中學(xué)語文

語文課程資源的挖掘永遠(yuǎn)離不開多角度全方面的設(shè)計(jì)，它不但要遵守“教材是最基本的課程資源”，“教師是最重要的課程資源”的原則，更要實(shí)踐“多樣化地開發(fā)課程資源”[3]的原則。小學(xué)語文教材中每一單元的練習(xí)，首先就安排了類似“語文與生活，這樣的綜合題。這些問題的解決必須結(jié)合具體的人文環(huán)境，學(xué)生在開放性的空間里自主探索，培養(yǎng)了讀思結(jié)合的習(xí)慣，而且也讓學(xué)生體會到生活永遠(yuǎn)是語文學(xué)習(xí)的大課堂。除了教材安排的開放性練習(xí),還要指導(dǎo)學(xué)生到大自然中、到生活中、書中搜集資料，自己出黑板報(bào)、辦手抄報(bào)，自己設(shè)計(jì)主題主持班會。每一次開放性練習(xí)都成了豐富多彩的課外活動。

開放性的練習(xí)和開放性的指導(dǎo)為孩子創(chuàng)設(shè)了自由發(fā)展的空間，搭建了展示的平臺，讓每一個學(xué)生都能自由發(fā)展，顯示了“一沙一世界，一花一天堂”的美好境界。

在無限廣闊的生活中學(xué)習(xí)語文，是語文教學(xué)新體系的必然趨勢，通過實(shí)踐，也驗(yàn)證了“讓語文學(xué)習(xí)回歸生活”是語文綜合性學(xué)習(xí)的必由之路。

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].任仲印，譯 .北京：人民教育出版社，2009:176.

[2]叢鐵華.漢語教學(xué)新理念[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004：7.

[3]曾文婕.課堂教學(xué)設(shè)計(jì) [M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：100.

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1674-1102(2011)05-0157-02

2011-09-25

王德明（1962-），男，安徽樅陽人，池州市貴池區(qū)教體局教研室教研員，主要從事語文教學(xué)研究。

[責(zé)任編輯：束仁龍]