內(nèi)容摘要:關(guān)于唐代服飾或敦煌壁畫供養(yǎng)人服飾的研究頗多，但探討唐代敦煌民眾著裝的論述卻甚為罕見。文章利用敦煌寫本文獻(xiàn)《雜集時(shí)用要字》與《俗務(wù)要名林》所提供的語言信息，對(duì)唐時(shí)敦煌一地的民眾服飾從男子著裝、女子裝束、妝飾妝容等方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:敦煌；唐代；服飾

中圖分類號(hào):G256.1；K892.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-4106(2011)05-0082-05敦煌文書《雜集時(shí)用要字》顧名思義就是搜集當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中重要而常用的字詞編匯而成的一本雜字典。全書按義類分部，“每部下匯集詞條，并有事文，如今日之分類辭典，頗存當(dāng)日辭語和典章制度”。依據(jù)《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》的研究，敦煌寫卷《雜集時(shí)用要字》的抄本有9種，能明確斷定是唐代抄本的有:s.610、S.3227v+S.6208、P.3391、s.3836v、P.3776及x.1131+1139B+1149v等。S.610標(biāo)題原有，題作《雜集時(shí)用要字壹仟叁佰言》，雖作者及年月不詳，但從同卷前面《啟顏錄》末尾題記“開元十一年捌月五日寫了”，可得知抄寫時(shí)間之上限，說明此書在開元年間已經(jīng)出現(xiàn)?！峨s集時(shí)用要字》內(nèi)容多有殘損，但其中s.610、s.3227v、P.3391文書所存的“衣服部”、“靴器部”、“冠幘部”、“花釵部”卻相對(duì)完整，是研究敦煌民眾服飾不可多得的重要資料。

《俗務(wù)要名林》是依據(jù)事物名稱分類編纂的一種通俗字書，也是敦煌遺書中收錄民間口語詞匯最多的著作。所謂“俗務(wù)”指世俗間的諸種事物，“要名”即指重要常用事物的名稱、文字。據(jù)今所見的多個(gè)《俗務(wù)要名林》殘卷(P.5001、P.5579、s.617、P.2609)，已有37個(gè)部類，并且種種跡象顯示，大約都是唐太宗、唐高宗間的抄本，因此是一部反映唐時(shí)敦煌地區(qū)的名物大典，“它無疑是唐代社會(huì)，尤其是敦煌地區(qū)的社會(huì)生活的寫實(shí)，可以從中考見當(dāng)時(shí)語言情況和社會(huì)情況”。P.5001文書首尾缺，僅存二紙40行，保存著親族部、宅舍部、男服部、女服部諸名，雖殘損嚴(yán)重，但內(nèi)容卻為其他諸卷所無，殘卷所存，價(jià)值已是驚人。周祖謨《敦煌唐本字書敘錄》寫道:“本書是一部俗字書，它的特點(diǎn)在于記載事物的名稱……這不僅對(duì)于研究漢語詞匯發(fā)展的歷史有用，而且對(duì)于了解唐代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、生活、風(fēng)習(xí)等也大有幫助，這是一份很重要的資料。”從研究敦煌民眾服飾的角度來說，P.5001中的“男服部”、“女服部”價(jià)值更是彌足珍貴。

與服飾密切相關(guān)的s.610、s.3227v和P.3391、P.5001文書，前賢們已做了不少校錄整理工作，取得了一定的成果。張金泉、許建平《敦煌音義匯考》對(duì)此四寫卷均作過初步的校勘；鄭阿財(cái)、朱鳳玉《敦煌蒙書研究》、郝春文主編的《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》第3卷均對(duì)S.610、s.3227v文書有校錄；陳璄慧《敦煌寫本<俗務(wù)要名林)研究》(杭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，1997)則對(duì)《匯考》有所匡正。參酌各家之說，并據(jù)《法藏》、《英藏》影印本及縮微膠卷校錄整理最為完善的莫過于張涌泉主編的《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》。但由于研究角度的不同，諸家對(duì)文書中的詞條卻并未加以細(xì)考，而實(shí)際上二書“所收錄的字詞語匯，除可供作漢語詞匯史及唐代口語的研究外，也是唐代社會(huì)生活史的寶貴資料”。

為更好地了解敦煌文獻(xiàn)中對(duì)服飾內(nèi)容的記錄，先將《雜集時(shí)用要字》和《俗務(wù)要名林》中與服飾緊密相關(guān)且相對(duì)集中的部類參酌《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》釋錄如下，并對(duì)一些傳世文獻(xiàn)罕見或未載的詞目加以簡要的疏證:

衣服部第二(S.610)

服飾。襤襠。裙帔。福襖。袹複。襟袖。襟裥。袍被。領(lǐng)紐。襪乳。幪紗。羅毅。錦綺。綿絮。衫袴。抱肚。半臂。裨(襦)周。冠幘。革帶。

靴器部(S.3227v)

鞋韈。靴履。接勒。爪頭。綿鞋。繞腳布。

冠幘部(S.3227v)

幞頭。巾子。帽子。吳鬃。髻子。釵子?；?簪)笏。篦(篦)子。

花釵部(S.3227v)

櫳頭花。旋風(fēng)花。兩支花。鈿掌。月掌。牙梳花。扇。

衣物(P.3391)

緋絁紫。紅綠。青黃。赤白。皂。黑碧。麴塵。鶴卵……幞頭。帽子。衫禱。靴鞋。肚。靴氍。襖子。韈。(長袖)。半臂。褐衫。漫襠[一…。汗衫。接拗(勒)。裙。衫子。披子。披氈。披褐。履子。手衣。香袋。皮裘。

[一]:祔襦:同“身付身俞”。“祔”、“身付”《集韻·遇韻》同音符遇切。又《集韻·遇韻》舂遇切:“身俞，身付身俞，服稱也?；蜃黢唷！钡墨I(xiàn)缺載，衣制不明。

[二]福襖即“披襖”?！稄V雅·釋訓(xùn)》“福被”條，王念孫疏證:“《玉篇·衣部》:‘福，尺羊切，披衣不帶也。’披與被通，今人猶謂荷衣不帶日被衣……合言之則日福被?！睋?jù)此，“福襖”，意為“披襖”。后世即有“披襖”之名，如《事物紀(jì)原》卷3“衫子”下“又日女子之衣與裳連，如披襖，短長與裙相似”。此服制乃是受西域袷袢的影響而來。

[三]袹複:同“袹複”，“複”為“腹”的類化換旁俗字，“裙祓”是一種系縛于腰間，裹腹的內(nèi)衣。袹、柏、帕形近，又同屬一韻，常通用，所以又作“袙複”、“帕腹”等?！夺屆め屢路?“裥襠，其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背也。帕腹，橫帕其腹也?！?/p>

[四]襪乳:傳世文獻(xiàn)未見，按字義當(dāng)或指裹胸的內(nèi)衣，類似于現(xiàn)代女性之胸罩。《集韻·末韻》:“襪練，所以束衣也，或從糸?！被哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷35《一字頂輪王經(jīng)》第4卷“系襪”條引《考聲》云“襪，束也”，又引《集訓(xùn)》:“橫系也。”

[五]幢裙:應(yīng)為“襱裙”之異寫，疑即“籠裙”。襱、籠中古音都是來母東韻，聲同相通?！吨腥A古今注》:“隋大業(yè)中，煬帝制五色夾纈花羅裙，以賜宮人及百僚母妻；又制單絲羅以為花籠裙，常侍宴供奉宮人所服。”這種貴族婦女中盛行的籠裙，可能是民族交往不斷增進(jìn)的產(chǎn)物，是在西南地區(qū)流行的桶裙的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

[六]頭帑:隋唐之際常用的一種束發(fā)帶，多為女子所用，不同于以皂羅裹頭的頭巾。隋唐劉孝孫《二儀實(shí)錄》日:“燧人氏為髻，但以發(fā)相纏，而無系縛。至女媧之女，以羊毛為繩，向后系之。后世易之以絲及踩絹，名頭帑，繩之遺狀也?！?/p>

[七]儭汗:汗衫?！稄V韻-震韻》初覲切:“儭，里也?！?/p>

[八]膊:即“插膊”，敦煌寫卷“豐”旁與“木”旁不分。然“插膊”典籍未載，其義費(fèi)解。宋時(shí)有“搭膊”一物，指稱一種既可束衣又可藏物的腰巾?！毒┍就ㄋ仔≌f·錯(cuò)斬崔寧》:“身穿一領(lǐng)舊戰(zhàn)袍，腰間紅絹搭膊裹肚，腳下蹬一雙烏皮皂靴?！薄安宀病鼻昂鬄椤把堋?、“革帶”之物，疑其亦是腰巾之屬。

[九]接勒:指靴筒或襪筒?！袄铡?，《集韻·效韻》于教切:“俗謂靴鞔日勒。”指靴筒。因其與鞋面相接，故稱“接勒”。唐段成式《酉陽雜俎·忠志》:“安祿山恩寵莫比，錫賚無數(shù)，其所賜品目，有……金花獅子瓶、平脫著足迭子、熟線綾接勒?！闭谩敖永铡币辉~。

[一O]氈:指以毛氈制作的鞋墊?！啊弊謺惠d，是“屜”的避唐諱改寫字。宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷9:“‘世’字因唐太宗諱世民，故今牒、蕖、皆去‘世’而從‘云’。漏泄、縲紲又去‘世’而從‘曳’?！馈c‘云’形相近，與‘曳’聲相近。若皆從‘云’，則‘泄’為‘法’矣，故又從‘云’而變?yōu)椤贰病！薄皩稀蓖笆骸?，指鞋墊子?！稄V韻·霽韻》他計(jì)切:“廈，履中薦也。亦作屎、屜。”“屎”為《說文》本字，或體作“屜”，又省作“屜”。

[一一]櫳頭花:類于今婦女扎頭用的橡皮筋?！皺伞币僧?dāng)讀作“攏”，收束之意?！皺深^花”、“旋風(fēng)花’’、“兩支花”都是當(dāng)時(shí)日常俚俗用語，指女子頭飾。

[一二]漫襠:即今之滿襠褲，本胡服，是當(dāng)時(shí)下層百姓日常服飾之一，敦煌經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)雇工契中頻見，又作“縵襠”、“縵襠”。

[一三]黎:“紺”的偏旁易位俗字?！都崱ざ崱费a(bǔ)孔切:“紺，《說文》:‘臬履也?！蝗招浩?。亦書作黎?！薄都本推肪?“屐屣繁贏贏窶貧”下，顏師古注日:“圓頭掩上之履也?！?/p>

[一四]展:《廣韻.，皆韻》蘇葉切(與“蘇協(xié)反”同音):“屎，屐也?！?/p>

[一五]媚子:釵飾。庾信《鏡賦》:“懸媚子于搔頭，拭釵梁于粉絮?！币蚰茈S步履移動(dòng)而不停搖曳，倍添婦女嫵媚之姿，故稱。

[一六]眉篦:即眉刷，唐代婦女用以畫眉?；哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷45《優(yōu)婆塞戒經(jīng)音義》第7卷“耳篦”條:“篦，眉篦也?！豆鹪分閰病?‘婦人用以畫眉也。”’

[一七]袂掖:指唐代女子束至腋下的裙服?！榜恰敝浮耙埋拧?，《集韻·帖韻》檄頰切:“，衽也。”“被”指束衣于腋下?！斗窖浴肪?:“檐謂之掖?！惫弊?“衣掖下也?！卞X繹箋疏:“郭璞注:被所以蔽掖下，故以為名?！?/p>

[一八]膿袷，“膿”字其他字書不載，《敦煌音義匯考》錄作“脈”字，形近，但古書未見“脈袷”連用者，可疑?！墩f文·衣部》:“袷，衣無絮?！迸c注文中殘存二字“無絮”合，或指無絮的夾衣。

高度繁榮的唐人服飾歷代典籍均有載述，然多著眼于王公顯貴，鮮有平民風(fēng)貌。這兩部文書卻原生態(tài)地記下了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛癖姷闹b，特別是對(duì)普通民眾服飾的記載至為周詳，這是對(duì)原本幾乎蕩然無存的平民服飾的重要補(bǔ)充，“傳達(dá)給我們?cè)S多一般史籍中根本就找不到的古代庶民文化的各種信息”。

(一)男子服飾

頭戴冠帽或幞頭，身穿衫袍和裨禱，腳著烏皮靴，飾以革帶，是唐代士庶男子的典型裝扮，上自達(dá)官貴人，下至商戶、農(nóng)夫多作此裝束。文書記載更重細(xì)節(jié)，如“幞頭”“巾子”相連，表明“幞頭”需以“巾子”(木制襯墊物)為襯，方能形成不同造型。這就不難理解，武德初年到開元年間“幞頭”何以有“平頭小樣”、“武家諸王樣”、“英王踣樣”、“官樣圓頭巾子”等諸多形制了，若僅僅是一塊頭巾，恐怕是難以達(dá)到這樣的造型效果。又如“襟稠”連用，“襟”是衣襟，“稠”是長衣下擺上所加的一道橫幅，以此代指袍衫，反映出“加裥之制”在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧餍谐潭取?/p>

除這一士庶通行的裝束，文書中還透露出更全面的庶民著裝信息，反映出敦煌一地胡服漢裝交相輝映的風(fēng)貌。多數(shù)勞作者頭裹幞頭，短衣窄褲，腰間系以腰周或腰襻，敦煌壁畫中的農(nóng)夫、挑擔(dān)夫、役者多可見此形象；有些勞作者，上著儭汗或褐衫，下穿漫襠，敦煌壁畫《耕織圖》中亦可見；還有些則長袖(裥衫一類的上衣)外加半臂(短袖衫)，如敦煌壁畫中的纖夫。這三種服制都是當(dāng)?shù)乩习傩盏娜粘７?，具有明顯的胡服特色。

男子腳上所穿除常見的麻鞋、皮鞋、草鞋、展屐外，還有一種特殊的靴，叫“靴氈”或“靴”。這是因?yàn)槎鼗偷靥幬覈髭?，晝夜溫差大，且敦煌一地畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，毛紡織業(yè)興盛，以氈制靴，是為具有良好的保溫防潮性能；講究者或畏寒者更在寒冷的冬日加以“氈”，使之性能更佳。有時(shí)為了遠(yuǎn)行的需要，還在小腿部位纏以布條，稱為“繞腳布”。

(二)女子裝束

唐代女服復(fù)雜多變，極具時(shí)裝性，“往往由爭奇的宮廷婦女服裝發(fā)展到民間，被紛紛效仿，又往往受西北民族的影響而別具一格”。正因如此，普通民女與貴族仕女的服制形式相差并不大，區(qū)別唯在衣料以及加工的精細(xì)度上。

1.短襦長裙是當(dāng)時(shí)最普遍的裝扮。其特點(diǎn)是上裝襦衫短小，下著長裙，裙腰以綢帶高系至胸或幾達(dá)腋下，且裙色艷麗。文書中反復(fù)出現(xiàn)的“裙”以及“袂被”、“幢裙”諸詞都展示出裙裝在唐代女裝中的地位。“緋紫、紅綠、青黃、赤白、皂、黑碧、麴塵、鸛卵”諸詞更讓我們感受到裙裝色彩的豐富以及圖案的多樣。襦外有時(shí)還加“半袖”，長僅及腰，形式多樣，或?qū)螅蛱最^，或翻領(lǐng)，或無領(lǐng)，極具時(shí)裝性。在敦煌壁畫及各地出土的唐代女陶俑上，穿著半袖的形象是隨處可見。

2.帔帛是女裝中的嶄新元素。這種服制在隋唐以前的中原服裝中極少見，但在唐代女裝中卻頻頻出現(xiàn)，與裙衫搭配，倍顯女性體態(tài)之婀娜。“裙帔”、“披子”、“領(lǐng)巾”、“帔帛”諸詞指的都是這條飄逸的長巾。大致來說，“帔帛”是總名，“披子”即“披帛”，較窄長，貴族女子多用，“領(lǐng)巾”相對(duì)短小，多為下層?jì)D女所用。但因這塊帛巾在當(dāng)時(shí)還是新興之物，稱名上并不嚴(yán)格，唐人多混而為一。如段成式《酉陽雜俎·忠志》和李亢《獨(dú)異志》均載有太真妃觀棋一事，但一名“領(lǐng)巾”，一名“帔”，反映了稱名的模糊。

3.女著男裝。女著男裝史籍多有載述，傳世壁畫與陶俑中也常可見穿丈夫袍衫，裹幞頭，蹬烏皮靴的唐女形象?！杜俊分小搬ヮ^”、“裹”等詞的存在同樣反映了這一情形，體現(xiàn)出盛唐帝國婦女開放、健美的精神風(fēng)貌。

在二文書中我們并沒有發(fā)現(xiàn)唐代女裝中的另一典型樣式——袒胸裝。這可能和此服制使用面的狹窄有關(guān)，這種“慢束羅裙半露胸”的裙裝頗類似于現(xiàn)代西方的夜禮服，恐怕非重要場合、非上流社會(huì)不大會(huì)出現(xiàn)，顯然不合“時(shí)用”或“俗務(wù)”的原則，故二書未予收入。但“抹乳”、“陌祓”諸詞的反復(fù)出現(xiàn)，卻給我們提示了一個(gè)信息，即唐代女子對(duì)內(nèi)衣的重視，反映出當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的開放。

(三)妝式妝容

唐代女子追求美容美飾，不僅貴族婦女，下層女子也有涂脂抹粉的習(xí)慣?！队详栯s俎·黔》就載有每月供給婢女胭脂一豆、粉一錢之事，足以說明化妝風(fēng)氣之盛?，F(xiàn)據(jù)P.5001，可細(xì)窺一二。

發(fā)式是歷代女子化妝的首要內(nèi)容。“髻子”、“假髻”、“攫”諸詞，反映出唐代女子發(fā)式以髻為主。據(jù)段成式《髻鬟品》，唐代女子髻式十分豐富，有數(shù)十種之多。從形象資料所見，則均為高聳的發(fā)髻，到盛唐時(shí)更是達(dá)到頂峰，其原因或許正如李波所言“高髻不僅可以拉長臉部比例，還可以增加身高”。在唐代以胖為美的風(fēng)尚下有效地達(dá)到平衡胖人整體形象的效果。但一般婦女的頭發(fā)并不足以梳挽高髻，所以假發(fā)非常流行。據(jù)文書所載，方法有二:一是在真發(fā)中摻入假發(fā)，即“震”，再梳挽成高髻?！夺屆?釋首飾》:“鬟，被也，發(fā)少者得以被助其發(fā)也?！倍怯媚静?、黑絲、真發(fā)等做成一個(gè)可以直接戴在頭上，無須梳挽的假冠、發(fā)墊等，把發(fā)髻襯高，名為“假髻”或“義髻”。新疆吐魯番阿斯塔那唐墓中出土過一個(gè)繪花木假髻，為了解唐代假髻提供了實(shí)物資料。

頭飾用品式樣繁多?！邦^帑”、“簪”、“櫳頭花”、“旋風(fēng)花”、“兩支花”、“扇”、“釵子”、“鯰”、“步搖”諸詞給我們展示了當(dāng)時(shí)式樣繁多的頭飾用品。一般而言“頭帑”是束發(fā)帶，“簪”、“櫳頭花”是固髻器具，其余均是發(fā)上飾物，但實(shí)際上為了追求美觀，“簪”、“頭幫”等不僅質(zhì)地多樣，且形式各異，實(shí)也成為了裝飾品。從出土實(shí)物可見，除“步搖”外，各種飾物一般平民女子均有使用，并無明顯的貴賤之別，其差異可能就在飾物的精致度與材質(zhì)上。“鈿掌”、“月掌”、“牙梳花”、“梳”、“篦”則反映了當(dāng)時(shí)女子插梳為尚的風(fēng)氣。

面部妝容更是不容忽視?！半儋t(脂)、鏡匣、莊奩、靨子、鴉、煙支、胡粉、青黛、蘭澤、口脂”諸詞的出現(xiàn)相對(duì)完整地展示了女子化妝的幾大方面。即:一、敷胡粉(即鉛粉)，二、抹胭脂，三、涂鴉黃(在額上涂黃粉，又名額黃、鵝黃)，四、畫黛眉(剃去眉毛，再用青黛畫上各種眉形)，五、點(diǎn)口脂(即涂口紅)；六、描面靨(以胭脂或顏料作兩顆圓點(diǎn)，點(diǎn)于嘴角兩邊酒窩處)，七、沐蘭澤(用蘭浸制的潤發(fā)香油涂抹頭發(fā))。這些方面可以說包含了當(dāng)代美容化妝的全部內(nèi)容，甚至有過之而無不及。

文書中的服飾資料雖不盡完整，卻真實(shí)傳達(dá)了當(dāng)時(shí)百姓的生活狀況，展示出敦煌一地各階層百姓的日常服飾。它不像史書中的《輿服志》那樣精心勾勒達(dá)官顯貴的衣制著裝，卻在不經(jīng)意間娓娓道出了中下層老百姓的衣冠服飾，有效地彌補(bǔ)了歷來史書與正統(tǒng)文獻(xiàn)對(duì)平民服飾記載的不足，具有重要的價(jià)值和意義。

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