莫琳玉

(武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢430072)

1 旅游視角下的古鎮(zhèn)保護(hù)更新的理性思考

隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，很多富有悠久歷史的古鎮(zhèn)，成為人們追求鄉(xiāng)土文化的最優(yōu)選擇。文化遺產(chǎn)的原真性是衡量文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和文化意義的內(nèi)在統(tǒng)一程度。追求原真性的重要意義在于它既滿足了人類心智追求準(zhǔn)確性知識(shí)的要求，也滿足了人類心靈追求意義和價(jià)值的愿望［1］。原真性并不是刻意追求完整“原狀”表現(xiàn)形式的真實(shí)，而是體現(xiàn)歷史延續(xù)和變遷的真實(shí)“原狀”。從旅游開發(fā)的視角看，歷史延續(xù)和變遷的真實(shí)“原狀”體現(xiàn)，是在能反映真實(shí)歷史文化的承載物或場(chǎng)所中，對(duì)過去不同時(shí)期的居住、鄰里交往、日常生產(chǎn)活動(dòng)、公眾文化娛樂活動(dòng)等的親身體驗(yàn)。

國內(nèi)外眾多領(lǐng)域的學(xué)者們對(duì)歷史文化古鎮(zhèn)、原真性等的主要概念、歷史古鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)特征和變化模式、形成機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制等理論問題，都進(jìn)行了深入、扎實(shí)的研究和分析。本研究認(rèn)為，應(yīng)通過分析古鎮(zhèn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面的特征，探索兩者如何結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)文化旅游開發(fā)模式下的原真性的保護(hù)更新。

2 羊樓洞古鎮(zhèn)概況

羊樓洞古鎮(zhèn)位于湖北省赤壁市，建于明萬歷年間，距今己有400多年歷史，是著名的“磚茶之鄉(xiāng)”。現(xiàn)有規(guī)劃將羊樓洞明清石板街范圍內(nèi)用地開發(fā)建設(shè)旅游業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展茶文化和竹制品工藝產(chǎn)業(yè)，結(jié)合自然山體和水系等景觀，對(duì)羊樓洞古鎮(zhèn)進(jìn)行原真性保護(hù)更新。

3 羊樓洞古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

3.1 古鎮(zhèn)居民的生活方式和古鎮(zhèn)的文化、民俗風(fēng)情

不同的地區(qū)，居民的生活觀念不同，會(huì)形成不同的生活方式。居民有時(shí)會(huì)坐在自家門口聊天休息，通常為建筑臨街的半公共空間(圖1)或合院式的院落空地;也可能結(jié)伴同行，在鎮(zhèn)子里邊走邊聊天，或坐在風(fēng)景優(yōu)美、可休閑的場(chǎng)所［2］。每個(gè)地域都有自己獨(dú)特的地域文化和民俗風(fēng)情。羊樓洞古鎮(zhèn)擁有悠久的茶歷史文化，所以在街市上會(huì)設(shè)置制茶、賣茶的店鋪。每年的某些節(jié)日時(shí)，鎮(zhèn)上會(huì)有一些節(jié)日習(xí)俗，會(huì)有相應(yīng)的表演廣場(chǎng)。這些就是文化與物質(zhì)表現(xiàn)的結(jié)合。這些非物質(zhì)文化會(huì)依托一定的場(chǎng)所得以傳承和延續(xù)，這些場(chǎng)所也正是古鎮(zhèn)居民生活參與的一部分。

圖1 臨街半公共空間

3.2 由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到物質(zhì)文化遺產(chǎn)

古鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化很大程度上反映了古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，而他們所對(duì)應(yīng)的物質(zhì)文化——建筑、街道、廣場(chǎng)等等，是在人的活動(dòng)中踩踏和生活中磨練出來的，是人人都認(rèn)同、都參與的物化形態(tài)。文化旅游開發(fā)模式下的古鎮(zhèn)原真性保護(hù)更新，應(yīng)很好地發(fā)掘和利用古鎮(zhèn)寶貴的歷史文化和與之結(jié)合的物質(zhì)文化要素，將其建設(shè)成為市民文化生活基地和旅游景點(diǎn)。在保護(hù)與更新利用這些歷史遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)注意保護(hù)它們的歷史信息不受破壞，對(duì)其周邊環(huán)境須加以控制，以延續(xù)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化特征［3］。

4 羊樓洞古鎮(zhèn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征及更新方式

4.1 古鎮(zhèn)街道

羊樓洞古鎮(zhèn)的街道形態(tài)是依據(jù)松峰港的走向而成。明清石板街的主要道路從北至南，分為廟場(chǎng)街、復(fù)興街前段和復(fù)興街后段。廟場(chǎng)街和復(fù)興街前段兩段街道路面為青石板鋪設(shè)，街道寬度約4m，連續(xù)的出檐和踏步加強(qiáng)了街道的縱向延伸感，突出了古鎮(zhèn)肌理中的線性形態(tài)(圖2)。復(fù)興街后段街道不同于前兩段街道的曲折多變，而呈直線形。路面仍為青石板鋪設(shè)，街道寬度約6 m。古鎮(zhèn)巷道寬約2 m，曲折富于變化且較為安靜。

通過與人類感知范圍的各項(xiàng)數(shù)據(jù)相比較，街道的寬度適合人們之間的雙向交流，有利于商業(yè)活動(dòng)的開展。街道為步行交通，在慢速的步行狀態(tài)下，人與人碰面的機(jī)會(huì)增大，增大了獲取信息、交往的可能性。古鎮(zhèn)中，街巷是社會(huì)生活的主要載體，它不僅具有交通功能，也承載了人們?nèi)粘５慕煌顒?dòng)，本質(zhì)上是為適應(yīng)人的需要而發(fā)展形成的。在保護(hù)更新規(guī)劃中，往往會(huì)保留這些老街老巷的尺度和形態(tài)，修整路面鋪設(shè)，以保留原住居民的生活記憶，也使旅游者能得到真實(shí)的體驗(yàn)，體會(huì)到老街樸素、親切的獨(dú)特的歷史氛圍。

圖2 明清石板街建筑出檐和踏步

4.2 古鎮(zhèn)建筑體量與其組合

羊樓洞的建筑以居住建筑和服務(wù)建筑為主，如茶樓、餐館、藥店、工業(yè)作坊等。建筑體量通常較小，以家庭為單位，形成擁有自家小院的家庭式作坊，代表著居民的生活習(xí)慣:既有生活起居的室內(nèi)場(chǎng)所，同時(shí)還有自家的后院作為工作的場(chǎng)地。而工業(yè)建筑和服務(wù)建筑體量也與其相似，使老街的肌理顯得細(xì)膩、古老，讓人感嘆歷史古鎮(zhèn)的文化積淀。

在保護(hù)更新規(guī)劃中，可以根據(jù)對(duì)古鎮(zhèn)的定位，增建與古鎮(zhèn)原有建筑肌理相似的為游客服務(wù)的建筑，如家庭式旅館、茶樓等;或保留原建筑形式，對(duì)其功能作局部調(diào)整。原真性的古鎮(zhèn)保護(hù)，使新建筑延續(xù)舊有的體量尺度和組合方式，更重要的是使這樣的體量和組合與其所代表的文化意義相一致。如家庭式旅館的設(shè)計(jì)，可以形成院落形式，室內(nèi)、室外、天井(斗)這樣的轉(zhuǎn)換能讓游客體驗(yàn)到古鎮(zhèn)居民的生活方式。

4.3 古鎮(zhèn)廣場(chǎng)

羊樓洞古鎮(zhèn)的廣場(chǎng)形式有由街道交匯形成的十字形、T形或Y字形節(jié)點(diǎn)場(chǎng)地。在文化旅游開發(fā)模式下的古鎮(zhèn)原真性保護(hù)更新中，廣場(chǎng)是古鎮(zhèn)居民休閑、交往的承載地，也是古鎮(zhèn)文化、民俗展示的承載地，是古鎮(zhèn)發(fā)展的增長“極核”。在保護(hù)更新設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合古鎮(zhèn)居民的交往習(xí)慣、文化習(xí)俗等，不僅要讓游客有親身體驗(yàn)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場(chǎng)地，更重要的是要讓古鎮(zhèn)居民感受到真實(shí)的古鎮(zhèn)場(chǎng)所歸屬感。

4.4 古鎮(zhèn)與自然環(huán)境的結(jié)合

羊樓洞古鎮(zhèn)處于三山環(huán)抱之間，地勢(shì)平坦且東、西兩側(cè)有發(fā)展的空間，構(gòu)成“一鎮(zhèn)兩水三山”的古鎮(zhèn)空間環(huán)境格局(圖3)。

在保護(hù)與更新規(guī)劃中應(yīng)盡可能的讓居民和游客在古鎮(zhèn)中無論是行走，還是停留于某個(gè)空間，都能欣賞到自然景觀。古鎮(zhèn)中臨水的空間也需要得到重視。居民們的生活、工作都與水息息相關(guān)。若是家庭式的作坊，可以利用水作為竹制品或制茶的原料之一。臨水的街道，也可以為來來往往的行人提供散步聊天、觀景的場(chǎng)所。在文化旅游開發(fā)模式下的古鎮(zhèn)原真性保護(hù)更新中，應(yīng)注重保護(hù)古鎮(zhèn)的自然環(huán)境，使其不遭受破壞的同時(shí)，能融入古鎮(zhèn)居民的生活以及游客的體驗(yàn)中。

圖3 古鎮(zhèn)格局

4.5 建筑風(fēng)貌特征及保護(hù)更新

總體建筑風(fēng)貌，主要從建筑頂平面肌理、建筑群立面肌理、建筑群空間肌理三方面得以體現(xiàn)。通常屋頂?shù)恼问菍⑵轿蓓敻某尚∏嗤叩钠挛蓓敚鬼斊矫婕±淼靡曰謴?fù)。如果原為坡屋頂屋架的結(jié)構(gòu)已不牢靠，還需對(duì)梁架進(jìn)行翻修。在古鎮(zhèn)發(fā)展的過程中，可能存在一部分與傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑有所區(qū)別的建筑物，它本身具有一定的藝術(shù)價(jià)值，經(jīng)過歲月的積淀，成為古鎮(zhèn)的一種標(biāo)記。這種情況下，只要在總量上不對(duì)古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌構(gòu)成大的改變，應(yīng)予以保留，從而反映古鎮(zhèn)發(fā)展中穿越歷史時(shí)空的真實(shí)過程。在旅游開發(fā)模式下，要特別注重對(duì)建筑高度的控制，嚴(yán)禁建設(shè)過高的建筑造成對(duì)視線通廊的遮擋。

5 結(jié)束語

隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展與市場(chǎng)競爭的日益加劇，古鎮(zhèn)的發(fā)展越來越體現(xiàn)出旺盛的生命力。本文基于已有的相關(guān)研究，結(jié)合湖北赤壁羊樓洞古鎮(zhèn)，著力分析研究了文化旅游開發(fā)模式視角下的歷史古鎮(zhèn)原真性保護(hù)更新。希望通過本文能為歷史文化古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展問題提供一點(diǎn)理論支持，為政府決策提供前期預(yù)研，促進(jìn)歷史古鎮(zhèn)發(fā)展研究的深入和完善。

［1］阮儀三．文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則［J］．同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，14(2):1－4

［2］揚(yáng)·蓋爾．交往與空間［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，2002:187－194

［3］張一東．江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)空間形態(tài)與行為的互動(dòng)性研究［J］．浙江萬里學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，20(4):24－26

［4］陳凡．湖北赤壁羊樓洞古鎮(zhèn)研究［D］．武漢理工大學(xué)，2005

［5］林暾．江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)公共空間研究［J］．福建建筑，2008(3):5－7