劉正萍

試論北宋章獻(xiàn)明肅劉皇后的政治人生

劉正萍

北宋章獻(xiàn)明肅劉皇后在參政與聽(tīng)政期間,能把握住國(guó)家發(fā)展的脈絡(luò),順應(yīng)歷史潮流,建章立制,積極推行一系列經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等方面的政策和措施,對(duì)北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。她的文治武功不僅實(shí)現(xiàn)了政權(quán)由真宗到仁宗的順利過(guò)渡,更為仁宗朝文武鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

北宋;劉皇后;政治人生

章獻(xiàn)明肅皇后本名劉娥,祖籍山西太原。景德元年(1004),劉娥被封為四品美人,很快又被晉封為二品修儀。大中祥符五年(1012)十一月,真宗晉封劉娥為德妃,同年十二月,劉娥成為大宋王朝的皇后,其間她經(jīng)常參與政事,尤其是真宗晚年身體欠佳時(shí),她還掌握裁定軍國(guó)大事之權(quán)。1022年,年幼的趙禎(宋仁宗)即位,自此劉娥垂簾聽(tīng)政11年,其間革弊政,興善政,社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。明道二年(1033),病逝于寶慈殿,享年65歲,謚為四字：莊獻(xiàn)明肅皇后(后改章獻(xiàn)明肅皇后)。出身式微的劉娥竟能在真宗和仁宗兩朝參政多年。依筆者之見(jiàn),劉氏成功登上大宋政治舞臺(tái)且能成就完美的政治人生,主要具備以下幾方面的條件。

一、參政之本：固守傳統(tǒng),以身作則

始終堅(jiān)守愛(ài)情,精心撫育養(yǎng)子。劉氏十五歲入襄邸,后被逐出王府,仍堅(jiān)守愛(ài)情,真宗即位后才入皇宮,雖已過(guò)花樣年華,但仍被真宗專(zhuān)寵,“帝每巡幸,必以從”[1],直至真宗駕崩。劉娥為德妃時(shí),收養(yǎng)了侍兒李氏之子(宋仁宗),視養(yǎng)子如己出,悉心撫育,仁宗亦事劉后極孝。

以身作則,率先垂范。劉娥入宮后,侍候郭皇后殷勤備至,與其他嬪妃也相處得很好,宮中上下幾乎無(wú)人不稱(chēng)她賢德。她的服飾簡(jiǎn)樸,處理宮中家務(wù)事也都遵照從前的定規(guī),后宮上下都對(duì)她心悅誠(chéng)服。正因她的賢德贏得了宮內(nèi)上下的愛(ài)戴,這為她以后長(zhǎng)期參政預(yù)政奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、自身素養(yǎng)：聰慧好學(xué),慮事周謹(jǐn)

聰慧好學(xué),富有政見(jiàn)。在張耆家中的十幾年時(shí)間里,劉娥博覽群書(shū),研習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)。史書(shū)記載,“性警悟,曉書(shū)史,聞朝廷事,能記其本末”[2]?！罢孀谕顺?閱天下封奏,多至中夜,后皆預(yù)聞”[2],凡有疑難,劉氏總能援引先秦的事例、制度答對(duì),提供恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。

深得信任,處理政務(wù)。劉氏性格素剛,辦事果斷,慮事周謹(jǐn)恭密,深得真宗賞識(shí)。真宗晚年,身體欠佳,常把政事交于她處理。為此曾遭群臣公議,但他仍堅(jiān)持著。真宗臨崩前,考慮到皇太子尚幼,“遺詔尊后為皇太后,軍國(guó)重事,權(quán)取處分?！盵2]即讓她在仁宗時(shí)垂簾聽(tīng)政。由此可知,劉氏真正吸引真宗的,絕非是已過(guò)花樣的容貌,而是她的聰慧和政治才干。

三、謀權(quán)之術(shù)：鏟除異己,鞏固同盟

在后宮,竭力籠絡(luò)皇上身邊的人,使其成為政治同盟和心腹。如護(hù)視仁宗的楊淑妃,“通敏有智思,奉順章獻(xiàn)無(wú)所忤,章獻(xiàn)親愛(ài)之”[2],仁宗的乳母林氏,也“預(yù)掌機(jī)密”[1]。

在外廷,她能審時(shí)度勢(shì),培植效忠于自己的政治集團(tuán)。主要通過(guò)利用朝臣不同政治集團(tuán)之間的矛盾,不斷調(diào)整內(nèi)閣機(jī)構(gòu),逐個(gè)鏟除不利于她掌政的朝臣。真宗病重期間,她利用丁謂、錢(qián)惟演充當(dāng)打手,驅(qū)逐寇準(zhǔn)、李迪,順利實(shí)現(xiàn)了垂簾聽(tīng)政。垂簾之初,又利用王曾等眾人力量,將勢(shì)力膨脹的丁謂遠(yuǎn)逐海南。讓王曾為首的內(nèi)閣,為其政令的推行鳴鑼開(kāi)道。天圣七年(1029),當(dāng)她意識(shí)到她的權(quán)力受到王曾等朝臣制約時(shí),又借故將宰相王曾、樞密使曹利用先后貶出京城,提拔呂夷簡(jiǎn)為宰相和張耆為樞密使,再度鞏固了自己的決策地位。

四、掌政之基：興利除弊,贏得民心

政治方面。劉氏先后6次下詔,懲戒貪官污吏。還命宰執(zhí)“盡具子孫內(nèi)外親族姓名來(lái)”,明肅得之,遂各畫(huà)成圖,粘之寢殿壁間。每有進(jìn)擬,必先觀圖上,非兩府親戚姓名中所有者,方除之[3]。另外調(diào)整職官機(jī)構(gòu)：設(shè)計(jì)置司、廢禮儀院,以此節(jié)省開(kāi)支;置諫院,以便掌握下情。正因?yàn)椴⒎且桓啪苈?tīng)逆耳之言,故當(dāng)時(shí)是“延納至言,罔有忌諱,函夏之人,共思讜直”[1]。

經(jīng)濟(jì)方面。重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),興修水利,整治黃河水患;減免賦稅,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān);為鼓勵(lì)墾田,頒布詔令允許部分地區(qū)佃農(nóng)自由遷徙,農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系更加松散;改革茶、鹽的官榷制度,實(shí)現(xiàn)茶、鹽暫時(shí)局部的通商;大膽創(chuàng)新,在川峽地區(qū)發(fā)行流通世界上最早的紙幣——交子。

選任官員方面。對(duì)學(xué)校、科舉制度進(jìn)行部分更張：為促進(jìn)學(xué)校教育發(fā)展,置學(xué)田,建立州學(xué),編撰書(shū)籍;為廣泛選拔人才,恢復(fù)制科。一代名臣富弼,就是在這一時(shí)期登科,從此走上政治舞臺(tái)的。

劉氏執(zhí)政后,選任的優(yōu)秀官員有：王曾“正色獨(dú)立,朝廷倚以為重”,“進(jìn)退士人,莫有知者”;呂夷簡(jiǎn)“事曾謹(jǐn)嚴(yán),曾力薦為相”[2]《宋史·王曾傳》;魯宗道“忠實(shí)可大用,嘗以語(yǔ)太后,太后臨朝遂用之?！盵2]《宋史·魯宗道傳》

五、為政之道：維護(hù)正統(tǒng),用權(quán)適度

劉氏叱咤北宋政壇十幾載,也有較強(qiáng)的權(quán)力欲望,特別是她垂簾后,自恃威望甚高,曾連連向祖宗舊制和皇權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。但最終均以失敗而告終。這促使她認(rèn)識(shí)到她的權(quán)力的有限性,只是代夫或子暫時(shí)行使權(quán)力。為何皇帝能擁有一切權(quán)力而她不能呢?

士大夫階層的勸諫公議體制對(duì)她權(quán)力的限制。史書(shū)記載“昔章獻(xiàn)臨朝,陛下(仁宗)受制,而章獻(xiàn)不敢行武后故事者,蓋賴(lài)眾臣救護(hù)之,使章獻(xiàn)不得縱其欲,陛下可以保其位,實(shí)忠臣之力也”[1]。

宋代有一套約束后妃的規(guī)制。如宋朝制定了嚴(yán)密的親屬回避制度來(lái)限制宗室、外戚的進(jìn)用,制定了嚴(yán)格的宮門(mén)之禁：“在律,亦宮禁之法為重”[4]《論宮禁法宜嚴(yán)密疏》,“外家男子,舊毋得入謁”[1]來(lái)斷絕后妃與外界的聯(lián)系。防止了后黨集團(tuán)的形成和對(duì)皇權(quán)的危害。

前車(chē)之鑒。武則天因稱(chēng)帝,為自己留下了無(wú)數(shù)的罵名。她的兒媳韋后和武三思等試圖重演女人稱(chēng)帝的歷史,結(jié)果招來(lái)殺身之禍。劉皇后既然“曉書(shū)史”,且又“性警悟”,自然會(huì)借歷史的鏡子來(lái)考慮自己的后路。二司使程琳獻(xiàn)媚地向劉太后呈上《武后臨朝圖》,劉太后擲其書(shū)于地曰：“吾不作此負(fù)祖宗事?！盵2]

劉氏能從維護(hù)趙氏皇權(quán)出發(fā),維護(hù)其自身利益,意識(shí)到只有趙氏安全,自己才可能安全。雖然劉太后有權(quán)力欲,最終仍以維護(hù)正統(tǒng)為根基的。在執(zhí)政其間未釀成后妃之禍,且為其后的參政后妃作了較好示范,使宋代政治女性贏得“累朝母后之賢,非漢唐可擬議”[5]之美譽(yù)。

六、社會(huì)環(huán)境：夫婦齊體,禮教式微

雖然宋代統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化綱常禮教來(lái)求得王朝的長(zhǎng)治久安,但是由于受唐代無(wú)綱紀(jì)的慣性和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,宋代的封建禮教在社會(huì)上影響不深,婦女仍享有一定的社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和有限的婚姻自由權(quán)。“夫婦齊體”的倡導(dǎo),“預(yù)家政”的現(xiàn)象存在,為劉氏“預(yù)國(guó)政”贏得社會(huì)的認(rèn)可。

宋代的皇后以賢著稱(chēng),“宋代母后之賢獨(dú)盛”,或者說(shuō),“本朝后妃,卻是多賢。”[6]劉后僭越行為雖多,野心也不小,但執(zhí)政期間輔助仁宗處理朝政,并沒(méi)有打破男權(quán)社會(huì)的正常秩序。在聽(tīng)政過(guò)程中,劉氏以賢和德處理好自己與皇上和大臣的關(guān)系。她注意外界的反映,傾聽(tīng)大臣的意見(jiàn)。劉氏聽(tīng)政以后,總體上能知人善任,還大量任用熟悉舊章成憲的元老舊臣,以便守成而治和皇權(quán)平穩(wěn)過(guò)渡。到了晚年,劉氏“稍進(jìn)外家”,重用宦官,但也還能做到“號(hào)令嚴(yán)明”,使得這些人不敢假借名義,過(guò)分胡來(lái),沒(méi)有釀成禍亂。史書(shū)道：“當(dāng)天圣、明道間,天子富于春秋,母后稱(chēng)制,而內(nèi)外肅然,紀(jì)綱具舉,朝政亡大闋失,奸人不得已自肆。”[2]司馬光曾說(shuō)：“章獻(xiàn)明肅皇太后保護(hù)圣躬,綱紀(jì)四方,進(jìn)賢退奸,鎮(zhèn)撫中外,于趙氏實(shí)有大功?！盵7]范祖禹也曾對(duì)劉氏大加贊頌：“章獻(xiàn)明肅太后保護(hù)仁宗皇帝,最為有法。自即位以后、未納皇后以前,居處不離章獻(xiàn)臥內(nèi),所以圣體完實(shí)、在位為長(zhǎng)久。章獻(xiàn)于仁宗,此功最大。”[8]

但也有些評(píng)論對(duì)其予以貶損。王夫之指出：“劉后以小有才而垂簾聽(tīng)政,乃至服袞冕以廟見(jiàn),亂男女之別而辱宗廟?！盵9]劉氏對(duì)官員的進(jìn)退陟黜并非盡出公心,她貶斥寇準(zhǔn)、報(bào)復(fù)李迪便是出于一己之私利。

劉氏在聽(tīng)政的過(guò)程中充分表現(xiàn)出守成而治的特點(diǎn),甚至也傾向于保守[10]?！皩m掖間未嘗妄改作”,“內(nèi)外賜與有節(jié)”[2],并要求“此后聽(tīng)斷一依祖宗舊規(guī)”。她甚至任用舊臣,廢除行之有效的先朝所變之法,“罷陜西青苗錢(qián)”[2]《宋史·仁宗本紀(jì)》。

近人蔡?hào)|藩的評(píng)論相對(duì)比較客觀,既反對(duì)全盤(pán)肯定,“史官以賢后稱(chēng)之,過(guò)矣”,又反對(duì)全盤(pán)否定,“劉氏有呂、武之才,無(wú)呂、武之惡”。他認(rèn)為：“有功有過(guò)”,“過(guò)浮于功”[11]。

總之,劉氏多彩人生表現(xiàn)在參政與聽(tīng)政期間,能把握住國(guó)家發(fā)展的脈絡(luò),順應(yīng)歷史潮流,建章立制,積極推行一系列經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等方面的政策和措施,對(duì)北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。她的文治武功不僅實(shí)現(xiàn)了政權(quán)由真宗到仁宗的順利過(guò)渡,更為仁宗朝文武鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1][宋]李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編[M].北京：中華書(shū)局,2004.

[2][元]脫脫.宋史[M].北京：中華書(shū)局,1977.

[3][宋]王铚.默記[M].北京：中華書(shū)局,1981.

[4]傅增湘.宋代蜀文輯存[M].北京：北京圖書(shū)館出版社,2005.

[5][清]徐松.宋會(huì)要輯稿[M].北京：中華書(shū)局,2001.

[6][宋]李心傳.建炎以來(lái)朝野雜記[M].臺(tái)北：文海出版社,1968.

[7][宋]司馬光.溫國(guó)文正司馬公文集[M].上海：商務(wù)印書(shū)館,1922.

[8][宋]朱熹.三朝名臣言行錄[M].上海：商務(wù)印書(shū)館,1936.

[9][清]王夫之.宋論[M].北京：中華書(shū)局,1964.

[10]張邦煒.宋代皇親與政治[M].成都：四川人民出版社,1993：168.

[11]蔡?hào)|藩.宋史演義[M].南京：江蘇人民出版社,1981.

(作者單位：鹽城師范學(xué)院社會(huì)學(xué)院)

K244

A

1001-6201(2011)04-0260-02

2011-02-28

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目(2010SJB770006)

[責(zé)任編輯：趙 紅]