董金玉

（平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，甘肅 平?jīng)?744000）

高職高專院校網(wǎng)絡(luò)道德教育探析

董金玉

（平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，甘肅 平?jīng)?744000）

高職高專院校；網(wǎng)絡(luò)道德教育；思想道德素質(zhì)

高職高專學(xué)生是我國(guó)高等教育由精英化向大眾化轉(zhuǎn)變的主要體現(xiàn)者，他們的思想道德素質(zhì)在很大程度上關(guān)系著國(guó)家與民族的前途和未來(lái)。在網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展下，高職高專學(xué)生的思想道德素質(zhì)經(jīng)受著紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化的巨大沖擊。同時(shí)，由于高職高專教育模式和主體的特殊性，也給學(xué)生思想道德教育帶來(lái)一定難度。網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職高專學(xué)生的政治態(tài)度、價(jià)值取向、道德觀念、心理發(fā)展、行為模式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它在給人們帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的負(fù)面作用也日漸凸顯。如何在多元性、開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，趨利避害，使高職高專學(xué)生保持正確的政治方向和價(jià)值觀，對(duì)于我國(guó)高等教育的健康、穩(wěn)定發(fā)展具有非常重要的意義。本文旨在從筆者所在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及存在問(wèn)題出發(fā)，探求適合高職高專院校網(wǎng)絡(luò)道德教育的方式方法。

1 高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的具體體現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)道德是指涉及網(wǎng)絡(luò)信息開(kāi)發(fā)、信息傳播、信息管理和利用等方面的道德要求、道德準(zhǔn)則、道德規(guī)約，以及在此基礎(chǔ)上形成的新型道德關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)道德是專門用來(lái)調(diào)節(jié)涉及網(wǎng)絡(luò)中的各方面、各環(huán)節(jié)之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則。目前，除校園門戶網(wǎng)站外，校園BBS、各類論壇及校園貼吧等已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生討論各類焦點(diǎn)問(wèn)題、交流思想觀點(diǎn)的重要場(chǎng)所，也是校園網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的主要源頭。國(guó)家還沒(méi)有針對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪的處罰條例，對(duì)在網(wǎng)上惡意散布謠言等行為沒(méi)有作出具體規(guī)定，這給高校校園網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管帶來(lái)很大難度，使得網(wǎng)絡(luò)言論多是隨意而發(fā)，目的性不強(qiáng)、主題分散、導(dǎo)向不明，難免泥沙俱下、魚(yú)龍混雜，由此帶來(lái)一系列負(fù)面影響。這些現(xiàn)象在各層次高校都有不同程度的體現(xiàn)，高職高專院校尤為突出。許多學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)做一些違反道德標(biāo)準(zhǔn)的事情來(lái)發(fā)泄自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。例如：不少大學(xué)生曾在BBS或校友錄上匿名發(fā)布惡毒的謾罵，以詆毀他人名譽(yù)、揭露他人隱私為樂(lè)；有些學(xué)生有過(guò)入侵機(jī)密網(wǎng)頁(yè)的想法；還有些學(xué)生對(duì)瀏覽黃色網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)持無(wú)所謂態(tài)度。以筆者所在學(xué)校為例，校園貼吧剛開(kāi)通時(shí)，以正面宣傳為主的新聞型及改進(jìn)工作為主的建議型輿論較少，而以宣泄情緒為主的發(fā)泄型輿論居多，這類言論比較情緒化，以謾罵和人身攻擊為主要特征，以發(fā)泄某種情緒為目的，影響惡劣，把校園貼吧變成了充斥污言穢語(yǔ)的垃圾桶。

2 高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范原因

信息網(wǎng)絡(luò)化作為一把雙刃劍，給我國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)以其特有的平等性、開(kāi)放性和互動(dòng)性迎合了大學(xué)生崇尚民主、追求平等的價(jià)值取向，其高效、便捷的信息傳遞模式贏得了學(xué)生的認(rèn)同，在一定程度上給大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了便利，但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)信息的混雜性對(duì)大學(xué)生思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價(jià)值觀念和政治傾向等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀沖突加劇、價(jià)值取向多元化。高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分,其教育模式和教育主體都有不同于普通高等教育的特殊性。因此,網(wǎng)絡(luò)使高職高專院校思想道德教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1 高職高專教育培養(yǎng)模式使網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題更加突出

高等職業(yè)教育是適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)而興起和發(fā)展起來(lái)的，旨在以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才。高職高專教育學(xué)制三年，第三年一般為生產(chǎn)實(shí)習(xí)，由于學(xué)制短，高職高專教育在專業(yè)理論上以“夠用”為原則，強(qiáng)化學(xué)生技能訓(xùn)練。與高職高專教育模式相適應(yīng),大部分高職高專院校都加大了學(xué)生的專業(yè)技能和知識(shí)培養(yǎng)力度，但卻忽視了學(xué)生的思想道德教育。這種培養(yǎng)模式在某種程度上增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，但其弊端顯而易見(jiàn)，即將理論“夠用”原則套用在思想道德教育上，壓縮思想道德教育內(nèi)容，把道德當(dāng)作知識(shí)，道德操行用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，忽視道德習(xí)慣的培養(yǎng)，從而弱化了學(xué)生的思想道德教育，缺乏慎獨(dú)和自律意識(shí)的高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題更加突出。

2.2 高職高專學(xué)生特點(diǎn)給網(wǎng)絡(luò)道德教育帶來(lái)一定難度

目前高職高專學(xué)生與普通高校學(xué)生相比有一定特殊性。首先，生源類型及層次復(fù)雜，有高中畢業(yè)生、中專畢業(yè)生、職高畢業(yè)生以及五年高職畢業(yè)生等。雖然同樣是統(tǒng)招錄取的學(xué)生，但其成績(jī)卻處于普通高校招生的較低層次。學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較差，專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)有一定難度，自我約束力不強(qiáng)，思想活躍卻相對(duì)散漫，思想認(rèn)識(shí)上的膚淺使得他們對(duì)思想道德教育存在較強(qiáng)逆反心理。其次，從學(xué)生心理上分析，自卑心理嚴(yán)重成為思想道德教育亟待解決的問(wèn)題。從國(guó)家教育政策上看，高等職業(yè)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是人才培養(yǎng)的重要方式。但是從人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)上看，高職高專教育一直在低層次教育中徘徊，進(jìn)入高職高專院校是學(xué)生考不上“名牌”大學(xué)的無(wú)奈選擇，就業(yè)時(shí)還要面對(duì)用人單位的“不認(rèn)同”甚至“歧視”，這給學(xué)生造成心理壓力，從而產(chǎn)生自卑心理。這種心理問(wèn)題的出現(xiàn)使學(xué)生處理問(wèn)題時(shí)不冷靜，易有過(guò)激言行。自身心理上的不獨(dú)立或沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)角色定位及就業(yè)難、不良社會(huì)風(fēng)氣影響等諸多原因，使得高職高專院校對(duì)學(xué)生道德行為的要求和監(jiān)督不嚴(yán)格，致使其沒(méi)有具備良好的社會(huì)公德，出現(xiàn)道德認(rèn)知和道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。最后，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隱蔽性、開(kāi)放性、自由性，使網(wǎng)絡(luò)行為幾乎不受約束，這加大了網(wǎng)絡(luò)道德教育的難度，也是高職高專學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的根本原因。

3 高職高專院校網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑

負(fù)有道德責(zé)任是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，在信息時(shí)代一樣適用于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感，讓他們清楚在使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，必須承擔(dān)一定的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任，不僅為其他網(wǎng)絡(luò)使用者和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正常運(yùn)行盡義務(wù)，而且要對(duì)自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。

3.1 加強(qiáng)校園主體網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓主流聲音占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)

在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，保證網(wǎng)絡(luò)輿論的正確導(dǎo)向。具體來(lái)講，要通過(guò)紅色信息占領(lǐng)、黑色信息封堵、黃色信息刪除、灰色信息疏導(dǎo)來(lái)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。以“網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范”“修身養(yǎng)性”“紅歌嘹亮”“誦讀經(jīng)典”等為主題建設(shè)一批紅色專題網(wǎng)站，在校園里形成主旋律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育；以“醫(yī)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”“醫(yī)護(hù)專業(yè)技能拓展”“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”“就業(yè)指南”“優(yōu)秀畢業(yè)生介紹”等為主題建設(shè)一批貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活的專題網(wǎng)站，增強(qiáng)校園主體網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的吸引力。

平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校每年學(xué)生畢業(yè)及實(shí)習(xí)分配時(shí)，針對(duì)就業(yè)難，學(xué)校招生就業(yè)網(wǎng)、各系部開(kāi)辟的專欄，對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)、創(chuàng)業(yè)輿論引導(dǎo)。同時(shí)，在學(xué)校新聞網(wǎng)大力宣傳國(guó)家重點(diǎn)扶持衛(wèi)生教育事業(yè)及新型農(nóng)村合作醫(yī)療相關(guān)政策，宣傳甘肅省連續(xù)3年選派5 000名?？埔陨蠈W(xué)歷醫(yī)學(xué)生充實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的政策，宣傳學(xué)校對(duì)畢業(yè)生就業(yè)工作實(shí)施的一系列優(yōu)惠措施等，使畢業(yè)生和在校生信心大增，對(duì)學(xué)校和個(gè)人前途充滿希望。

另外，畢業(yè)前夕，總能在網(wǎng)上看到一些學(xué)生對(duì)學(xué)校不滿的言論，甚至有泄私憤的極端話語(yǔ)。針對(duì)這些情況，系部可以在網(wǎng)上開(kāi)辟“畢業(yè)生祝福專欄”，引導(dǎo)畢業(yè)生通過(guò)“祝福專欄”表達(dá)對(duì)母校及教師的感恩、感懷，對(duì)同學(xué)的友情和不舍，從而實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生網(wǎng)絡(luò)輿論的轉(zhuǎn)向，有效實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生安全、文明離校。

3.2 多渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行慎獨(dú)教育

慎獨(dú)是我國(guó)古代哲人提倡的一種重要的自我修養(yǎng)方法，也是重要的倫理學(xué)和教育學(xué)概念，是儒學(xué)倫理的重要內(nèi)容和歷代社會(huì)倡導(dǎo)及追求的美德。其核心思想是要求人們善自獨(dú)處。最早提出慎獨(dú)思想的是《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)更是個(gè)人自律所達(dá)到的一種極高的精神境界。慎獨(dú)思想本身蘊(yùn)涵著深邃而強(qiáng)有力的，充分體現(xiàn)人主觀能動(dòng)性的自律力量。在先賢圣人眼里，慎獨(dú)不僅可以從道德修養(yǎng)論角度，作為一種道德自我修養(yǎng)方法來(lái)推崇，而且可以上升到道德境界論的高度，作為一種經(jīng)由自我道德修養(yǎng)后達(dá)到的道德境界來(lái)看待，這2方面明顯昭示出人的本質(zhì)力量和精神。慎獨(dú)是指不管別人在場(chǎng)不在場(chǎng)，注意不注意，都能堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范。慎獨(dú)精神不僅在傳統(tǒng)道德教育中發(fā)揮了重要作用，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們的道德教育具有重大意義，尤其是在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，慎獨(dú)精神更能發(fā)揮出積極作用。重視和借鑒慎獨(dú)思想，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高他們網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識(shí)水平和網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，規(guī)范不良網(wǎng)絡(luò)行為具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.2.1 “誦讀經(jīng)典”——培養(yǎng)學(xué)生慎獨(dú)精神 五千年中華文明曾孕育出經(jīng)久不衰的儒釋道經(jīng)典，涌現(xiàn)出讓世界為之贊嘆的唐詩(shī)宋詞。為了傳承文明，教會(huì)學(xué)生做人，我校已連續(xù)幾年舉行“誦讀經(jīng)典詩(shī)文朗誦賽”，在賽前指定“五經(jīng)”“四書(shū)”中先賢們關(guān)于修身養(yǎng)性的某些篇章，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》及流傳千古的經(jīng)典詩(shī)詞、散文讓學(xué)生朗誦。先從班級(jí)開(kāi)始，然后在系內(nèi)、學(xué)校開(kāi)展比賽，賽間由領(lǐng)導(dǎo)、教師點(diǎn)評(píng)，在喜聞樂(lè)見(jiàn)的誦讀活動(dòng)中，學(xué)生陶冶了性情，培養(yǎng)了慎獨(dú)自律的優(yōu)良品質(zhì)。

3.2.2 “國(guó)學(xué)知識(shí)大賽”——提高學(xué)生人文素養(yǎng) 中華經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的精髓，而高職高專理工類學(xué)生國(guó)學(xué)知識(shí)較欠缺，通過(guò)開(kāi)展“國(guó)學(xué)知識(shí)大賽”可提高學(xué)生人文素養(yǎng)。如《三字經(jīng)》是我國(guó)兒童經(jīng)典啟蒙讀物，它三字一詞，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口，熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮，競(jìng)賽試題涉及《三字經(jīng)》中有關(guān)慎獨(dú)、自律的句子。通過(guò)競(jìng)賽，學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，啟迪了心智，提高了人文素養(yǎng)。

3.2.3 “大專辯論賽”——趨利避害話網(wǎng)絡(luò)“大專辯論賽”是學(xué)生非常喜歡參加的校園文化活動(dòng)。在比賽準(zhǔn)備階段，學(xué)生要查閱大量資料，通過(guò)討論一些學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，既鍛煉了口才，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，又可把似是而非的問(wèn)題辯明辯清。如“網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生利大于弊還是弊大于利”等辯題，大學(xué)生應(yīng)具備的網(wǎng)絡(luò)道德及如何趨利避害等敏感話題。在辯論中，學(xué)生會(huì)思考如何慎獨(dú)、自律，做一個(gè)有道德的網(wǎng)民。

3.2.4 舉辦演講賽——加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任感教育 人的本質(zhì)，即人的社會(huì)屬性決定著人的行為必須具有道德責(zé)任感。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德責(zé)任在本質(zhì)上體現(xiàn)了道德主體的意志自由和選擇自由的統(tǒng)一，享有自由就意味著負(fù)有責(zé)任，只有履行責(zé)任，才能更充分地享有自由。通過(guò)舉辦“做有道德網(wǎng)民”為主題的演講賽，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)提供了廣闊、自由的空間，但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是有秩序、有要求、有道德標(biāo)準(zhǔn)的，任何人不可能享有絕對(duì)自由，必須對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)，這就要求網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)具備高度的道德自律性。在演講賽中，學(xué)生列舉種種網(wǎng)上不文明行為，譴責(zé)違法、違紀(jì)、違背道德的人和事，決心從自身做起，自覺(jué)履行網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任，在校園貼吧及BBS上使用文明語(yǔ)言，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及安全，這是網(wǎng)絡(luò)健康運(yùn)行的重要保證，也是大學(xué)生文明使用網(wǎng)絡(luò)的重要體現(xiàn)。

3.2.5 “兩課”——網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)及法制宣傳的主陣地 網(wǎng)絡(luò)道德的缺失和網(wǎng)絡(luò)違法、違規(guī)行為的存在，是由多方面原因引起的，其中極為重要的一點(diǎn)在于一些大學(xué)生認(rèn)為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，一切均可以是不真實(shí)的存在。因此，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德和網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的危害性認(rèn)識(shí)不足，并不把通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的犯罪看作是一種犯罪，而認(rèn)為這僅是一種智力“游戲”或者是技術(shù)挑戰(zhàn)，這就需要學(xué)校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制宣傳教育，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)犯罪的危害性及要承擔(dān)的責(zé)任。

高職高專院校根據(jù)學(xué)生實(shí)際，擬定《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明公約》，組織“兩課”教師編撰《網(wǎng)絡(luò)倫理與道德》《網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范》《網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)培養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)人格塑造》等教材，把網(wǎng)絡(luò)倫理納入大學(xué)生倫理課教育內(nèi)容，不斷培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、自律意識(shí)和安全意識(shí)，培養(yǎng)其健全的人格和優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)道德。

3.3 正本清源，提供暢通的信息交流渠道

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的同時(shí)，也應(yīng)提供暢通的信息交流渠道以正視聽(tīng)。事實(shí)上網(wǎng)絡(luò)不良輿論的形成在很大層面上源于信息的不對(duì)稱，可建立校務(wù)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)制度和校長(zhǎng)論壇。通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)校務(wù)活動(dòng)，吸納師生合理意見(jiàn)；通過(guò)開(kāi)通校長(zhǎng)論壇，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理者與師生的直接對(duì)話，坦誠(chéng)溝通，更有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。尤其是在重大決策之前，如學(xué)生獎(jiǎng)、助、貸、減、免等事關(guān)學(xué)生切身利益的問(wèn)題上，應(yīng)及時(shí)把有關(guān)方針政策、制度規(guī)定告訴學(xué)生，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)化解可能產(chǎn)生的矛盾沖突。

學(xué)校在BBS上增加一些傳遞正面信息的欄目，如校長(zhǎng)信箱、后勤信箱、新聞中心信箱、學(xué)生處長(zhǎng)信箱等，相關(guān)部門建立每天瀏覽信箱、重要情況摘錄反饋和及時(shí)答復(fù)制度，即把師生反映的重要情況隨時(shí)摘錄反饋給校領(lǐng)導(dǎo)，在校領(lǐng)導(dǎo)指示或安排后及時(shí)在網(wǎng)上給師生以答復(fù)。

學(xué)校還可利用每周末班會(huì)、每周二系內(nèi)晨會(huì)向?qū)W生傳遞正面信息，對(duì)學(xué)生有疑慮的問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明解釋，對(duì)網(wǎng)上散布的謠言予以澄清，對(duì)扭曲事實(shí)、煽動(dòng)輿論的事實(shí)真相予以揭露，對(duì)反響強(qiáng)烈的事件向有關(guān)部門反映，對(duì)不明真相、發(fā)泄情緒的進(jìn)行疏導(dǎo)。有效轉(zhuǎn)化、消除網(wǎng)絡(luò)輿論可能帶來(lái)的不穩(wěn)定因素，使網(wǎng)絡(luò)演變成為學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的有效途徑。

G41

A

1671-1246（2011）05-0016-03