楊勝朋

（鹽城師范學(xué)院，江蘇 鹽城 224002）

因?yàn)楣诺湮墨I(xiàn)是中國(guó)古典文學(xué)的載體與基礎(chǔ)，不了解古典文獻(xiàn)就談不上宣傳國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化，所以是高校中文專業(yè)必定開設(shè)的選修課或必修課。但這門課程的說明特性太強(qiáng)，在教學(xué)中通常以說明的方式介紹文獻(xiàn)學(xué)的一些基本常識(shí)，所以實(shí)際授課常常不免限于枯燥、單調(diào)以致學(xué)生對(duì)這門課程的興趣不是很高，甚至連不少中文專業(yè)的學(xué)生都對(duì)《古典文獻(xiàn)學(xué)》產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為這門課程太冷僻了，與他們現(xiàn)實(shí)生活沒有太大的聯(lián)系。我在普通高校承擔(dān)了多年的《古典文獻(xiàn)學(xué)》授課任務(wù)，數(shù)年教學(xué)積累與多方思索，認(rèn)為要提高本課程的授課效益，引發(fā)學(xué)生對(duì)《古典文獻(xiàn)學(xué)》的興趣，必須做到以下幾個(gè)方面。

一

《古典文獻(xiàn)學(xué)》的教學(xué)任務(wù)是向?qū)W生介紹《古典文獻(xiàn)學(xué)》的特質(zhì)、發(fā)展歷程，以及目錄、版本、?？钡然局R(shí)。不少傳統(tǒng)中文專業(yè)強(qiáng)勢(shì)的學(xué)校都有自己編寫的教材，在梳理這些教材的過程中，我發(fā)現(xiàn)幾乎所有的教材都能忠實(shí)地圍繞文獻(xiàn)學(xué)這個(gè)中心，采用說明的方式全方位地介紹文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展歷史，以及基本的方法、技能，直接明了，一如商品說明書，簡(jiǎn)潔高效，但同時(shí)也給人以瑣碎、平淡之感，容易使學(xué)生先入為主地認(rèn)為這門課程比較單調(diào)而降低了對(duì)本門課程的興趣，可以說在某種程度上，當(dāng)下許多《古典文獻(xiàn)學(xué)》教材影響了本門課程的授課效果。在實(shí)際授課中，很多老師也會(huì)補(bǔ)充自己的見解和看法，但總體的授課框架和方法都沒有擺脫圍繞教材進(jìn)行介紹說明的窠臼，所以授課效果也就很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。想讓這門課程廣為學(xué)生接受，提升這門課程的授課效益就必須改變以往說明性的授課方式，轉(zhuǎn)而采用敘事式的教學(xué)模式，以多種手段豐富敘事過程，從而提高學(xué)生的聽課興趣，在潛移默化中完成“傳道授業(yè)”的教學(xué)目標(biāo)。

其實(shí)授課是一門敘事的藝術(shù)。敘得好，學(xué)生就會(huì)興趣大增，從而認(rèn)同這門課程，甚至產(chǎn)生濃厚的興趣。文學(xué)性的課程如 《中國(guó)古代文學(xué)》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》等，本身就是教授敘事性的內(nèi)容，稍加引導(dǎo)就能使學(xué)生自主進(jìn)入敘事進(jìn)程，從而不露痕跡地達(dá)到“如坐春風(fēng)”般的授課效果。而課程性質(zhì)趨向說明性的《古典文獻(xiàn)學(xué)》顯然不行，所以我們要刻意營(yíng)造敘事效果，亦如好萊塢大片的敘事模式，以不一樣的打破常規(guī)的方式來淡化本課程說明性的特質(zhì)。

其一，將常識(shí)介紹與背景介紹結(jié)合起來，選擇新穎特別的案例來減低說明性的課程內(nèi)容，營(yíng)造教學(xué)情境，吸引學(xué)生關(guān)注。如在介紹古籍辨?zhèn)螘r(shí)，通常的例證都舉東晉梅賾“偽古文尚書案”。這個(gè)案例涉及深?yuàn)W的經(jīng)學(xué)，學(xué)生對(duì)之興趣缺乏；就“偽古文尚書案”本身而言：時(shí)代過于久遠(yuǎn)，現(xiàn)存文獻(xiàn)載記不詳，授課時(shí)無法詳加闡述引申，授課效果當(dāng)然不是很好。為了引發(fā)學(xué)生的興趣，我在授課中添加了“熊大木泥馬渡江”案例。向?qū)W生介紹明萬歷年間刻書商人熊大木在刊刻的《大宋中興通俗演義》第6回“宋康王泥馬渡江”中第一次煞有其事地夾批南宋高宗趙構(gòu)的“泥馬渡江”傳說，把神話當(dāng)歷史寫進(jìn)講史里頭，導(dǎo)致有明一代所有講史演義和時(shí)事演義徹底偏離了真實(shí)的歷史成為真正的講史小說，在商業(yè)取得了巨大的成功，并為當(dāng)時(shí)編刻書者所校從，形成所謂“熊大木現(xiàn)象”。這樣，從通俗的講史小說入手，又是成功的商業(yè)個(gè)案，很貼近如今生活在濃厚商業(yè)氛圍中學(xué)生的思維方式，于是古人為利益名望而作偽的常識(shí)也就通俗易懂地為學(xué)生所理解，進(jìn)而了解到歷史中文獻(xiàn)的作偽在某種程度上也會(huì)促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，有其特定的文化歷史價(jià)值。

其二，授課時(shí)盡量貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生感到這門課程與自己的生活有著密切的聯(lián)系，從而引發(fā)學(xué)生的興趣。如在介紹避諱問題時(shí)，我隨口問了學(xué)生一句：“在座有沒有姓邱同學(xué)？”當(dāng)?shù)玫娇隙ù饛?fù)時(shí)，又問：“是丘處機(jī)的丘還是邱少云的邱？”隨后告訴學(xué)生：在古代，邱即是丘，二者同源，為了避孔丘諱，于是丘姓改為邱。具體時(shí)間在清雍正三年，上諭云：“孔子諱理應(yīng)回避……嗣后除四書五經(jīng)外，凡遇此字，并加‘阝’為‘邱’?！保?］從此，無論官方民間，凡行文中遇到丘字，必須改為邱，或改為缺筆的“ ”或變形的“丠”?？?dāng)然也是照此辦理。

知識(shí)點(diǎn)是死的，而人是活的，通過刻意創(chuàng)造教學(xué)情節(jié)，采用貼近學(xué)生生活的敘事式授課方法能讓學(xué)生在不知不覺中接受文獻(xiàn)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，授課效果遠(yuǎn)比說明性介紹好得多。當(dāng)然對(duì)授課老師來說，付出的準(zhǔn)備工作十分巨大。但不可否認(rèn)，對(duì)《古典文獻(xiàn)學(xué)》這類以介紹說明為主，知識(shí)點(diǎn)又瑣碎的課程來說，是一個(gè)不錯(cuò)的方法。

二

在注意敘事的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，充分利用直觀的教學(xué)輔助手段，也是提高古典文獻(xiàn)學(xué)授課效益的重要方法。充分利用手頭的教學(xué)實(shí)施如投影儀、電腦、幻燈片，以及相應(yīng)的教學(xué)軟件如PPT、Flash、Science Press等，以直觀的形式將知識(shí)點(diǎn)集中地顯現(xiàn)在屏幕上，既能讓學(xué)生獲得直接感官映像，在避免瑣碎介紹的同時(shí)，又能給學(xué)生以系統(tǒng)簡(jiǎn)練、重點(diǎn)突出的視覺沖擊。

比如在教授宋元明清書刻的特點(diǎn)與風(fēng)格時(shí)，我選取了國(guó)圖所藏殘宋本、中華書局所藏明南監(jiān)本、清乾隆武英殿本、清光緒金陵書局本同一頁《宋書》，以幻燈片的形式集中放在一起，然后結(jié)合教程所說的宋明清刻書風(fēng)格，與學(xué)生一起討論辨析，這樣學(xué)生對(duì)歷代書刻的特點(diǎn)、風(fēng)格有了直觀且系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。隨即又打出幾張木活字清道光《康熙字典》圖片，與學(xué)生一起從排版、墨色、字體、書法、裝訂等多個(gè)方面探討雕版與活字印刷的區(qū)別。再通過紀(jì)錄片播放雕版與活字的形成過程，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)雕鐫書版時(shí)，是將一頁之內(nèi)的文字寫成書稿，粘在版上進(jìn)行刊刻。因此，在書寫上版時(shí)，字體大小一致，且刻工一氣呵成，上下字之間的撇、鉤、豎、捺，交叉照應(yīng)，因而版面簡(jiǎn)潔優(yōu)美，但底版太多，工本較高。再及時(shí)提醒學(xué)生如經(jīng)史子集等因面向消費(fèi)水平較高的讀書人，往往講求美觀，故多用雕版。而活字因選字入模板，因而排字應(yīng)刷時(shí)容易導(dǎo)致字大小不一致、行列不整齊，甚至個(gè)別字倒置或臥（橫）排，又因拼字排版，會(huì)出現(xiàn)版面凹凸不平，因此印刷出來，墨色就有輕有重，濃淡不均，所以版面粗糙，賣相不好。但活字印刷選字拼版，印完即可散版再拼，工本較低。此時(shí)再提醒學(xué)生像日歷、醫(yī)卜、童蒙之類量大而又不必講究美觀書籍，大多采用活字以滿足消費(fèi)水平較低普通市民的需求。這樣圖文并茂地掃除了學(xué)生中存在的一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：自北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)以來，活字印刷術(shù)是古代印刷業(yè)的主流。實(shí)際上直至清末，雕版因其版面簡(jiǎn)潔、字體優(yōu)美、著墨均勻、行氣整齊等原因一直是印刷業(yè)主流。明示同學(xué)們：有時(shí)先進(jìn)的技術(shù)并不一定是行業(yè)的主流。

再如介紹古代書籍裝訂方式的時(shí)候，在課堂上用紀(jì)錄片或幻燈片等視覺動(dòng)態(tài)的形式展現(xiàn)古代歷代各種書籍裝訂方式的同時(shí)，我以幾張白紙做媒介，直接從古到今，依次演示書籍裝訂的各種方法，將各種裝訂方式的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)直接展現(xiàn)在學(xué)生面前，同時(shí)讓同學(xué)親手演示書籍的各種裝訂方法，直接體驗(yàn)各種書籍裝訂方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)所在，這樣枯燥的知識(shí)介紹變成了動(dòng)手動(dòng)腦的寓教于樂。

當(dāng)然，現(xiàn)代科技的發(fā)展，使我們有了更多的教學(xué)輔助手段來更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。輔助手段多了，就帶來選擇的問題，選擇得好能使教學(xué)效果倍增，選擇得不好，即有可能起到相反的效果?！豆诺湮墨I(xiàn)學(xué)》知識(shí)點(diǎn)本來就多而瑣碎，所以才借助相應(yīng)的教學(xué)輔助手段化繁為簡(jiǎn)、提綱挈領(lǐng)，讓學(xué)生一目了然。在這個(gè)問題上，我認(rèn)為直觀、簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)突出是首要確認(rèn)條件，在此基礎(chǔ)上再做到新穎別致。

三

存在即是合理，沒有無用的學(xué)問，只有用錯(cuò)地方的學(xué)術(shù)。《古典文獻(xiàn)學(xué)》作為一門中文專業(yè)的課程存在于當(dāng)今的大學(xué)校園，當(dāng)然有其存在的理由與價(jià)值。為此作為教師，我們應(yīng)當(dāng)積極發(fā)現(xiàn)其當(dāng)前價(jià)值，學(xué)以致用，使其不再成為遠(yuǎn)離學(xué)生生活的所謂“老舊無用學(xué)問”。這亦是提高學(xué)生參與興趣，增強(qiáng)授課效果的重要方法。

如適當(dāng)介紹古籍善本的目前市場(chǎng)價(jià)值對(duì)學(xué)生來說有很強(qiáng)的吸引力。近年來，我國(guó)古籍善本在拍賣市場(chǎng)上行情十分走俏，價(jià)格不斷向上攀升。如一冊(cè)《唐人寫經(jīng)遺墨》以88萬元成交，《續(xù)華嚴(yán)經(jīng)疏》以40萬元成交，《四庫(kù)全書珍本》以29萬元成交，明代版《陀羅尼經(jīng)》成交價(jià)9萬元，清乾隆年間《汪由敦詩翰》成交價(jià)1.65萬元，民國(guó)版《朱拓千葉蓮花造像》成交價(jià)0.55萬元，等等。具體的商業(yè)價(jià)值能夠刺激學(xué)生的眼球，從功利角度引發(fā)他們對(duì)《古典文獻(xiàn)學(xué)》的興趣。進(jìn)而介紹當(dāng)前古籍的收藏形勢(shì)：宋版書或更早的古籍漲幅驚人，眼下一般宋版書都是按頁論價(jià)，而不是以本論價(jià)。一頁品相姣好的宋版書市場(chǎng)價(jià)大致在1萬元左右，由于宋版書十分珍稀，其市場(chǎng)價(jià)格有可能還會(huì)進(jìn)一步上揚(yáng)。元版書市場(chǎng)價(jià)與宋版書相差不多。明版書市場(chǎng)價(jià)要比宋版書低不少，其價(jià)格目前還比較平穩(wěn)，但要比清版書的價(jià)格昂貴。明代初期的版本因流傳下來的比較少，所以明初版本的升值潛力不可小視。明代中葉及明末的各種版本由于尚有一定的存世量，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，其市場(chǎng)價(jià)格仍將平穩(wěn)地維持原狀。清版書存世量較大，清中葉及晚清版本，市場(chǎng)價(jià)還不是很高。但清初康熙、乾隆年間的版本仍具有很高的收藏和投資價(jià)值。

直觀的商業(yè)價(jià)值刺激與走俏的古籍收藏行情，使得學(xué)生覺得冷僻的《古典文獻(xiàn)學(xué)》與當(dāng)前豐富多彩的現(xiàn)代生活是如此的貼近，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的關(guān)注：什么是古籍善本？古籍善本的價(jià)值體現(xiàn)在什么地方？破舊的古籍修復(fù)方法有哪些？當(dāng)前收藏前景看漲，各種偽造的古籍善本讓人難辨真?zhèn)危偶鱾斡心男┦址?？這些問題的解決既完成了既定的教學(xué)任務(wù)，又開拓了學(xué)生的眼界，甚至能為學(xué)生的將來就業(yè)提供參考，如古籍修繕這個(gè)職業(yè)目前是一個(gè)熱點(diǎn)，在法國(guó)、意大利大約有4000人從事這個(gè)行業(yè)，中國(guó)卻僅約400人。從業(yè)人數(shù)很少，剛性需求很大，市場(chǎng)前景非常好，然而很少有人知道這個(gè)職業(yè)及其相關(guān)業(yè)務(wù)。這樣在傳授知識(shí)的同時(shí)，也能為我國(guó)文獻(xiàn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展提供自己的綿薄之力。

總而言之，對(duì)《古典文獻(xiàn)學(xué)》這樣說明性強(qiáng)的課程，我們應(yīng)該積極減弱其單調(diào)的說明介紹，追求敘事式授課模式，以貼近學(xué)生生活的角度切入授課進(jìn)程，為了提高授課效益，甚至可以添加人為的授課情節(jié)。同時(shí)合理、高效地利用現(xiàn)有的教學(xué)輔助手段彰顯教學(xué)重點(diǎn)，并佐以群體討論辨析，寓教于樂。最后應(yīng)將古典文獻(xiàn)學(xué)與當(dāng)前的古籍收藏市場(chǎng)相關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)古典文獻(xiàn)在當(dāng)代的價(jià)值與影響，從功利角度激發(fā)學(xué)生對(duì)《古典文獻(xiàn)學(xué)》的關(guān)注。魯迅先生在小時(shí)候討厭的“秩秩斯干，幽幽南山”之類四書五經(jīng)，南懷瑾先生在臺(tái)灣講授時(shí)聽者如云，可見，正確的教學(xué)途徑與方法對(duì)課程的教授效果有著巨大影響。

［1］蔡尚思.蔡尚思全集（第六冊(cè)）［M］.上海：上海古籍出版社，2005：484.