［摘要］文化傳播是博物館的主要屬性和基本功能。博物館是保藏人類發(fā)展和人類環(huán)境見(jiàn)證物之處所，為研究、教育和欣賞的目的舉辦各種陳列展覽進(jìn)行文化傳播和宣傳教育，是為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾永久性開放的機(jī)構(gòu)。做好博物館文化傳播工作，提高公眾參觀質(zhì)量，是博物館宣教工作者的重要責(zé)任。

［關(guān)鍵詞］博物館性質(zhì)；藏品陳列；宣傳教育

［中圖分類號(hào)］G260 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）02-0081-03

博物館的出現(xiàn)最初是源于對(duì)物品的收藏。早在4000多年前，古埃及和兩河流域地區(qū)的美索不達(dá)米亞的統(tǒng)治者就開始注意尋找寶藏珍品奇物。公元前4世紀(jì)，馬其頓帝國(guó)的亞歷山大大帝在建立地跨歐、亞、非帝國(guó)的行動(dòng)中，將搜集、掠奪來(lái)的許多珍貴稀有古物、藝術(shù)品等交給他的老師亞里士多德整理研究，亞里士多德曾用這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究與教學(xué)、傳播文化知識(shí)。待亞歷山大去世后，他的屬下托勒密#8226;索托建立了新王朝，也收集了更多的藝術(shù)品。公元3世紀(jì)，托勒密#8226;索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟，這座繆斯神廟被公認(rèn)為是世界人類歷史上最早的博物館。由此可知，博物館一詞是由希臘文“繆斯”演變而來(lái)。

一、文化傳播是博物館性質(zhì)和功能的具體體現(xiàn)

“無(wú)論以前人類曾有過(guò)多么輝煌的文明，都無(wú)一例外地將被歷史的煙塵所淹沒(méi)，人類在不斷地創(chuàng)造文明，文明卻無(wú)法永生——這是永恒的法則。但是，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)某個(gè)途徑去尋找這些文明的蹤跡，這個(gè)途徑就是博物館。”博物館的萌芽源于收藏活動(dòng)，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，從中世紀(jì)到歐洲文藝復(fù)興，再到近代博物館產(chǎn)生的初期，搜集和收藏一直是博物館的主要功能。這時(shí)的博物館只有一項(xiàng)職能——收藏。17世紀(jì)，由于自然科學(xué)的發(fā)展，一批富于自然科學(xué)實(shí)物資料的博物館開始出現(xiàn)，這時(shí)期博物館還沒(méi)有文物陳列，只有一些接近于展示的活動(dòng)，把藏品從收藏架上拿下來(lái)，用于觀察、鑒賞、研究，這種活動(dòng)是博物館傳播活動(dòng)的最初萌芽。于是博物館的又一功能——研究功能產(chǎn)生了。18世紀(jì)，歐洲一些隸屬于寺廟、宮廷的收藏逐步向大眾開放，開始出現(xiàn)收藏功能的轉(zhuǎn)移和社會(huì)教育發(fā)展的需要，從而涌現(xiàn)出一批有歷史、自然、藝術(shù)的新型博物館。此時(shí)，第一個(gè)近代博物館——英國(guó)阿什莫爾藝術(shù)和考古博物館誕生了，是“以固有的藏品舉辦陳列展覽向公眾開放”。至此，博物館出現(xiàn)又一項(xiàng)新的職能——教育功能，其特征是重視社會(huì)教育作用，注重為社會(huì)服務(wù)。[1]與此同時(shí)，為適應(yīng)不同時(shí)代變化，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)博物館的定義曾進(jìn)行了深入探索，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，做了反復(fù)討論、修改，從1946年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)成立初期的“博物館是指為公眾開放的美術(shù)、科學(xué)、工藝、歷史以及考古學(xué)等藏品的機(jī)構(gòu)，也包括動(dòng)物園和植物園”之后，1950、1962、1971年等，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)又多次對(duì)博物館定義進(jìn)行了修改完善，直至1974年在丹麥的哥本哈根召開的第十一次博協(xié)大會(huì)上明確規(guī)定：“博物館是一個(gè)不追求贏利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的、向公眾永久性開放的機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境的見(jiàn)證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽?！盵2]

博物館定義的確立，明確了博物館的性質(zhì)和功能，是博物館利用藏品進(jìn)行科學(xué)研究、文化傳播活動(dòng)的開始。此后，為了適應(yīng)發(fā)展科學(xué)技術(shù)、普及科學(xué)文化知識(shí)的要求，博物館進(jìn)一步向開放的、面向大眾的方向轉(zhuǎn)化，以充實(shí)的資料、直觀形象的教育特點(diǎn)吸引了各界。讓社會(huì)公眾了解到，博物館不僅是收藏文物、標(biāo)本和學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)，而且是社會(huì)文化教育場(chǎng)所，它可以大量地向社會(huì)傳播文化知識(shí)。這一時(shí)期，博物館開始有了專門的展覽，并且有專門的教育人員向社會(huì)傳播大量有價(jià)值的信息。之后，博物館事業(yè)迅速發(fā)展，因藏品、研究和陳列展覽而與觀眾的聯(lián)系越來(lái)越密切。博物館也徹底打破了自我封閉的形象，迫切需要把所收藏的“物”即藏品文物的資源轉(zhuǎn)化為對(duì)公眾有用的信息，為公眾增長(zhǎng)知識(shí)、提高文化和受教育做出貢獻(xiàn)。因此，在這一過(guò)程中，有效的傳播手段必不可少。

博物館中“物”的收藏、研究和利用是一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，它們相互聯(lián)系、密不可分，只有在這兩者的基礎(chǔ)上才能達(dá)到宣傳教育的目的。也就是說(shuō)，博物館收藏、研究的最終目的是充分利用其資源。在日本從事博物館工作研究的鶴田總一郎認(rèn)為，博物館是“人與物之間的結(jié)合”，這種“物”是指全部博物館資料（藏品），“人”是指博物館的利用者，博物館中的物和人是以同等地位而相互聯(lián)結(jié)的。只有人與物結(jié)合，才能演化出博物館的種種活動(dòng)，那就是發(fā)揮博物館的社會(huì)職能，提高公眾的科學(xué)文化水平，為公眾和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

二、博物館文化是一種特殊的文化傳播

博物館是一種特殊的傳播載體，與其他的大眾傳播媒介相比較，有其自身的獨(dú)特性。博物館中的陳列展覽、文物展品是博物館對(duì)社會(huì)的主要傳播媒介，博物館主要利用藏品這種獨(dú)特的語(yǔ)言向社會(huì)傳播文化信息。陳列展覽是在一定空間內(nèi)，以文物、標(biāo)本為基礎(chǔ)，配以適當(dāng)?shù)妮o助展品，按照一定主體序列和藝術(shù)形式組成，進(jìn)行“物”的直觀教育和信息傳播。同時(shí)，又以現(xiàn)代化的陳列方式運(yùn)用藝術(shù)、電子多媒體展示手段，采用動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合（這種動(dòng)態(tài)傳播媒介指動(dòng)態(tài)模型、錄像、觸摸屏、互動(dòng)項(xiàng)目等；靜態(tài)媒介指展品文物、展示版面、繪畫、說(shuō)明等），最大限度地發(fā)揮博物館文化傳播的功能。博物館傳播的信息具有自身的特殊性。博物館中珍藏的文物、標(biāo)本是人類歷史自然發(fā)展的實(shí)物遺存，它向人們展示古代歷史文化和社會(huì)文明，傳達(dá)人類的變遷信息。博物館的信息發(fā)送者是研究人員和具有高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人員，他們針對(duì)年代不同、質(zhì)地不同的文物進(jìn)行科學(xué)研究，對(duì)零亂而久遠(yuǎn)的考古發(fā)掘品進(jìn)行整理修復(fù)、分類保存、鑒定研究，以揭示藏品豐富的內(nèi)涵和歷史科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，并舉辦各類陳列展覽。宣教人員則是最直接、最翔實(shí)的信息傳播者，擔(dān)任對(duì)觀眾的展覽講解和知識(shí)傳播工作。

觀眾是博物館信息傳播的對(duì)象，博物館的服務(wù)面向社會(huì)，它的受眾廣泛，不同民族、不同國(guó)別、不同職業(yè)、不同文化層次、不同年齡的人都來(lái)博物館參觀，可能各自懷有不同的目的與興趣，需要吸納對(duì)自身有益的信息，而對(duì)絕大部分觀眾來(lái)說(shuō)，更多的是心靈的陶冶、輕松愉快的學(xué)習(xí)、高雅文化的享受。講解人員要把展覽內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直接的知識(shí)語(yǔ)言進(jìn)行表述，對(duì)展品作詳細(xì)解說(shuō)，并在傳播文化中與觀眾互動(dòng)，增加他們接受信息的興趣，加深他們對(duì)展覽內(nèi)容的理解，以便重點(diǎn)掌握有價(jià)值的信息。讓觀眾在不同于大眾傳播的特殊環(huán)境中，由視覺(jué)、聽覺(jué)、感官、展覽氛圍上全方位了解、感受博物館文化的獨(dú)特魅力；同時(shí)，依據(jù)對(duì)象（中小學(xué)生、少兒、家庭、及興趣愛(ài)好者）講解示范館內(nèi)現(xiàn)代化陳列項(xiàng)目，在各種互動(dòng)、制作活動(dòng)中具體講述、實(shí)際操作，讓觀眾通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦獲取知識(shí)。

利用資源、公眾服務(wù)是博物館的兩大核心要素，博物館真正富有成效與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是是否實(shí)現(xiàn)了向觀眾有效地傳播實(shí)物信息以及對(duì)觀眾的全方位服務(wù)。[3]要做到這些，就要明確來(lái)博物館的公眾對(duì)象，了解社會(huì)與觀眾的需求和愿望，在此基礎(chǔ)上舉辦的展覽才會(huì)更適合觀眾，也才能從根本上改變博物館單方面意愿的傳輸，建立與觀眾和諧互動(dòng)的文化傳播和信息交流。

三、做好文化傳播，提高公眾參觀質(zhì)量

博物館的生存離不開社會(huì)公眾直接或間接的參與和支持。從博物館的職能和任務(wù)來(lái)看，其生存的主要目的之一是與觀眾發(fā)生和諧融洽的關(guān)系。博物館教育功能的核心是吸引更多的觀眾，爭(zhēng)取觀眾、組織觀眾，滿足觀眾的需求，千方百計(jì)為觀眾熱情服務(wù)，這是博物館的基本任務(wù)。博物館只有獲得良好的社會(huì)效益，其社會(huì)教育功能才能顯現(xiàn)出來(lái)，服務(wù)觀眾的意識(shí)也才能得到提升。

國(guó)際博物館界權(quán)威人士認(rèn)為，所謂優(yōu)秀的博物館，就是讓觀眾走出來(lái)時(shí)的感覺(jué)比進(jìn)去時(shí)好得多。這一點(diǎn)看似容易，但要真正做好卻不容易。因?yàn)樽哌M(jìn)博物館的每一位觀眾都是不同的個(gè)體，他們各自的經(jīng)歷不同、受教育程度、家庭與社會(huì)背景不同，對(duì)博物館的需求也不同，博物館教育傳播人員要做到“因人施講”，讓不同的觀眾面對(duì)講述的器物時(shí)進(jìn)行思考、理解和加深印象，并在一定的時(shí)間與空間內(nèi)使他們能夠從展品中充分獲取所需知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)歷史的感悟和博物館文化的認(rèn)知。

同時(shí)，博物館還要關(guān)注觀眾參觀的質(zhì)量。有專家對(duì)博物館不同類型、不同性質(zhì)的參觀者進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的觀察、研究得出，在特定時(shí)間段里，博物館參觀人數(shù)越多，觀眾觀看展品的時(shí)間就越少，就是說(shuō)，博物館的人越多，觀眾參觀的質(zhì)量就越低。一般認(rèn)為，博物館參觀人數(shù)的攀升是博物館成功的體現(xiàn)，但未必收到了很好的公眾效益，因?yàn)槿硕噜须s的混亂環(huán)境，勢(shì)必影響觀眾的參觀情緒和參觀質(zhì)量。因此，講解人員在接待工作中既要做好展覽講解，又要指導(dǎo)觀眾如何觀看展覽，在確保文物安全和觀眾安全的條件下，盡可能增進(jìn)觀眾的參觀效益。

21世紀(jì)的今天，電視、電腦早已主宰了人們的生活，現(xiàn)代化多媒體和互聯(lián)網(wǎng)已不再是少數(shù)人的稀奇，公眾獲取信息的技術(shù)發(fā)展很快，他們可以從網(wǎng)絡(luò)、多媒體電腦中得到比博物館展覽還要多的東西，博物館的神秘與魅力日趨減少。同時(shí)，大眾傳播的廣泛與信息的便捷，在不斷地與博物館爭(zhēng)奪觀眾。人們有時(shí)會(huì)覺(jué)得，獲取有關(guān)信息、掌握某種知識(shí)，完全不必像過(guò)去那樣非去博物館不可。但是，事實(shí)上，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展、信息傳播怎樣廣闊，都無(wú)法取代博物館這一獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。作為特殊的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，觀眾不進(jìn)博物館就不可能了解到人類社會(huì)的發(fā)展變化，不可能感受到文物展品實(shí)物的獨(dú)特魅力，也不可能親眼目睹我們祖先用智慧和才能創(chuàng)造出的國(guó)之瑰寶，更無(wú)法感受到博物館高雅神奇文化的心靈震撼。

四、樹立博物館文化傳播者的良好形象

作為博物館文化傳播職能的施行者，博物館文化傳播人員要大力提高自身素質(zhì)，塑造良好的社會(huì)形象，提高智能結(jié)構(gòu)。所謂智能結(jié)構(gòu)，是人的智力與能力的綜合。二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，智力是知識(shí)的體現(xiàn)，是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，而能力的提高又是對(duì)知識(shí)的深入和拓展。博物館的傳播教育工作是面向社會(huì)的窗口，這支隊(duì)伍的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)、精神面貌代表著博物館的良好形象和文化品位。筆者認(rèn)為，博物館文化傳播者要注意提高自身素質(zhì)，做好本職工作。

首先，要具備優(yōu)良的道德素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和責(zé)任感；要熱愛(ài)國(guó)家和人民、熱愛(ài)博物館事業(yè)、熱愛(ài)自己的本職工作；學(xué)好文物的法律、法規(guī)，以主人翁的思想保護(hù)好文物，為社會(huì)的文明進(jìn)步做好文化傳播工作。

其次，要修煉“內(nèi)功”。對(duì)陳列展覽的全部?jī)?nèi)容和教育傳播的知識(shí)要潛心學(xué)習(xí)；熟悉每一件展品，研究文物、標(biāo)本所蘊(yùn)涵的深厚文化；了解展覽的主題思想，力求講解內(nèi)容的準(zhǔn)確和文物信息的真實(shí)性；掌握專業(yè)的講解技能，提高講解水平，做博物館專業(yè)文化傳播的行家里手。

第三，要具備廣博的知識(shí)。作為博物館的專職宣教人員，不僅需要掌握歷史、考古、自然、文化藝術(shù)，還要結(jié)合專業(yè)與各類陳列展覽，涉獵美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，以豐富的內(nèi)容滿足廣大觀眾不同的知識(shí)需求。具備體察觀眾求知的心理變化，為觀眾提供良好服務(wù)、解疑釋惑，使外在的美與內(nèi)在的功力相結(jié)合，展現(xiàn)博物館素質(zhì)高、專業(yè)強(qiáng)、技能好的文化風(fēng)采。

最后，博物館講解是以普通話的形式表達(dá)出的語(yǔ)言技巧，能給人以美的享受。用字正腔圓、專業(yè)內(nèi)行的講解語(yǔ)言把觀眾緊緊地吸引在觀看范圍之內(nèi)，達(dá)到理想的施講效果，是博物館講解工作者最基本的職能。講解員的語(yǔ)言表達(dá)能力關(guān)鍵在于通過(guò)陳列文物之表象，以藝術(shù)的語(yǔ)言去傳播文物的豐富內(nèi)涵，以內(nèi)在的學(xué)識(shí)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，調(diào)動(dòng)不同層次觀眾的聽講熱情，使講解語(yǔ)言與文化傳播完美地結(jié)合在一起，讓觀眾了解歷史文化、感知先賢的創(chuàng)造才能、獲得知識(shí)精髓、得到高雅的藝術(shù)享受，是博物館文化傳播者的真正責(zé)任。

在新時(shí)期，博物館文化傳播者要更新觀念，以人為本，以社會(huì)發(fā)展重新研究陳列內(nèi)容、研究觀眾需求、研究展品內(nèi)涵、研究不同形式的教育效果，拓展講解工作的新路子，由單純性解說(shuō)敘述逐步轉(zhuǎn)變、提高為具有研究能力的學(xué)者型講解專家，發(fā)揮博物館特有的文化傳播優(yōu)勢(shì)，探索博物館在新的社會(huì)發(fā)展中文化教育傳播的新途徑。

［注釋］

[1]呂濟(jì)民：《 新世紀(jì)博物館的社會(huì)變革》，《中國(guó)博物館》，2000年第1期。

[2]李文昌：《博物館的傳播學(xué)解讀》，《中國(guó)博物館》，2008年第3期。

[3]段勇：《美國(guó)博物館的公共教育與公共服務(wù)》，《中國(guó)博物館》，2004年第2期。

［參考文獻(xiàn)］

［1］胡雪峰.淺析博物館的文化傳播模式［J］.安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（1）.

［2］陳德聲.論博物館文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)經(jīng)營(yíng)［J］.中國(guó)博物館，2006，（4）.

［3］郭秀媚.試析當(dāng)代博物館的文化傳播問(wèn)題［J］.南方文物，2006，（2）.

［4］劉衛(wèi)華.博物館的傳播學(xué)研究［J］.中國(guó)博物館，2001，（4）.