羅德運(yùn)

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·必修4》（人教版）第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容為宋詞。選取的四位作家柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照都是宋詞中的領(lǐng)軍人物。按照傳統(tǒng)的提法，蘇軾和辛棄疾是豪放派的代表，而柳永和李清照是婉約派的典范。入選的八首宋詞堪稱我國浩瀚文學(xué)海洋中的珠貝，不僅有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且有博大的思想內(nèi)涵。教學(xué)本單元時(shí)，可運(yùn)用比較鑒賞方法。尤其是辛棄疾的詞 《水龍呤·登建康賞心亭》《永愚樂·京口北固亭懷古》，可在誦讀指導(dǎo)和內(nèi)容講解的基礎(chǔ)上，通過比較鑒賞，加深學(xué)生對(duì)詞人的深入了解。

比較是人類思維的基本方式，也是創(chuàng)造性思維的重要方法。比較鑒賞法，一般來說是把內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的作品聯(lián)系起來進(jìn)行比較的鑒賞方法，既可是同一作家不同作品的比較，也可是不同作家相關(guān)作品的比較，是一種同中求異、異中求同的思維過程。在詩歌教學(xué)中引入比較鑒賞法，既可富于新意，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又可對(duì)比鮮明，促進(jìn)學(xué)生在求同存異中加強(qiáng)對(duì)文本的理解，進(jìn)而逐步提高學(xué)生分析能力和鑒賞能力。

要科學(xué)地運(yùn)用比較法，必須注意事物之間的可比性。凡是要比較的事物至少有一個(gè)主要的共同點(diǎn)，而且共同點(diǎn)與要比的不同點(diǎn)之間須有一定的聯(lián)系。下面以辛棄疾的《水龍呤》《永遇樂》兩首詞為例，探究如何進(jìn)行比較鑒賞法教學(xué)。

一、比創(chuàng)作背景，理解作品的相同主題

辛棄疾是著名的詞人，又是愛國的典范，一生念念不忘驅(qū)除外侮，統(tǒng)一祖國，“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”，渴望馳聘疆場(chǎng)，殺敵報(bào)國。雖一世坎坷，飽受排擠，但深深的愛國情結(jié)每每?jī)A注在他的詞中。

《水龍呤》作于淳熙元年（1174）秋，作者在建康江東安撫司參議官任上。這時(shí)作者已南歸八九年了，卻不得一遂報(bào)國之愿，偶有登臨周覽之際，一抒郁結(jié)心頭的悲憤之情。因此作品的主題思想是報(bào)國無路，壯志難酬的憤懣不平?！队烙鰳贰穼懹陂_禧元年（1205），辛棄疾當(dāng)時(shí)在鎮(zhèn)江知府任上，這時(shí)宰相韓侂胄想用北伐做幌子來籠絡(luò)時(shí)人，以提高自己的威望，擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)。詞人以65歲高齡來到鎮(zhèn)江任職，本以為能有所作為，積極準(zhǔn)備北伐，可他的意見非但不能被韓采納，反而給他一個(gè)降官的處分，并被調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。此詞是他被起用又被降職時(shí)，登上北固亭，滿懷悲憤寫下的。詞中表現(xiàn)了詞人抗金報(bào)國，恢復(fù)中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶。

兩首詞所寫的年代不同，橫跨了作者的半生，但主題思想都相同，即都表現(xiàn)了他御敵抗金的愛國思想和壯志難酬的憤慨之情。且兩首詞還有一個(gè)相同之處，寫作時(shí)的作者投閑置散，作為一個(gè)詞人，不得一遂報(bào)國之愿，登臨周覽，放眼遠(yuǎn)眺之際，郁結(jié)在心頭的悲憤不得不通過詞來抒發(fā)。

二、比思想感情，感受詞人的情感態(tài)度

“詩言志”，思想感情是作者創(chuàng)作目的的體現(xiàn)，是詩歌的靈魂，也是讀懂詩歌的關(guān)鍵。然而詩人在詩歌里流露的思想感情或激昂奔放，或含蓄委婉，況且由于詩人生活經(jīng)歷不同，遭遇境況不同，理想志向不同，他們?cè)姼枥锉憩F(xiàn)出來的思想感情也各不相同，對(duì)于學(xué)生來說都是難以感受，難以區(qū)別的。同一題材不同詩人的詩作，同一時(shí)代不同詩人的詩作，同一詩人不同時(shí)期的詩作，詩人在詩歌里流露的思想感情或相同，或相異。我們可以運(yùn)用比較鑒賞的方法來感受詩人在詩歌里體現(xiàn)的情感態(tài)度。

辛棄疾是詞人，也是武人，武人本色是政治家、軍事家。他生活在國家風(fēng)雨飄零內(nèi)憂外患之際，朝庭對(duì)他總是任而又黜，罷而又用，他則一貫是“招之即來，揮之即去”，不論出仕或歸隱，從不放棄自己伐金復(fù)國的政治、軍事主張，但由于政敵的排擠、陷害，報(bào)國理想始終未能實(shí)現(xiàn)，所以把詞當(dāng)成了宣泄工具。

《水龍呤》是辛棄疾早期的作品，在這首詞里，作者雖然用了藍(lán)天、綠水、青山、紅日，甚至“紅巾翠袖”等形象來陪襯、點(diǎn)染，但讀后絕沒有柔媚、繁縟之感。因?yàn)樽髡咭回瀳?zhí)著于抗金報(bào)國的人生理想，所以全詞始終充滿一種激昂慷慨的情感態(tài)度，放送出一種雄渾、高亢的聲音?！队烙鰳贰肥切翖壖餐砥诘拇碜?，創(chuàng)作于起而又被降職時(shí)。他雖以65歲的高齡任職鎮(zhèn)江，積極籌備北伐，而朝庭則毫無復(fù)國之意，于是深感失望和氣憤。他登上北固亭時(shí)，聯(lián)想起曾在這里活動(dòng)過的古人和發(fā)生過的古事，再回憶自己的經(jīng)歷，并對(duì)照自己現(xiàn)時(shí)的處境，更加感到憤懣不平。詞人以懷古為名，表現(xiàn)了抗金報(bào)國、恢復(fù)中原的愿望和苦悶，也表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安、不用人才的憤懣。

通過比較鑒賞，可以從中感受到兩首詞的情感態(tài)度均是慷慨悲歌，激情飛揚(yáng)，總體風(fēng)格一致，雄健、豪放。只是前期詞多些昂揚(yáng)、激奮；晚年之作則轉(zhuǎn)向了蒼勁、悲壯。

三、比典故形象，領(lǐng)悟作者用典的目的

“用典”幾乎是懷古之作的不二法門。所謂“用典”就是用古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法。恰當(dāng)?shù)赜玫?，不僅簡(jiǎn)省精練，還可曲盡其妙；同時(shí)，用典與形象、意境和情理有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了詩歌的精練性和含蓄性，使詩歌的思想性和藝術(shù)性有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)感染力。

用典是辛棄疾寫詞的突出特色?！端堃鳌泛汀队烙鰳贰分校髡哌\(yùn)用了八個(gè)歷史典故。寫到的歷史人物有：張翰、許汜、劉備、孫權(quán)、劉裕、南朝宋文帝、拓跋燾、霍去病、廉頗；歷史事件有：張翰棄官歸鄉(xiāng)，劉備鄙視許汜，孫權(quán)始置京口，劉裕起兵北伐，霍去病出擊匈奴，宋文帝北伐失敗，拓跋燾建立行宮，趙王使者探望廉頗。

下面選取幾例比較鑒賞?！端堃鳌酚脧埡沧员葏s反其意而用之，張翰棄官南歸的典故有力表達(dá)了作者的態(tài)度：深秋時(shí)分，連大雁都知道南飛，何況漂泊異鄉(xiāng)的游子呢？家鄉(xiāng)雖好，如今還在金人的統(tǒng)治之下，想回也回不去了，表達(dá)了有家難回的鄉(xiāng)思，以及對(duì)金人、對(duì)南宋朝庭的激憤；次句正取劉備怒斥許汜的故事，抨擊了只顧茍安一隅尋歡作樂，無心為國家戰(zhàn)斗，熱衷為個(gè)人謀利的當(dāng)權(quán)派?！队烙鰳贰飞祥犛昧藢O權(quán)、劉裕的典故，這兩個(gè)人的共同點(diǎn)都是能夠在京口起步建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績(jī)都在京口，表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，希望像他們一樣能建功立業(yè)，也隱約諷刺南宋政權(quán)的無能，表達(dá)自己抗敵救國的熱情。下闋用劉義隆的典故，他是劉裕的兒子，但不能繼承父業(yè)，好大喜功，草率北伐，結(jié)果一敗涂地。作者借古諷今，告誡南宋朝庭不要草草出兵，體現(xiàn)自己的正確抗金作戰(zhàn)思想。詞的結(jié)尾以廉頗正比，既有渴求他人來問，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又沒有人來問，抒發(fā)空有滿腔愛國豪情，卻連遭貶斥、壯志難酬的悲憤。

作者對(duì)這些歷史人物和事件有褒有貶，有正用，有反用。用典的目的也不盡相同：或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今。

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象和審美力。努力提高對(duì)古詩文語言的感受力?！边@就要求語文教師在語文教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和鑒賞能力。因此，在語文教學(xué)中，科學(xué)合理地運(yùn)用比較鑒賞法，能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的參與感，發(fā)展學(xué)生的求同求異思維，提高學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力，從而使新課程標(biāo)準(zhǔn)真正得以實(shí)施。