樊永祥

（江蘇省句容中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 句容 212400）

《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握一種工具技能，而且應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的靈性和想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，引領(lǐng)學(xué)生用情感和生命力去詮釋語(yǔ)文的內(nèi)涵，從而真正地享受“生活化”的語(yǔ)文。

一、“生活化語(yǔ)文課堂”思想的理論基礎(chǔ)

文學(xué)源于生活。語(yǔ)文課本中的大多數(shù)作品都是作者對(duì)生活中所看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)或想到情境的記錄及加工?！墩n文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需一代新人發(fā)揮重要作用?！睂W(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)到的知識(shí)，提高的能力，發(fā)展的情感、態(tài)度，形成的價(jià)值觀，只有在現(xiàn)實(shí)生活中才能派上用場(chǎng)。脫離了現(xiàn)實(shí)生活，語(yǔ)文教學(xué)就無(wú)的放矢，沒(méi)有任何作用。中職語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上更應(yīng)該傾向于人文性的教育，學(xué)習(xí)的目的是為了提高人文素養(yǎng)，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。

二、“生活化語(yǔ)文課堂”的構(gòu)建思考

（一）語(yǔ)文的外延就是生活的外延。

1.生活化的語(yǔ)文，就是自覺(jué)地把生活資源開(kāi)發(fā)成語(yǔ)文課程資源。生活中處處都有語(yǔ)文的氣息在洋溢，處處都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，時(shí)時(shí)都有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。生活的語(yǔ)文就是要以大語(yǔ)文教育觀為指導(dǎo)，打破課內(nèi)外、學(xué)科間的嚴(yán)格界限，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)視為長(zhǎng)期積累的漸進(jìn)過(guò)程，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)與發(fā)展的環(huán)境，開(kāi)放語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的相互滲透，使學(xué)生在豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)中，既學(xué)習(xí)知識(shí)又培養(yǎng)能力，既培養(yǎng)興趣又陶冶情操，構(gòu)筑起一座現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的立交橋。

2.生活化的語(yǔ)文，就是從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)來(lái)生成語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程。從一定意義上說(shuō)，生活的語(yǔ)文，就是基于學(xué)生生活體驗(yàn)的語(yǔ)文。結(jié)合課文的教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)、自然，游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，參觀現(xiàn)代建筑，調(diào)查社區(qū)環(huán)境，搜集民間故事，了解地方特產(chǎn)，觀看電視新聞，采訪新人新事，讓學(xué)生自由地練說(shuō)練寫(xiě)。還可以利用晨會(huì)、班會(huì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等時(shí)間組織學(xué)生展示交流，講述體會(huì)和看法，展開(kāi)討論和辯論。

（二）生活化語(yǔ)文是人性的語(yǔ)文。

語(yǔ)文的工具是浸潤(rùn)著濃濃人文的工具性，是負(fù)載著厚重文化的工具性，是流淌著美好人性的工具性。

1.人性的語(yǔ)文，就是要關(guān)注和挖掘課程中蘊(yùn)涵的美好人性。語(yǔ)言文字是人類文化的載體，記載著人的靈感、激情和思想，具有人的“靈”性。職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文課程具有極其豐富的人文內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神。從課程廣度看，上自天文，下至地理，古今中外，無(wú)所不包；從課程深度看，或賞心悅目，或回味無(wú)窮，或動(dòng)人心魄，或刻骨銘心；從課程效用看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊(yùn)……讓學(xué)生徜徉其間、浸潤(rùn)其中，以情悟情、將心比心，在語(yǔ)文對(duì)話中，得到精神的滋養(yǎng)、享受生命的愉悅。

2.人性的語(yǔ)文，就是要喚醒和培植學(xué)生心中的美好的人性。學(xué)生心中，原本就有著一切美好人性的萌芽和火苗。教師要在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中不斷地去喚醒這種沉睡的人性，不斷地去培植這種人性。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，完善自己。這是一個(gè)人的自覺(jué)、自主、自由的理念，具有這種觀念的人，才有自我保護(hù)、自我認(rèn)識(shí)、自我理解、自我發(fā)展的意識(shí)和言行。第二，善待他人。對(duì)別人要有一種開(kāi)放的心態(tài)，能理解人、寬容人、幫助人。第三，關(guān)心人類。關(guān)注人類生存的環(huán)境和發(fā)展趨勢(shì)，為人類的和平和幸福而努力。

3.人性的語(yǔ)文，就是要用教師自身的美好人性去熏陶和感染學(xué)生。語(yǔ)文老師，是真的衛(wèi)士、善的使者、美的化身。人性的語(yǔ)文，就是要發(fā)揮語(yǔ)文老師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。

三、“生活化語(yǔ)文課堂”的構(gòu)建策略

（一）以對(duì)話引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)生活的殿堂。

1.對(duì)話的語(yǔ)文，就是營(yíng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境的語(yǔ)文。對(duì)話的語(yǔ)文應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、溫馨、和諧的人文環(huán)境，讓學(xué)生始終處于一種積極的情緒狀態(tài)之中，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，積極主動(dòng)地投入，動(dòng)腦思考問(wèn)題，動(dòng)口表達(dá)觀點(diǎn)，使他們通過(guò)自己的參與，感受到自身力量所在，體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師要時(shí)時(shí)表示出對(duì)學(xué)生某一方面才能的賞識(shí)，如“你讀書(shū)總有獨(dú)到的見(jiàn)解，真了不起”，“你很會(huì)動(dòng)腦筋”，等等。教師的欣賞會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿渴望與熱情，從而興致勃勃、爭(zhēng)先恐后地在一種和諧的氣憤中追求、探索。

2.對(duì)話的語(yǔ)文，就是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)交融的語(yǔ)文。特級(jí)教師袁熔說(shuō)，課堂上盡量少說(shuō)“老師跟你們一起干什么”，多說(shuō)“讓我們一起干什么”。因?yàn)閹熒g進(jìn)行情感、思維、個(gè)性等交流互動(dòng)時(shí)，教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴。樹(shù)立對(duì)話語(yǔ)文的意識(shí)，關(guān)鍵在于教師。他必須率先感悟文本，確實(shí)從中獲得感動(dòng)，從而帶領(lǐng)大家分享；他要有一顆智慧的心靈，和學(xué)生站在平等的地位上，感動(dòng)著學(xué)生們的感動(dòng)，從而讓學(xué)生們感動(dòng)著他的感動(dòng)；他是如此的坦誠(chéng)，透明，樂(lè)于分享，又敢于承認(rèn)自己的無(wú)知；他會(huì)和學(xué)生辯論，讓思想在碰撞中閃出火花，生成新的思想；他會(huì)傾聽(tīng)，讓說(shuō)者的聲音撞擊自己的心靈，無(wú)忌的童言讓他的情感產(chǎn)生共鳴。只有生命才能影響生命，只有心靈才能塑造心靈。

3.對(duì)話的語(yǔ)文，就是鼓勵(lì)超越和創(chuàng)新的語(yǔ)文。葉瀾教授說(shuō)過(guò)，我們的語(yǔ)文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。激活原本凝固的語(yǔ)言文字，意味著認(rèn)同之后的超越，意味著尊重之后的創(chuàng)新。課堂的意義在于學(xué)生從超越和創(chuàng)新中得到了重新發(fā)現(xiàn)。融入了學(xué)生情感、智慧、悟性、靈性的重新發(fā)現(xiàn)，既是對(duì)課程的，更是對(duì)自己的。學(xué)生的生命潛能，正是在這一次次的超越和創(chuàng)新中得到了激活和噴發(fā)。

（二）以生活經(jīng)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生體會(huì)文章的思想感情。

文學(xué)作品源于生活。多數(shù)課文都是作者生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴事情與感受的記載。在指導(dǎo)學(xué)生這類課文時(shí)，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際體會(huì)文章的思想感情，從而更加深入地理解課文。如在讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活討論：從瑪?shù)贍柕律砩衔覀兛吹搅耸裁?？我們現(xiàn)在社會(huì)生活中還有沒(méi)有這樣的人？從而多角度地思考小說(shuō)的主題。

（三）調(diào)動(dòng)生活積累，感知事物特點(diǎn)，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

課文中描寫(xiě)的事物有很多是學(xué)生在生活中經(jīng)常都能見(jiàn)到的。在教學(xué)寫(xiě)景的課文或景物描寫(xiě)的段落時(shí)，可讓學(xué)生回憶起自己見(jiàn)過(guò)的生活中的這類事物，并與課文中所描寫(xiě)的進(jìn)行比較，這樣做或可讓學(xué)生感知文中的事物之美，或能領(lǐng)悟文章的語(yǔ)言之美。

總之，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活，讓語(yǔ)文課堂充滿活力，就要把它變成學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓學(xué)生在課堂上充分的“動(dòng)”起來(lái)，學(xué)得有滋有味，有聲有色。讓他們?cè)谪S富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，提高語(yǔ)文能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，這才是真正意義上的語(yǔ)文課堂教學(xué)。

［1］高慎英，劉良華.有效教學(xué)論.廣西教育出版社，2004.

［2］劉芳.教育觀念的改變與更新.中國(guó)和平出版社，2000.