繼由國(guó)大百科全書(shū)出版社2003年出版《潘琦文集》9卷之后，如今，潘琦同志又推出新版《潘琦文集》18卷。如此豐碩的成果，即使是一位專(zhuān)業(yè)作家，也不可多見(jiàn)，而作為一位長(zhǎng)期在高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位工作的作家而言，能在百忙的工作之余堅(jiān)持不斷地寫(xiě)出篇幅如此浩大的著作，其成就與精神尤為令人驚嘆。

潘琦同志擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，也寫(xiě)詩(shī)歌、歌詞、劇本等各類(lèi)作品，這些都在新版《潘琦文集》中作了豐富的展現(xiàn)。潘琦同志的文學(xué)成就和文化貢獻(xiàn)，或者說(shuō)《潘琦文集》中最重要的內(nèi)容，我認(rèn)為是一批論述文化問(wèn)題的文章。這些文章，集中反映了他的文化理論思想以及對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，對(duì)廣西最近十幾年來(lái)的社會(huì)文化發(fā)展具有直接的指導(dǎo)意義，發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。

潘琦同志自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，長(zhǎng)期擔(dān)任自治區(qū)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)，2003年4月起，又擔(dān)任了主管宣傳思想工作的哥U書(shū)記、自治區(qū)人大副主任，如今又擔(dān)任廣西文聯(lián)主席。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，他的這些有關(guān)文化問(wèn)題的文章，伴隨著他這十余年貫徹黨中央精神，研究部署和組織開(kāi)展廣西的思想宣傳和文化工作的思考，其內(nèi)容，大體可分為以下幾個(gè)方面。一是論述先進(jìn)文化理論，如《堅(jiān)持馬克思主義方向積極推進(jìn)文化建設(shè)》、《切實(shí)加強(qiáng)新形勢(shì)下的文化建設(shè)》、《努力探索發(fā)展先進(jìn)文化的新途徑》等；二是關(guān)于區(qū)域文化的思考，如《關(guān)于區(qū)域文化研究的思考》、《研究區(qū)域文化開(kāi)發(fā)文化資源》、《開(kāi)展區(qū)域文化研究服務(wù)桂北經(jīng)濟(jì)建設(shè)》、《要加強(qiáng)對(duì)紅水河文化的研究》等；三是探討廣西文化發(fā)展之路，如《努力塑造廣西文化新形象》、《努力開(kāi)拓文藝發(fā)展的新路子》、《實(shí)施“三大戰(zhàn)略”繁榮八桂文學(xué)》、《實(shí)施“戲劇強(qiáng)省工程”振興廣西戲劇事業(yè)》等；四是關(guān)于推出文學(xué)桂軍、漓江畫(huà)派、桂學(xué)研究等代表廣西文化崛起的經(jīng)典樣式的論述。這些文章，包含了廣西文化事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)歷史，反映了潘琦同志在文化理論方面的思考和建樹(shù)，意義重大。

閱讀這批文章，可以看到潘琦同志對(duì)這十多年來(lái)的廣西文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。一是提出新形勢(shì)下文化發(fā)展的新思路新思想。潘琦同志在文章中論證先進(jìn)文化建設(shè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的過(guò)程中的重要性，提出了既要發(fā)展生產(chǎn)力，也要發(fā)展文化力的重要論斷。他多次論述了先進(jìn)文化和發(fā)展文化力的重要性。如在《堅(jiān)持馬克思主義方向積極推進(jìn)文化建設(shè)》一文中，他說(shuō)：“在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和審美實(shí)踐中形成發(fā)展起來(lái)的，體現(xiàn)不同民族的人文精神、價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)的文化不僅是一個(gè)民族獨(dú)立的重要力量和標(biāo)志，也是一個(gè)民族繁榮昌盛的重要表現(xiàn)，同時(shí)還是一個(gè)民族發(fā)展的重要?jiǎng)恿透?。作為人?lèi)文明進(jìn)步結(jié)晶的先進(jìn)文化，不僅代表著時(shí)代的主流，體現(xiàn)善社會(huì)發(fā)展的方向，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的重要思想動(dòng)力和根基?！痹凇秾?shí)施“戲劇強(qiáng)省工程”振興廣西戲劇事業(yè)》一文中，他更明確說(shuō)道：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也是一種文化現(xiàn)象，我們現(xiàn)在所開(kāi)展的許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都滲透著文化的因素……發(fā)展生產(chǎn)力，也要發(fā)展文化力，文化力的發(fā)展能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步?！痹凇杜λ茉鞆V西文化新形象》、《開(kāi)展區(qū)域文化研究服務(wù)桂北經(jīng)濟(jì)建設(shè)》等文章中，他都論及了這一觀點(diǎn)。還是在上世紀(jì)末，潘琦同志就提出大力發(fā)展文化力的思想，可見(jiàn)他的先見(jiàn)之明。二是制定和實(shí)施振興廣西文藝的戰(zhàn)略部署。1996年花山會(huì)議后，潘琦同志先后在自治區(qū)宣傳部部長(zhǎng)和自治區(qū)黨委副書(shū)記的崗位上，組織實(shí)施了培養(yǎng)文藝新軍的“二三一”工程、戲劇強(qiáng)省工程，簽約作家制、打造漓江畫(huà)派等工程，經(jīng)過(guò)幾年努力，廣西先后實(shí)現(xiàn)了兩次獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、戲劇三次獲得中國(guó)戲劇十大精品劇目、漓江畫(huà)派享譽(yù)中國(guó)畫(huà)壇、《南方文壇》成為中國(guó)當(dāng)代文壇重鎮(zhèn)等代表性成果，使廣西文藝實(shí)現(xiàn)了在西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的崛起。三是以區(qū)域文化研究為突破口，發(fā)掘廣西文化資源，提升廣西文化生產(chǎn)力。1997年前后，他首先提出了開(kāi)展對(duì)桂北文化現(xiàn)象的研究。他在《開(kāi)展區(qū)域文化研究服務(wù)桂北經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一文中說(shuō)：“對(duì)桂北地區(qū)文化，我作了一些調(diào)查，也作了一些思考，認(rèn)為研究這個(gè)問(wèn)題對(duì)于啟動(dòng)區(qū)域文化的研究，塑造廣西文化形象，推動(dòng)廣西文化發(fā)展，具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義?！瓕?duì)桂北文化的研究有利于我們開(kāi)發(fā)嶺南文化，為廣西的整個(gè)文化的發(fā)展起到一定的作用?！币院?，他先后寫(xiě)了《關(guān)于區(qū)域文化研究的思考》、《研究區(qū)域文化開(kāi)發(fā)文化資源》、《開(kāi)展區(qū)域文化研究服務(wù)桂北經(jīng)濟(jì)建設(shè)》、《要加強(qiáng)對(duì)紅水河文化的研究》、《努力探索發(fā)展先進(jìn)文化的新途徑》等一系列區(qū)域文化研究文章。這些文章，分別論述了對(duì)桂北文化、紅水河文化、環(huán)北部灣文化等開(kāi)展研究的重要性和迫切性，各區(qū)域文化現(xiàn)象的主要特征、開(kāi)展區(qū)域文化研究的目的和作用、區(qū)域文化研究的方法步驟等問(wèn)題，構(gòu)成了一個(gè)完整的區(qū)域文化研究理論框架，集聚了豐富的理論觀點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)廣西區(qū)域文化的研究，起到了引導(dǎo)和推動(dòng)的重要作用。

如今，潘琦同志在廣西文聯(lián)主席的崗位上，又領(lǐng)軍開(kāi)展了桂學(xué)研究工作。這是一項(xiàng)涵蓋廣西古今歷史文化內(nèi)容的重大學(xué)術(shù)工程，它將推進(jìn)廣西文化的科學(xué)性構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)廣西文化的學(xué)術(shù)化和經(jīng)典化。潘琦同志關(guān)于桂學(xué)研究的著作是《潘琦文集》中的最新成果，值得我們進(jìn)一步的追蹤和研究。

(李建平，廣西社會(huì)科學(xué)院文史所所長(zhǎng))