一、基于新媒體的80后生存狀態(tài)

2010年，我主持的廣東商學(xué)院80后文學(xué)與文化研究中心，根據(jù)中心的兩個(gè)國家社科基金課題對80后、90后“網(wǎng)絡(luò)一代”的生存狀態(tài)進(jìn)行了一次比較全面的問卷調(diào)查。該課題的主要調(diào)查對象為1985--1994年出生的在校學(xué)生，其中大學(xué)生占多數(shù)。以下選取幾個(gè)方面，大致描述80后乃至90后的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)狀態(tài)，為下面的文化類型與文化趣味之養(yǎng)成做一個(gè)事實(shí)的鋪墊——

“網(wǎng)上隱身”已經(jīng)成為一種生活態(tài)度。調(diào)查結(jié)果顯示，75.5％的\"8090\"都會在—打開電腦的時(shí)候登錄QQ，而且絕大多數(shù)的人會選擇隱身，從不隱身的AR有10.49％。據(jù)分析，“8090”喜歡隱身是一種抗拒與不信任的外在姿態(tài)，是使用者在自己開發(fā)的開放地帶，營造一個(gè)封閉的角落。使用者將通信工具設(shè)置為不開放的對外交流頻道，是因?yàn)樗麄兿Ｍ涣骺梢栽谧约嚎烧瓶氐姆秶鷥?nèi)，希望可以取得主動(dòng)的權(quán)利。74.13％的被調(diào)查者喜歡用QQ簽名、日志等表達(dá)心情?！?090”希望通過以彼此的文字、圖片大致描摹出個(gè)人生活經(jīng)歷，以此來互相結(jié)識。日志或簽名都隱藏著急于傾訴、找到贊同的聲音的情感指向，也許他們在現(xiàn)實(shí)生活中，缺少絕對可依賴的傾訴對象。

80后、90后是與網(wǎng)絡(luò)共成長的一代人，他們對網(wǎng)上交易不僅習(xí)慣、而且“鐘情”。他們不但利用網(wǎng)絡(luò)購買商品和服務(wù)，還在網(wǎng)上做起了生意，利用網(wǎng)絡(luò)工具實(shí)現(xiàn)自己的賺錢計(jì)劃。調(diào)查結(jié)果顯示：在實(shí)物消費(fèi)方面，近80％的年輕人有過網(wǎng)購經(jīng)歷；網(wǎng)購時(shí)尚商品、服裝、飾品等已成為近半數(shù)大學(xué)生消費(fèi)的主要內(nèi)容，47.7％被調(diào)查者每次消費(fèi)的金額在50-100元之間。在虛擬消費(fèi)中，大學(xué)生大多盡量使用免費(fèi)服務(wù)，46.9％的被調(diào)查者“只使用免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”。虛擬貨幣是虛擬消費(fèi)中一種重要的付費(fèi)方式。事實(shí)證明，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的趨勢不但有增無減，而且蔚然成風(fēng)，儼然成為一種生活方式。

課題組在“手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)”子項(xiàng)目中的調(diào)查結(jié)果顯示，“8090”使用手機(jī)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間、頻次高，“手不離機(jī)”等現(xiàn)象漸成趨勢。從手機(jī)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用頻率得知，被調(diào)查者中一周使用四次以上的達(dá)到75.5％。使用手機(jī)上網(wǎng)的時(shí)長平均每次在一小時(shí)以內(nèi)的占85.5％。這也就是說，“拇指上網(wǎng)一族”在校園內(nèi)的數(shù)量正逐漸增加，無論在教室、宿舍、飯?zhí)?，還是在上課、自習(xí)、休息時(shí)，他們都會選擇通過手機(jī)來實(shí)現(xiàn)在線聊天、搜索資料、瀏覽新聞。30.4％被調(diào)查者表示在課堂上使用手機(jī)上網(wǎng)——“手機(jī)網(wǎng)癮”正在挑戰(zhàn)課堂。而眼下流行的微博也與手機(jī)上網(wǎng)關(guān)系密切。

近年網(wǎng)上流行的“腐女”一詞，也被納入了課題研究的范疇。腐女是“腐女子”的簡稱，主要是指喜歡BL(即boys’love)，即喜歡幻想男男愛情的女性。隨之而來的還有一個(gè)名詞“王道女”，實(shí)際上就是指喜歡幻想男藝人之間愛情、致力于發(fā)掘男男藝人之間暖昧動(dòng)作的女性。課題小組通過調(diào)查得知，“腐女”在女大學(xué)生中確有存在。在480位被調(diào)查的自認(rèn)有“腐女”傾向的女孩當(dāng)中，63.33％的人在接觸到相關(guān)“腐產(chǎn)品”、“王道產(chǎn)品”以后，依然堅(jiān)持自己是異性戀者。由此可見，網(wǎng)絡(luò)甚至派生出一些另類的文化類型與文化趣味。

CNNI一年兩次的中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展報(bào)告，對中國青少年上網(wǎng)行為的研究同樣顯示了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對80后的影響，以及80后在網(wǎng)絡(luò)中持續(xù)增長的活躍性——

兩組數(shù)據(jù)顯示，中國青少年網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)游戲的使用率均高于整體網(wǎng)民；同時(shí)，他們在博客、即時(shí)通信、社交網(wǎng)站和論壇BBS的使用率也高于整體網(wǎng)民。此外，他們對搜索引擎有較強(qiáng)的使用需求，兩次調(diào)查結(jié)果中使用率均高于整體網(wǎng)民的水平。對80后而言，互聯(lián)網(wǎng)的娛樂功能和交流溝通功能都較為凸顯，互聯(lián)網(wǎng)的綜合工具作用更加明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得80后的網(wǎng)絡(luò)文化生活愈加豐富多彩，不但造就了當(dāng)代青年亞文化的奇異形態(tài)，而且也養(yǎng)成了“網(wǎng)絡(luò)一代”不同尋常的文化趣味。二、養(yǎng)成新媒體的文化類型與文化趣味

以網(wǎng)絡(luò)為首的新媒體為80后青年群體尋找和建構(gòu)自己的身份提供了一個(gè)虛擬又現(xiàn)實(shí)、模糊又安全的平臺，不但培養(yǎng)了新一代的消費(fèi)方式，同樣也養(yǎng)成了他們的文化趣味和審美習(xí)慣。各種不同類型的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化迅速繁殖和發(fā)展，其中最為典型的幾種類型有：惡搞文化、山寨文化、迷文化、情色文化等等，表達(dá)出一種與主流文化迥然不同的非主流文化趨向。

比如惡搞文化。又稱為Kuso(惡意搞笑之意)文化，是指經(jīng)由過程戲仿、拼貼、夸張等后現(xiàn)代伎倆對被主流文化視為經(jīng)典、權(quán)勢巨子的人士、事物和藝術(shù)作品等進(jìn)行諷喻、解構(gòu)、重組乃至顛覆，以達(dá)到搞笑、滑稽目的的一種文化現(xiàn)象。如在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的胡戈惡搞《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，偉勝兄弟倆的《惡搞西游記》、《四六級惡搞》、《我爸是李剛》等等。

比如山寨文化。是指依靠抄襲、模仿、惡搞等手段發(fā)展壯大起來，反權(quán)威、反主流且?guī)в锌駳g性、解構(gòu)性、反智性以及后現(xiàn)代表征的亞文化的大眾文化現(xiàn)象。隨著市面上模仿產(chǎn)品越來越多的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)中也出現(xiàn)了相類似的文化類型。例如：山寨明星、山寨視頻、山寨電視劇等等。山寨文化的出現(xiàn)在一定程度上被視為是一種侵權(quán)行為，侵害了原創(chuàng)文化的形象等各方面權(quán)益，但由于山寨文化自身更適應(yīng)大眾化口味的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)中依舊盛行。

比如迷文化。是偶像文化在網(wǎng)絡(luò)中的一種變化發(fā)展。由最初的青年群體對明星偶像的崇拜迷戀慢慢擴(kuò)展為迷戀之外的更多對象——某一事物產(chǎn)品，國際品牌，游戲，動(dòng)漫，服裝等等——沉浸在一種非理性的喜好和世界當(dāng)中。在這一文化領(lǐng)域，青年群體容易表現(xiàn)出瘋狂的癡迷，一旦迷上某一種事物，在看到或聽到與之有關(guān)的一切，都會表現(xiàn)出十分的關(guān)注，并渴望或采取一切可能手段達(dá)到獲取它的最終目的。

比如情色文化。隨著網(wǎng)絡(luò)的傳播，處于禁區(qū)的情色文化在網(wǎng)絡(luò)中已經(jīng)慢慢開始流行起來。這同社會的普遍壓抑有很大的聯(lián)系。據(jù)相關(guān)調(diào)查，作為青年群中特殊群體的大學(xué)生，有相當(dāng)一部分同學(xué)會在跟室友臥談時(shí)談過此類話題。一般越是禁止的越對人具有吸引力。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使得情色文化流通并泛濫，這也許是整個(gè)社會真正實(shí)現(xiàn)了對性的解放過程，但也是一個(gè)容易造成愛欲橫流的污染的過程。

網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的分類并沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)界限，除了上面的幾種較為典型，影響力比較大和熟悉程度比較高的類型外，還存在著其他的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化形式，如網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視音頻、酷文化、跟帖、人肉搜索、曬客、御宅族等。非主流文化這一概念，相對于主流文化而言的。網(wǎng)絡(luò)上非主流文化似乎已經(jīng)成為一種標(biāo)簽，類似非主流圖片、非主流音樂、非主流空間、非主流個(gè)性簽名、非主流頭像等等，不勝枚舉。

什么是非主流的文化趣味呢?

也許，伯明翰學(xué)派對亞文化研究的三個(gè)關(guān)鍵詞可以幫助我們理解：第一個(gè)是抵抗，第二個(gè)是風(fēng)格，第三個(gè)是收編。第一是抵抗，所有的亞文化對主流社會都有一種抵抗，我要把牛仔褲搞破就是一種抵抗，抵抗整潔莊重的傳統(tǒng)；第二是風(fēng)格，我要形成我獨(dú)特的風(fēng)格——無論是衣飾裝扮還是行為方式，無風(fēng)格毋寧死，這就是我亞文化的生命和標(biāo)志；第三是收編，商品社會和意識形態(tài)對青年亞文化的收編，把你的風(fēng)格轉(zhuǎn)化為商品，為大眾享用；把你的主張變?yōu)橹髁鞯囊粋€(gè)部分，無形中化解你的獨(dú)特性。富有意味的是，今天這個(gè)收編的過程比從前縮短了很多，為什么呢?原因還是以網(wǎng)絡(luò)為首的新媒體發(fā)展和普及。

從前亞文化的參與者比較少，支持者人群也比較少，而到了今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)一代”，他們成長于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)是他們名副其實(shí)的“第二生存空間”。于是，在新媒體環(huán)境中成長的這一代人全部擁有相近的價(jià)值觀念，相近的認(rèn)知方式，相近的知識結(jié)構(gòu)，相近的文化趣味。借助網(wǎng)絡(luò)新媒體為大本營形成的力量，他們由小而大，由弱變強(qiáng)。進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會，當(dāng)年輕的一代普遍擁有這種觀念、這種文化趣味的時(shí)候，啟發(fā)是普遍的，力量是普遍的，影響也是普遍的。你無法回避，甚至無法選擇，主流社會不得不接受它。當(dāng)他們同時(shí)也成為主要消費(fèi)者的時(shí)候，商家的反應(yīng)更加迅疾。因此，這個(gè)收編的過程被大大縮短了!進(jìn)而言之，亞文化的氣氛和非主流文化趣味的形成不僅僅是依賴一小群人，而是依賴網(wǎng)絡(luò)置女變的整整一代人。我們在上一節(jié)所論述的飛速增長的網(wǎng)民數(shù)量以及網(wǎng)民年輕化的事實(shí)，即是有力的例證。

簡而言之，在當(dāng)下文學(xué)“三分天下”的格局中，80后乃至90后在三分之二的恪局中占了重要的位置，他們既是創(chuàng)作者，又是消費(fèi)者、80后的文化趣味已經(jīng)不再是無足輕重的那回事了，它也如一只“看不見的手”，不但影響著文學(xué)，也悄然改變著原有社會文化的一切，理應(yīng)引起文壇和學(xué)術(shù)界的高度重視。