祝燕琴，宋業(yè)存

(江蘇技術(shù)師范學(xué)院,江蘇 常州 213001)

蘇式家具是指以蘇州為中心的長江中下游地區(qū)所生產(chǎn)的家具，蘇式家具于15世紀(jì)起步，在繼承宋元家具優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與長期的發(fā)展過程中，形成了自己的獨立體系，成為明式家具的典型器，是明式家具的代表和象征，人們冠以“蘇式”的稱謂[1]。蘇式家具設(shè)計精巧，制作精良，風(fēng)格簡約，具有很高的藝術(shù)價值，是優(yōu)秀設(shè)計的典范。

現(xiàn)代設(shè)計是一場廣泛的設(shè)計運動，它體現(xiàn)了大工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的社會實踐形態(tài)。現(xiàn)代設(shè)計提倡人性化設(shè)計，強(qiáng)調(diào)以少勝多的設(shè)計理念，提倡以功能為主導(dǎo)的簡潔精練的造型理念，并且倡導(dǎo)綠色設(shè)計理念，提倡自然的生態(tài)平衡和社會的持續(xù)發(fā)展。這些設(shè)計理念與蘇式家具中的設(shè)計手法有異曲同工之妙。

一、人性化設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計中強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計，就是以人為中心、從人的需要出發(fā)，在設(shè)計中充分考慮人的生理和心理特性，在滿足人舒適愜意的生理需求的同時還要滿足人審美愉悅的心理需求。

“以人為本”的思想在中國是一個具有悠久歷史意蘊(yùn)的人文思想，家具設(shè)計中的“以人為本”是指設(shè)計時要考慮人的物質(zhì)需要和精神需要，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，這和現(xiàn)代設(shè)計提倡的人性化設(shè)計是異曲同工的。

在蘇式家具設(shè)計中提倡以人為本是和當(dāng)時的文化背景密切相關(guān)的。明代有一大批文人士大夫，希望在喧囂的都市中構(gòu)筑一片清雅怡然的樂土。為了營造這個物質(zhì)與精神雙重理想的家園,他們熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探求，積極參與到明式家具的設(shè)計中去，設(shè)計出符合人的使用功能和滿足人的精神需求的家具，同時給明式家具留下了深深的文化印跡。

蘇式家具無論是櫥、柜、床、榻，還是案、幾、椅、凳都是以人的生活方式和使用需求為設(shè)計前提，其各類家具的規(guī)格尺寸在當(dāng)時就考慮了人們在使用時的舒適度及使用功能，其人性化設(shè)計理念主要體現(xiàn)在家具的嚴(yán)密的比例關(guān)系和舒適宜人的尺度。蘇式家具的各部分尺寸是根據(jù)人體的尺度來確定的，比如：衣柜、書柜等柜子的層高、總高和開啟方式都是按照人的尺寸和使用習(xí)慣來確定；屏風(fēng)的高度以人的視覺高度而設(shè)計；各類椅子的座面長寬比大致在1∶1.3左右，如圖1所示的紅木靠背椅，與人機(jī)工程學(xué)對座深和座寬的要求基本吻合。蘇式座椅獨特的曲線靠背板的設(shè)計是匠師的一大創(chuàng)造(如圖2所示):根據(jù)人體脊柱的側(cè)面在自然狀態(tài)下呈現(xiàn)的“ S” 形曲線，將靠背板設(shè)計為與脊柱相適應(yīng)的“S”形。使人坐在椅子上，后背與椅子靠背有較大接觸面，肌肉能得到充分的休息，因而產(chǎn)生舒適感，不易感到疲乏。從生理學(xué)角度看，符合人體解剖學(xué)和科學(xué)原理。

圖1 紅木靠背椅 圖2 黃花梨官帽椅

通過上述例子可以看出：蘇式家具正是因為在設(shè)計制作過程中充分考慮了人體的因素才使得家具具有很好的使用價值。蘇式家具這種注重家具尺寸比例與人體各部分關(guān)系協(xié)調(diào)性的設(shè)計思想與現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中所運用的人機(jī)工程學(xué)是相似的，這和現(xiàn)代設(shè)計所強(qiáng)調(diào)的人性化設(shè)計相符合。

二、簡約設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計強(qiáng)調(diào)以少勝多的設(shè)計理念，提倡以功能為主導(dǎo)的簡潔精練的造型理念，蘇式家具具有造型簡練，線條流暢，裝飾適度，繁簡相宜等特點，體現(xiàn)了一種簡約的現(xiàn)代美。

蘇式家具無論是取材用料還是設(shè)計制作，都注意盡可能的精練，其造型簡潔、比例適度、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不繁瑣，不堆砌，落落大方。蘇式家具大多沒有多余的構(gòu)件，每個構(gòu)件都有其存在的獨特意義[2]。同時造型比例適度，如桌椅等家具，靠背、扶手、坐面、凳腿之間的高低、長短、粗細(xì)、寬窄等都有非常合理的比例關(guān)系。蘇式家具在簡單中求豐富，在統(tǒng)一中求變化與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)中“少即是多”不謀而合。以圈椅為例(如圖3所示)，把椅背設(shè)計成簡潔的弧形，兩邊順勢而下連接扶手，給人以簡潔、流暢、干凈的感覺，其造型洗練，線條流暢，比例適中，輪廓簡練，穩(wěn)重大方，不但滿足了功能上的需求，還獲得了美觀的造型。

在裝飾上，繁簡相宜，恰到好處。裝飾少而精致，以少勝多[3](如圖4所示)。一般集中裝飾多用在關(guān)鍵部位，采用重點式點綴的方法，主要運用在座椅腳柱間的牙板上、靠背的背板上和構(gòu)件的端部等部位，對家具起到了點綴和烘托的作用。許多裝飾件如牙子往往同時也是結(jié)構(gòu)件，在起裝飾作用的同時也加強(qiáng)了家具的結(jié)構(gòu)牢固性。蘇式家具的裝飾適當(dāng)?shù)皿w、畫龍點睛，體現(xiàn)出了樸素與清秀的本色，呈現(xiàn)出了端莊秀麗的美感。

簡約是一種追求返璞歸真的審美境界。人們在日趨繁忙的生活中，渴望能夠徹底放松，追求簡單和自然的生活環(huán)境。簡約設(shè)計是設(shè)計發(fā)展的必然方向[4]，設(shè)計師應(yīng)該從現(xiàn)代人的感性和理性出發(fā)，設(shè)計出簡潔自然的產(chǎn)品來滿足人的生理和心理需求，這也是蘇式家具對于現(xiàn)代設(shè)計的一種啟示。

圖3 紫檀木靠背圈椅 圖4 花梨木矮背文椅

三、綠色設(shè)計

綠色設(shè)計也稱生態(tài)設(shè)計，是指在產(chǎn)品及其壽命周期全過程的設(shè)計中，要充分考慮對資源和環(huán)境的影響，使產(chǎn)品及其制造過程中對環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。綠色設(shè)計的設(shè)計理念和方法以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為宗旨，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，善待環(huán)境。綠色設(shè)計成為現(xiàn)實文明和未來發(fā)展的方向。

在蘇式家具設(shè)計中，綠色設(shè)計的設(shè)計理念貫穿始終。

首先，在選擇材料時，不僅充分重視材料本身的質(zhì)地、色澤和紋理，而且還選擇多種材料進(jìn)行搭配使用。比如蘇式家具中的很多椅、凳，其面心多利用藤條編織[5](如圖5所示)，這樣可以節(jié)省珍貴木材，并且便于更換，既環(huán)保又舒適，符合現(xiàn)代設(shè)計的綠色設(shè)計理念。

其次，在制作過程中，針對不同部件采用不同的榫卯接合方式。精巧的卯榫結(jié)構(gòu)是結(jié)實可靠的連接方式[6]，這樣，家具不但容易拆卸，而且不會對家具有損害，還很容易替換壞的部件，延長了家具的使用壽命，非常有利于節(jié)約材料。此外在家具制作過程中，采用比較多的圓截面材型，在家具不能直接看到的部位采用“攢”、“斗”工藝以便充分利用小料頭(如圖6所示)等等，這樣就能最大限度地利用材料。

圖5 紅木梳背式扶手椅 圖6 無聯(lián)幫棍扶手椅

最后，在家具不能使用時，可以對其構(gòu)件進(jìn)行很方便的拆卸，拆卸下來的材料還可以再做其它家具的構(gòu)件，使材料能夠有效回收。

蘇式家具從開采材料開始，到選材，再到設(shè)計制造家具，最后到材料的回收。整個周期非常注意有效利用，合理利用，維護(hù)生態(tài)平衡。

蘇州工匠有“惜料如金”的美譽(yù)，就是因為從家具設(shè)計到工藝手法都有相應(yīng)的措施來節(jié)約材料?，F(xiàn)今，材料與能源的短缺、環(huán)境的污染與破壞是擺在每一個中國人面前的嚴(yán)峻事實。家具行業(yè)應(yīng)該通過優(yōu)化設(shè)計方案，改進(jìn)生產(chǎn)工藝的方式嘗試現(xiàn)代中式家具的綠色設(shè)計與生產(chǎn)之路。

四、結(jié)語

蘇式家具設(shè)計理論雖沒有現(xiàn)代設(shè)計理論的完美體系，但是蘇式家具的人性化設(shè)計、簡約設(shè)計、綠色設(shè)計等設(shè)計理念，充分迎合了現(xiàn)代人的審美觀和需求，也符合現(xiàn)代環(huán)境對設(shè)計的要求。同時現(xiàn)代設(shè)計理論體系并不是孤立的、與生俱來的，而是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。對于傳統(tǒng)的繼承不是簡單的模仿，簡單的挪用將使我們的設(shè)計喪失個性，流于平庸。我們必須遵循去粗取精、去偽存真的原則，努力汲取傳統(tǒng)蘇式家具藝術(shù)的精華，為今天的設(shè)計所用。繼承不是目的，在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新才是我們的方向。

[參考文獻(xiàn)]

[1]濮安國.明清蘇式家具[M].杭州：浙江攝影出版社，1989:1-3.

[2]王世襄.明式家具珍賞[M].北京：文物出版社，2000.

[3]楊耀.明式家具研究[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[4]劉國余.產(chǎn)品設(shè)計[M].上海：上海交通大學(xué)出版社,2000.

[5](德)古斯塔夫·艾克.中國花梨家具圖考[M].薛吟，譯.北京:地震出版社,1991.

[6]吳江.明式家具的“道”、“器”之美及對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的啟示 [J].包裝工程，2006(10)：280-281.