艾宏偉

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宜興 214206）

基于“以德為先，以學(xué)為上”教育理念的高校輔導(dǎo)員工作策略

艾宏偉

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宜興 214206）

高校輔導(dǎo)員要樹(shù)立“以德為先，以學(xué)為上”的教育理念，拓寬思想政治工作思路，創(chuàng)新工作策略，給學(xué)生傳道，教學(xué)生做人，即不僅要教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)、傳承知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的方法和本領(lǐng)，而且要立德立志成長(zhǎng)成才。

“以德為先，以學(xué)為上” 高校輔導(dǎo)員 工作策略

高校輔導(dǎo)員作為高?；鶎訉W(xué)生思政教育人員，擔(dān)負(fù)著大學(xué)生思想政治教育和班級(jí)管理工作，是大學(xué)生學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)者、心理上的疏導(dǎo)者、生活上的輔導(dǎo)者。高校輔導(dǎo)員要在深刻領(lǐng)會(huì)“以德為先，以學(xué)為上”教育理念精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從輔導(dǎo)員本職工作出發(fā)，加強(qiáng)自身建設(shè)，拓寬工作思維，努力在工作方法上有所創(chuàng)新，切實(shí)有效地開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作，服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)成才。

一、堅(jiān)持“德”與“學(xué)”教育相互統(tǒng)一

（一）在古代，德的標(biāo)準(zhǔn)是“賢能能干，功德于民”，傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育，人無(wú)“德”便不能稱(chēng)之為人。美國(guó)著名教育家杜威先生，在對(duì)道德實(shí)踐教育的過(guò)程中提出：“道德是教育的最高和最終的目的?！睂W(xué)，是感知、思考、變革，是獲得知識(shí)、形成技能、發(fā)展智能、提高自身素質(zhì)、創(chuàng)造人生價(jià)值和開(kāi)拓人生境界的本領(lǐng)的活動(dòng)過(guò)程。《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子學(xué)以致其道?！薄兑捉?jīng)》提出：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@些都強(qiáng)調(diào)了道德對(duì)人成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了德和學(xué)能否相互結(jié)合是一個(gè)人是否得以成才和能否有一番作為的關(guān)鍵。

（二）“以德為先”并非單純強(qiáng)調(diào)德育，更不是唯“德”獨(dú)尊，“以學(xué)為上”也不是一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)技能的重要性?！耙缘聻橄?，以學(xué)為上”是倡導(dǎo)大學(xué)生在德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，是在“學(xué)以養(yǎng)德，以德促學(xué)”這個(gè)相互統(tǒng)一的觀點(diǎn)指導(dǎo)下關(guān)注學(xué)生的政治思想素質(zhì)，并知行合一，關(guān)注學(xué)生自身的人格完善。隨著高校學(xué)生總量的擴(kuò)大，一方面讓更多學(xué)子有機(jī)會(huì)接受高等教育機(jī)會(huì)，另一方面今天的高校思政教育面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，輔導(dǎo)員只有結(jié)合當(dāng)前高校的發(fā)展實(shí)際，積極探索創(chuàng)新工作方法，使用合適教育手段，堅(jiān)持“德”與“學(xué)”相互統(tǒng)一，才能促進(jìn)大學(xué)生的各方面素質(zhì)得到提高，達(dá)到思想政治教育的最終目的。

二、尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生從接受教育向自我教育轉(zhuǎn)變。

（一）優(yōu)化道德環(huán)境，營(yíng)造育人氛圍。

馬克思曾提出“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”，作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，要以班級(jí)單位為教育重點(diǎn)，努力營(yíng)造“以德為先，以學(xué)為上”的教育環(huán)境，形成良好的“德”與“學(xué)”相結(jié)合的班風(fēng)。班級(jí)作為校園的最基層也是最基礎(chǔ)的單位，其班風(fēng)如何直接影響到學(xué)生的教育效果，而良好班風(fēng)的形成也正是全班學(xué)生共同努力的結(jié)果。內(nèi)在的環(huán)境氛圍對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用，要在組建班級(jí)開(kāi)始時(shí)就從加強(qiáng)班級(jí)內(nèi)部和諧健康德育文化建設(shè)著手，從學(xué)生各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體建設(shè)方面努力，以大學(xué)生課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)為中心，以“抓兩頭，促中間”為重點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分依靠班干和學(xué)生黨員兩股力量，共同完成“以德為先，以學(xué)為上”教育環(huán)境氛圍的構(gòu)建。

（二）轉(zhuǎn)變角色，變管理為服務(wù)，以身作則，起到表率作用。

孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！陛o導(dǎo)員直接面對(duì)自己所帶班級(jí)學(xué)生開(kāi)展具體的思政工作，其政治立場(chǎng)、道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、生活態(tài)度、處事原則等都更容易通過(guò)言傳身教來(lái)影響學(xué)生，因而輔導(dǎo)員必須言行一致，學(xué)為人師，努力在具體的實(shí)際工作中用自己的道德榜樣和人格魅力來(lái)影響學(xué)生，深入學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，建立多渠道與學(xué)生談心的工作機(jī)制。只有通過(guò)交流，才能化解同學(xué)對(duì)一些事物的片面性的看法，才能拉近師生之間的距離，才能真正了解學(xué)生的內(nèi)心世界。而做好這一工作的前提是依靠耐心和責(zé)任心來(lái)作為成功教育的原動(dòng)力，輔導(dǎo)員在這種“言傳不如身教”以身作則的作用下將會(huì)逐漸地影響學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和自強(qiáng)自立的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

（三）尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用。

由于每個(gè)學(xué)生受到的家庭教育環(huán)境各自不同，個(gè)性和喜好、認(rèn)知能力、思想覺(jué)悟、道德水平和對(duì)事物的看法也不盡相同，而“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，因此輔導(dǎo)員對(duì)待不同的學(xué)生要用不同的方法，在尊重學(xué)生個(gè)體的情況下，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因人而異，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。利用現(xiàn)有的校園環(huán)境和教育資源，輔導(dǎo)員通過(guò)指導(dǎo)他們處理學(xué)習(xí)、生活、擇友、就業(yè)、心理、健康等方面遇到的矛盾和問(wèn)題，盡可能地為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格塑造和潛能的激發(fā)營(yíng)造良好的自我發(fā)展空間，發(fā)揮主體作用，通過(guò)學(xué)生自我激勵(lì)、自省、慎獨(dú)等方式進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身道德水平、學(xué)習(xí)能力的提高的自覺(jué)性和積極性。

三、“學(xué)以養(yǎng)德，以德促學(xué)”，探索思想政治工作新途徑

（一）提高道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德行為。

知而不行，不是真知，道德教育，難在養(yǎng)成教育。從學(xué)生綜合素質(zhì)塑造來(lái)說(shuō)，“德與學(xué)”是相互統(tǒng)一的整體，每位同學(xué)在上大學(xué)之前都渴望通過(guò)有限的三至四年的學(xué)習(xí)切實(shí)提升綜合素質(zhì)，達(dá)到自我成長(zhǎng)成才的目的?！叭藷o(wú)德不立、業(yè)無(wú)德不興”，要為踏入社會(huì)做好充分準(zhǔn)備，在以后各自的崗位上有所作為，成就一番事業(yè)，就要抓好學(xué)生思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。輔導(dǎo)員必須大力倡導(dǎo)知行合一、言行一致，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華文明在創(chuàng)造幾千年華夏文明的悠久歷史進(jìn)程當(dāng)中蘊(yùn)含的崇高的民族精神和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，要求學(xué)生從身邊的小事做起，使道德的行為習(xí)慣日積月累，逐步養(yǎng)成。

（二）重新審視學(xué)生群體，引導(dǎo)學(xué)生自我塑造。

當(dāng)前，隨著新聞、網(wǎng)絡(luò)媒體的開(kāi)放，既有來(lái)自西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，又有來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任缺乏。同時(shí)隨著學(xué)生群體在年齡上逐漸趨小的變化，“90后”的學(xué)生逐漸居多，他們的特點(diǎn)是思維方式更加開(kāi)闊，思想普遍早熟，個(gè)性自信張揚(yáng)，浮躁心態(tài)明顯，承壓能力不足，以自我為中心，有一定的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造能力，這些特征的出現(xiàn)都給輔導(dǎo)員在做大學(xué)生思政工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。在“學(xué)校即社會(huì)”的大環(huán)境下，輔導(dǎo)員的工作視野要緊跟時(shí)代信息變化，保證自身信息的暢通性，將思政工作有針對(duì)性地內(nèi)化在事務(wù)性工作當(dāng)中。

（三）堅(jiān)持德學(xué)結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)習(xí)教育難在學(xué)生無(wú)法確立自身的方向，繼而缺乏堅(jiān)持。輔導(dǎo)員要明確地將“德”與“學(xué)”融入到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，賦予更多的內(nèi)涵，讓學(xué)生明白大學(xué)學(xué)習(xí)不等于職業(yè)學(xué)習(xí)，大學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅僅限于給自身一種職業(yè)訓(xùn)練，而是培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)和文化品格全面發(fā)展的人；要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面，不僅要注重日常教學(xué)知識(shí)的獲取，而且要注重自學(xué)能力的提升；不僅要注重專(zhuān)業(yè)能力的塑造，為將來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備，而且要注重文化素質(zhì)和文化品格的學(xué)習(xí)，努力吸收歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科方面的知識(shí)，增長(zhǎng)人生智慧和強(qiáng)化人文底蘊(yùn)，進(jìn)一步思考人生的目的、意義和價(jià)值，奠定好較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)；同時(shí)還要學(xué)會(huì)怎么與人相處、與人交際，通過(guò)鍛煉來(lái)提高自身的表達(dá)能力、交際能力，加強(qiáng)自身的心理素質(zhì)、應(yīng)變能力、邏輯思維能力。

（四）創(chuàng)新教育實(shí)踐載體，更加主重活動(dòng)實(shí)效。

要讓每一件社會(huì)實(shí)踐都是一次無(wú)聲的德育教育，讓每一次學(xué)生的感動(dòng)都是一次思想認(rèn)識(shí)和行為方式的潛移默化。輔導(dǎo)員要在常規(guī)的政治學(xué)習(xí)課（班會(huì)課）的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體信息，提高政治學(xué)習(xí)質(zhì)量，有針對(duì)性地策劃德育主題活動(dòng)；要建立班干、學(xué)生黨員、班級(jí)心理信息員為管理中心的溝通機(jī)制，榜樣的力量是無(wú)窮的，以先進(jìn)學(xué)生來(lái)帶動(dòng)后進(jìn)學(xué)生，把握學(xué)生整體的思想動(dòng)態(tài)；在開(kāi)展一系列校園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，重點(diǎn)不在于實(shí)踐活動(dòng)的本身，而是讓學(xué)生自身自己去發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的方法，特別是要有意識(shí)地將學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能提高和綜合素質(zhì)的展現(xiàn)融入到活動(dòng)當(dāng)中去，寓教于樂(lè)，只有學(xué)生切身感到每次活動(dòng)都有收獲，才是開(kāi)展活動(dòng)本身最大的成功，才能達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

“學(xué)以養(yǎng)德，以德促學(xué)”，德和學(xué)是衡量人才標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)方面，是統(tǒng)一體，偏廢一面，難成大器。高校思政輔導(dǎo)員從德有所修、求學(xué)有所成、德學(xué)并重出發(fā)探索大學(xué)生思想政治工作策略，一方面是能夠站在一個(gè)新的起點(diǎn)上更好地為學(xué)生服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生在求學(xué)的路上成長(zhǎng)成才，另一方面是充分領(lǐng)會(huì)“以德為先，以學(xué)為上”教育理念的深刻內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，有效提高自身的工作水平，拓寬思政工作思維，以更好地服務(wù)于我國(guó)高校大學(xué)生教育事業(yè)。

［1］中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)［Z］.中發(fā)［2004］16號(hào)文件；

［2］陳小花.高校輔導(dǎo)員自身建設(shè)新視角：“以德為行，以學(xué)為上”［N］.廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)院報(bào)，2008-4-20，（第3版）；

［3］吳春燕.“以德為行、以學(xué)為上”是高校師生成長(zhǎng)的基石［N］.光明日?qǐng)?bào)，2008-4-8，（第7版）；

［4］徐群詳.淺談中國(guó)傳統(tǒng)道德與當(dāng)代大學(xué)生道德教育［N］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2007，（34）.

本文為江蘇省教育廳2010年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目《“以德為先，以學(xué)為上”大學(xué)生主題教育的實(shí)踐研究》（編號(hào)：2010SJB880106）成果論文。