說(shuō)退稅話鞋帽

翁禮華，1945年生，畢業(yè)于原杭州大學(xué)化學(xué)系，“文化大革命”后的第一批省勞模。20世紀(jì)80年代從政后歷任奉化、鄞縣縣長(zhǎng)，浙江省政府辦公廳副主任、省政府副秘書長(zhǎng)、浙江省財(cái)政廳廳長(zhǎng)兼省地方稅務(wù)局局長(zhǎng)及國(guó)資辦主任。2003年從財(cái)政廳卸任后，改任浙江省政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)咨詢委員會(huì)副主任，財(cái)政部中國(guó)財(cái)稅博物館館長(zhǎng)，浙江大學(xué)特聘教授、財(cái)經(jīng)文史研究中心主任。

帽與鞋，產(chǎn)品雖小，其作用卻十分巨大，它們不僅使人類有了頂天立地的堂皇儀表，更關(guān)乎人類的頭足保護(hù)，有利于人類在自然界的健康活動(dòng)

出口退稅，是指通過(guò)退還出口貨物的國(guó)內(nèi)已納稅款，使本國(guó)產(chǎn)品以不含稅成本進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，與國(guó)外產(chǎn)品在同等條件下進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，從而增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，擴(kuò)大出口創(chuàng)匯。中國(guó)作為鞋帽出口大國(guó)，財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局曾從2009年6月1日起把出口退稅率提高到15%。這對(duì)加大中國(guó)出口鞋帽商品在價(jià)格上的競(jìng)爭(zhēng)力，戰(zhàn)勝國(guó)際金融危機(jī)，有著十分重要意義。

帽與鞋，產(chǎn)品雖小，其作用卻十分巨大，它們不僅使人類有了頂天立地的堂皇儀表，更關(guān)乎人類的頭足保護(hù)，有利于人類在自然界的健康活動(dòng)。

在中國(guó)古代，無(wú)帽而有巾，人們用絲、麻制的巾來(lái)包頭或扎發(fā)髻，如今西南少數(shù)民族使用的“包頭巾”便是古代巾的遺留。北周時(shí)期，武帝為易于讓自己的軍隊(duì)戴用，特意把巾制成含有四個(gè)角的形狀，當(dāng)時(shí)稱作“幞頭”，實(shí)際它便是我國(guó)最早的帽子。后來(lái)，四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個(gè)長(zhǎng)角，由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦后交叉，又發(fā)展成武官的頭盔。為了防止官員在朝堂上交頭接耳開小差，從宋代開始官帽上有了左右兩根鐵翅，強(qiáng)制官員相互之間保持一定距離。

中國(guó)古代常將帽子當(dāng)作一種權(quán)利與地位的象征，今天帽子主要是保暖、裝飾和區(qū)別職業(yè)。例如，區(qū)別職業(yè)的有律師帽、護(hù)士帽、軍帽、警帽、博士帽、廚師帽等。

人可以無(wú)帽，卻不可以無(wú)鞋。人要走路，必須要穿鞋。鞋是人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)腳部免受棱刺傷害、便于行走和御寒防凍而穿用，且兼有裝飾和衛(wèi)生功能的足裝。鞋，在中國(guó)的歷史十分悠久。早在5000年前的舊石器時(shí)代，原始人就用骨針縫制獸皮服裝時(shí)，也同時(shí)縫制獸皮鞋子護(hù)腳，用以追尋獵物。早在4000年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。

在2300多年前的《周易》中已有“履”的記載，并明確履就是鞋。履與屨為同一物，只是穿著時(shí)代的不同而有不同的稱謂，春秋戰(zhàn)國(guó)和西漢時(shí)期人們稱由麻、葛等制成的單底鞋為屨，東漢開始稱由麻、絲制成的鞋為履。

屐也是鞋子的一種，通常指木底，可以步泥而滾之，故謂之屐。屐或有齒，或無(wú)齒；也有草制或帛制的。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉文公流亡國(guó)外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個(gè)名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的封賞，于是隱居深山，敦請(qǐng)不仕。晉文公一怒之下，以焚山相威脅，決絕的介子推竟不惜抱樹自焚而死。事后，晉文公自責(zé)不已，便以此樹制成木屐紀(jì)念介子推，從此木屐在民間廣為流傳。古代中國(guó)百姓之所以喜歡穿木屐，不但能盡享腳感涼爽，行走硬朗，還能起到明顯的防濕作用。在潮濕多雨的南方，人們還把木屐當(dāng)雨鞋。明末清初之際，木屐開始上升為日常生活中的便鞋，仕女和小孩多穿紅色木屐，男子則穿黑色木屐，甚至在姑娘出嫁，娘家也要漆畫彩屐作為妝奩。

靴是古代“鞮”的一種，它是指用獸皮做成的高筒鞋，其高度達(dá)到踝骨以上者稱“靴”，以下者稱“鞮”?！把ァ痹缭诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期隨游牧民族的胡服一起傳入中原，史稱“胡服騎射”。故事說(shuō)，趙武靈王采用西北少數(shù)民族的服飾，教漢族百姓學(xué)習(xí)騎射。

在禮儀之邦的古代中國(guó)，不僅講究穿鞋戴帽，而且有關(guān)鞋帽的傳說(shuō)和故事也非常之多，對(duì)于鞋子，有用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的“鄭人買履”；用砍去腳指頭來(lái)適應(yīng)鞋子尺寸的“削足適履”；為了使楊家將能重新為宋朝捍衛(wèi)邊疆的“寇準(zhǔn)背靴”；反映背地里打擊報(bào)復(fù)或利用權(quán)勢(shì)讓人難堪的“穿小鞋”等等，都是家喻戶曉的典故和傳說(shuō)。在寫文章時(shí)，為了迎合領(lǐng)導(dǎo)口味，在遣詞造句上照搬照套，被稱為“穿靴戴帽”。這些富有哲理的典故、傳說(shuō)和成語(yǔ)給人們帶來(lái)許多啟迪和警示，成了中華民族悠久文化的一部分。由此可見，鞋帽雖然只占人們服飾中很小部分，但它畢竟是人類智慧的結(jié)晶，歷史文化的傳承。