新中國(guó)成立已過60年，在廣大作家、編輯出版家和社會(huì)各界人士的關(guān)注和支持下，兒童文學(xué)取得了很大的發(fā)展，藝術(shù)上發(fā)生了質(zhì)的飛躍，而且兒童文學(xué)在當(dāng)代不同時(shí)段都扮演了積極的角色，熏陶了幾代小讀者的心靈，也為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)了不可小視的力量。但人們對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)的價(jià)值還存在不同的看法，甚至是兒童文學(xué)界的人對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)都是模糊的，有的甚至是持懷疑和貶低態(tài)度的。

一、社會(huì)對(duì)兒童文學(xué)的歧見

當(dāng)前，社會(huì)上對(duì)兒童文學(xué)的主要歧見有三：一是認(rèn)為“中國(guó)沒有真正的兒童文學(xué)作家，兒童文學(xué)后繼無人”。持這種觀點(diǎn)的人一般來自文學(xué)界、新聞界和出版界，也包括一些兒童文學(xué)界的人士。之所以有這種看法，其主要原因是不太了解兒童文學(xué)，再加上長(zhǎng)期以來社會(huì)對(duì)兒童文學(xué)存在偏見，而兒童文學(xué)界也缺少與外界的交流，所以不少人對(duì)兒童文學(xué)已經(jīng)取得的成就并不知情。二是認(rèn)為“今天的兒童文學(xué)很多元化，但比不上20世紀(jì)80年代的兒童文學(xué)”。這種觀點(diǎn)基本上來自兒童文學(xué)界，主要是那些經(jīng)歷過80年代兒童文學(xué)創(chuàng)作的輝煌期，但對(duì)今天的兒童文學(xué)創(chuàng)作不是十分了解，或者說，沒有最新兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)的人。當(dāng)然，其中可能有老作家對(duì)青年作家創(chuàng)作的輕視和偏見的成分。三是認(rèn)為“中國(guó)兒童文學(xué)還缺乏世界性的作家作品，與西方兒童文學(xué)相比，中國(guó)兒童文學(xué)還有很大的差距”，持這種觀點(diǎn)的人既有來自兒童文學(xué)界的，也有的是社會(huì)上的其他人士。

應(yīng)該說，第一種觀點(diǎn)并不客觀，少兒報(bào)刊出版發(fā)行的量比成人文學(xué)刊物要大得多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年我國(guó)少兒報(bào)刊已有145家，全國(guó)期發(fā)50萬份以上的少兒報(bào)刊有29種，期發(fā)10萬份到50萬份的有103種，期發(fā)10‘萬份以下的有110種，總體算來少兒報(bào)刊每期發(fā)行量已達(dá)到5700萬份。而且這些少兒報(bào)刊中除了有《兒童文學(xué)》、《少年文藝》(兩家)、《童話王國(guó)》、《東方少年》、《文學(xué)少年》、《童話世界》等這樣的專業(yè)兒童文學(xué)刊物外，其他的少兒報(bào)刊幾乎每一種都設(shè)有兒童文學(xué)欄目，這些都足以證明兒童文學(xué)創(chuàng)作發(fā)表的空間大、數(shù)量多。而且需要說明的是，僅《兒童文學(xué)》月發(fā)行量都超過了100萬冊(cè)，差不多是《人民文學(xué)》、《當(dāng)代》、《十月》、《上海文學(xué)》等國(guó)內(nèi)十幾家純文學(xué)類的成人文學(xué)刊物的總發(fā)行量。至于當(dāng)前出版文化產(chǎn)業(yè)中少兒圖書所占的可觀比額，據(jù)北京開卷信息技術(shù)有限公司發(fā)布的《2007年中國(guó)少兒圖書零售市場(chǎng)分析》報(bào)道，在2007年全國(guó)圖書零售市場(chǎng)中，少兒圖書所占整體圖書市場(chǎng)的碼洋比重達(dá)到11％以上，是近五年內(nèi)的最大份額。而少兒文學(xué)成為最大細(xì)分類，碼洋比重超過少兒圖書市場(chǎng)1／3。而且該報(bào)告還有這樣的描述：“從少兒文學(xué)圖書的零售市場(chǎng)銷管情況來看，外國(guó)少兒文學(xué)與中國(guó)少兒文學(xué)在冊(cè)數(shù)、碼洋、品種三個(gè)方面的比例大于4：6?；仡櫧鼛啄甑纳賰何膶W(xué)市場(chǎng)，在2003年之前，除了‘哈利·波特’系列，我國(guó)尚未出現(xiàn)真正意義上的少兒暢銷書。但是，到了2003年，少兒文學(xué)圖書不僅有銷量均達(dá)數(shù)百萬冊(cè)以上的‘哈利·波特’、‘雞皮疙瘩’和‘冒險(xiǎn)小虎隊(duì)’三大系列引進(jìn)版強(qiáng)勢(shì)暢銷書，更有‘哪吒?jìng)髌妗罴t櫻、‘花衣裳’系列等國(guó)內(nèi)原創(chuàng)少兒文學(xué)作品能夠在少兒暢銷書榜上與引進(jìn)版同臺(tái)高歌?！笨梢娫瓌?chuàng)兒童文學(xué)圖書在當(dāng)前圖書市場(chǎng)中所占的碼洋是非常巨大的，這更說明了兒童文學(xué)作家隊(duì)伍及其實(shí)力是非常了不起的。第二種觀點(diǎn)，也不是客觀的，今天少兒刊物上出現(xiàn)頻率最多的是中青年作家，圖書市場(chǎng)上最受孩子歡迎的除了張之路、曹文軒、常新港等中壯年作家外，還包括楊紅櫻、伍美珍、郁雨君、湯素蘭、李志偉、楊鵬、肖定麗、曉鈴叮當(dāng)、童喜喜、葛競(jìng)等青年作家的圖書。而且每年出版的兒童文學(xué)原創(chuàng)圖書中，有一大半都是青年作家創(chuàng)作的。如湖南“兒童文學(xué)新湘軍”、遼寧“小虎隊(duì)作家群”和安徽的“綠色皖軍”都是青年作家群體，每一年都創(chuàng)作和出版幾十部受到兒童讀者歡迎的兒童小說、童話、散文、童詩、科幻文學(xué)和兒歌作品，這三個(gè)創(chuàng)作群體中的湯素蘭、薛濤和伍美珍等幾位作家，不但作品具有市場(chǎng)號(hào)召力，而且在審美水平上也不亞于國(guó)外引進(jìn)的兒童文學(xué)作品。還有上海的“青年女作家群”，每年也推出幾十部?jī)和≌f、童話和幼兒圖畫書。第三種觀點(diǎn)，我以為更是苛求，因?yàn)橹袊?guó)兒童文學(xué)的生成與發(fā)展受內(nèi)外多種因素制約，且中國(guó)人有中國(guó)人的文化與文學(xué)傳統(tǒng)，中國(guó)讀者也有自己的審美趣味，完全以西方作品為尺度來評(píng)判中國(guó)兒童文學(xué)作家作品，就像有些人喜愛拿西方文學(xué)來貶低中國(guó)文學(xué)一樣，顯然有一些不對(duì)位。

不管怎樣，不了解兒童文學(xué)的人，最好先了解情況再來發(fā)表意見；對(duì)兒童文學(xué)持貶低態(tài)度的人也應(yīng)該在系統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上，理性公允地評(píng)介當(dāng)代兒童文學(xué)；盲目地肯定西方兒童文學(xué)的人，自然也應(yīng)該從歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、讀者的多個(gè)角度來審視當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展軌跡。

二、當(dāng)代兒童文學(xué)的成就

認(rèn)真閱讀當(dāng)代兒童文學(xué)作品，回顧當(dāng)代作家的兒童文學(xué)探索歷程，應(yīng)該說，兒童文學(xué)在在建構(gòu)當(dāng)代兒童的精神世界方面發(fā)揮了不可忽視的作用，其對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)和文化的貢獻(xiàn)也是令人鼓舞的。具體地說，當(dāng)代兒童文學(xué)取得了以下幾個(gè)方面的成就：

(一)、確立了兒童文學(xué)的主體精神作為主體讀者為兒童的文學(xué)，兒童文學(xué)的主體精神無疑是關(guān)注成長(zhǎng)，表現(xiàn)成長(zhǎng)且有助成長(zhǎng)的。這也是兒童文學(xué)價(jià)值追求，是兒童文學(xué)的美學(xué)定位。當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作基本上確立了這一主體精神，尤其是新時(shí)期以來，兒童文學(xué)作家自覺地承擔(dān)起了兒童文學(xué)“發(fā)現(xiàn)兒童”和“為兒童”的使命，如冰心在1979年《漫談關(guān)于兒童散文創(chuàng)作》一文中，就說過：“我認(rèn)為給兒童寫作，對(duì)象雖小，而意義卻不小，因?yàn)?，兒童是大樹的幼芽。為兒童服?wù)的作品，必須能夠激發(fā)他們高尚美好的情操，而描寫的又必須是他們的日常生活中所接觸、關(guān)心，而且能夠理解、接受的事情?！备吆椴ㄔ凇栋l(fā)現(xiàn)兒童》一文中，也對(duì)兒童文學(xué)的主體精神有一個(gè)清晰的闡述，他說：“兒童文學(xué)工作者的任務(wù)是促進(jìn)社會(huì)成人對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)，開掘或誘導(dǎo)兒童的自我發(fā)現(xiàn)，這樣，我們的兒童才能自立獨(dú)行，才有可能具有自主意識(shí)，而不是成為寄生蟲式的軟骨頭。”@曹文軒也在《追隨永恒》一文中，就“兒童文學(xué)如何使今天的孩子感動(dòng)”這一問題進(jìn)行了深刻的探討，他首先肯定了兒童文學(xué)應(yīng)該感動(dòng)今天的孩子，但他認(rèn)為“感動(dòng)今世，并非一定要寫今世”，“感動(dòng)今世，未必就是給予簡(jiǎn)單的同情”，他覺得兒童文學(xué)感動(dòng)孩子的，“應(yīng)是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而這一切是永在的。”⑤冰心和曹文軒這兩位兒童文學(xué)作家的觀點(diǎn)，就反映了兩代兒童文學(xué)作家對(duì)兒童文學(xué)的社會(huì)意義與文化價(jià)值的明確認(rèn)識(shí)，也證明了當(dāng)代兒童文學(xué)作家一開始就沒有迷失自己的創(chuàng)作方向，他們通過兒童文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐來呵護(hù)童心，來捍衛(wèi)童年生命的純潔，來塑造兒童心靈的美好。

(二)、兒童文學(xué)從總體上走上了審美之路應(yīng)該坦誠(chéng)地承認(rèn)，由于受到政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，當(dāng)代兒童文學(xué)在發(fā)展中走了一些彎路，比如說，20世紀(jì)50年代和60年代兒童文學(xué)一度出現(xiàn)“教育主義”和“政治工具化”的傾向，以模式化的形象和“主題先行”的敘事展現(xiàn)了兒童文學(xué)的教育功能和政治功能。在20世紀(jì)70年代前期乃至中期，兒童文學(xué)作家也曾經(jīng)有過急切反映時(shí)代生活，為政策服務(wù)并把兒童文學(xué)當(dāng)做政治傳聲筒的經(jīng)歷。冰心也曾在《筆談兒童文學(xué)》一文中，批評(píng)過這些現(xiàn)象，并告誡作家們：“要寫好兒童所需要而又便于接受的東西，我們就必須懷著熱愛兒童的心情，深入兒童的生活，熟悉他們的生活環(huán)境，了解他們的矛盾心理，寫起來才能活潑、生動(dòng)而感人。生活本來是創(chuàng)作的唯一源泉。‘主題先行’的創(chuàng)作方法，是最要不得的!坐在書案前苦思冥想，虛構(gòu)情節(jié)和人物、開頭和結(jié)尾，最后只能寫出一篇沒有生氣、沒有真實(shí)、空洞而模糊的故事?！钡珒和膶W(xué)創(chuàng)作從總體上是朝著審美之路上邁進(jìn)的，如60年代陳伯吹提出的“童心論”，認(rèn)為“一個(gè)有成就的作家，愿意和兒童站在一起，善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別是以兒童的心靈去體會(huì)，就必然會(huì)寫出兒童能看得懂、喜歡看的作品來”。陳伯吹的這些觀點(diǎn)雖然引起過爭(zhēng)論，但最終得到兒童文學(xué)界的認(rèn)可，這就是兒童文學(xué)作家朝著審美世界探索的一個(gè)標(biāo)志。80年代童話創(chuàng)作界曾出現(xiàn)了“熱鬧派”和“抒情派”兩種比較鮮明的風(fēng)格，而且兒童小說界也有過“新潮”與“傳統(tǒng)”的論爭(zhēng)，今天看來童話那兩個(gè)“派”并不是文學(xué)史意義上的“流派”，而兒童小說的所謂“先鋒性”也不是新時(shí)期文學(xué)中“先鋒文化”的那個(gè)路子，但它們確證了兒童文學(xué)作家一心一意為兒童創(chuàng)作精美作品的藝術(shù)理想和探求勇氣。新世紀(jì)以來，不少兒童文學(xué)作家也提出了兒童文學(xué)的美學(xué)主張，秦文君就認(rèn)為：“兒童文學(xué)不是一種簡(jiǎn)易的文學(xué)，而是要用單純有趣的形式講述本民族甚至全人類的深?yuàn)W的道義、情感、審美、良知。它運(yùn)用想象力、英雄主義、游戲精神三大法寶完成它在美學(xué)、藝術(shù)上的追求?！盄事實(shí)上，從冰心、嚴(yán)文井、葛翠琳、金波等，到曹文軒、秦文君和張之路等，兒童文學(xué)作家一直在形成個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)，在為兒童建構(gòu)美的世界中發(fā)揮著重要作用。

(三)兒童文學(xué)作家一直堅(jiān)定地承續(xù)中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)眾所周知，與世界兒童文學(xué)的發(fā)生相比，現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)生晚了兩百年，中國(guó)真正體現(xiàn)人文主義兒童觀的兒童文學(xué)是從五四時(shí)期開始的，而且現(xiàn)代兒童文學(xué)作家周作人、魯迅、鄭振鐸、趙景深等都受過西方兒童文學(xué)的洗禮，他們不但參與西方兒童文學(xué)的譯介，而且還參與了兒童文學(xué)理論的現(xiàn)代化建設(shè)。但并不是說中國(guó)兒童文學(xué)沒有自己的傳統(tǒng)，沒有自己的文化底蘊(yùn)。中國(guó)民間文學(xué)和神話中就有兒童文學(xué)的元素，且中國(guó)兒童文學(xué)一直得到幾千年文學(xué)的滋養(yǎng)?，F(xiàn)代兒童文學(xué)作家葉圣陶、冰心、張?zhí)煲?、黎錦暉等為兒童奉獻(xiàn)的《稻草人》、《大林和小林》、《寄小讀者》和《黼仙子》這樣的優(yōu)秀童話、散文和兒童戲劇等，本身就是百年中國(guó)兒童文學(xué)可貴傳統(tǒng)的一部分。事實(shí)上，當(dāng)代兒童文學(xué)作家們一直在藝術(shù)探索過程中表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的勇氣和自覺。如洪汛濤的童話《神筆馬良》、金近的童話《小貓釣魚》、趙燕翼的童話《金瓜和銀豆》、秦兆陽的童話《小燕子萬里飛行記》、金江的兒童寓言《烏鴉兄弟》、彭文席的兒童寓言《小馬過河》和葛翠琳的童話《野葡萄》等都是借鑒了中國(guó)民間童話和民間故事的手法，或從中國(guó)神話故事中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，而創(chuàng)作出來且滋潤(rùn)了幾代人心靈的優(yōu)秀之作；如20世紀(jì)80年代兒童文學(xué)作家們提出的“回歸五四”，看似藝術(shù)上的倒退，實(shí)際上是作家們對(duì)五四兒童文學(xué)藝術(shù)精神的回歸。到了新世紀(jì)，新生代的兒童文學(xué)作家對(duì)西方兒童文學(xué)觀念的借鑒與對(duì)西方兒童文學(xué)創(chuàng)作技巧的學(xué)習(xí)的同時(shí)，也沒有忘記從本民族文化中獲得藝術(shù)養(yǎng)分。如老作家葛翠琳在年近80高齡時(shí)，還從中國(guó)民間故事中吸取精華而創(chuàng)作了具有東方風(fēng)格的“山林童話”；中年作家黃蓓佳創(chuàng)作的《中國(guó)童話》，更是完全以中國(guó)民間神話為素材，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，贏得了讀者的喜愛和專家的好評(píng)；青年作家薛濤創(chuàng)作的“山海經(jīng)新傳說”系列幻想小說，也是從中國(guó)神話中獲得素材和靈感。還有兒童散文作家吳然、湘女、林彥和邢思潔等都善于營(yíng)造地域文化意象，表現(xiàn)祖國(guó)山河的秀美和獨(dú)特地域的淳樸人情民風(fēng)。如此等等，這些都是當(dāng)代兒童文學(xué)藝術(shù)自覺的體現(xiàn)，也是作家們自覺承擔(dān)起民族文化傳承使命的表征。

(四)、培育了一支可觀的創(chuàng)作力量這是當(dāng)代兒童文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)和當(dāng)代文化的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，在黨和國(guó)家的關(guān)心下，在各級(jí)政府組織的指導(dǎo)下，在冰心、嚴(yán)文井、陳伯吹、束沛德等一些兒童文學(xué)“領(lǐng)頭羊”在不同時(shí)段的具體組織和帶領(lǐng)下，當(dāng)代兒童文學(xué)已經(jīng)涌現(xiàn)出了四代優(yōu)秀的作家：第一代是50年代走上文壇的作家，其中最有代表性的是任溶溶、孫幼軍、金波、樊發(fā)稼、尹世霖、趙燕翼等；第二代是80年代走上文壇的作家，其中最有代表性的有李鳳杰、劉先平、曹文軒、張之路、秦文君、高洪波、常新港、金本、梅子涵、沈石溪、邱易東、王宣振、白冰、葛冰、吳然、朱效文、徐魯?shù)龋坏谌?0年代走上文壇的中青年作家，其中最有代表性的有湯素蘭、張潔、彭學(xué)軍、殷健靈、楊紅櫻、楊鵬、安武林、薛濤、鄧湘子等；第四代是新世紀(jì)走上文壇的伍美珍、郁雨君、郝月梅、保冬妮、葛競(jìng)、孫衛(wèi)衛(wèi)、皮朝暉、王立春、劉東、楊老黑、林彥、蕭袤、黑鶴、張曉楠、張懷存、翌平、李?yuàn)?、李麗萍、湯湯、周靜、張李等。而且值得注意的是，這四代作家中，第一代作家葛翠琳、孫幼軍、金波等還依然具有創(chuàng)作活力，依然每年能出版自己的兒童文學(xué)作品集且得到兒童讀者的喜愛；第二代作家中的劉先平、曹文軒、張之路、秦文君、常新港、王宜振、沈石溪和吳然等還處于創(chuàng)作的佳境，他們的作品不但頻頻出現(xiàn)于書店，而且還走進(jìn)了中小學(xué)語文教材和大學(xué)文學(xué)教材?？上驳氖牵@四代作家總體數(shù)量上已經(jīng)超過了1000人，其中加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)的就達(dá)600多人，在北京、上海、重慶、江蘇、浙江、遼寧、安徽、湖南、湖北等省市都集結(jié)著一批數(shù)量可觀的兒童文學(xué)作家，他們來自不同的民族，形成了各自不同的風(fēng)格，造成了不同程度的影響力。

(五)、找到了兒童文學(xué)的文化位置兒童文學(xué)的文化價(jià)值是明確的，是有助兒童成長(zhǎng)的，但它的文化位置在哪里。首先，兒童文學(xué)作家們認(rèn)定了兒童文學(xué)是屬于先進(jìn)文化的一部分，是屬于和諧文化的一部分，是屬于純正的文學(xué)家園的一員。其次，當(dāng)代兒童文學(xué)作家認(rèn)識(shí)到了中國(guó)兒童文學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)自己的文化性格，并以自己的文化性格加入世界兒童文學(xué)。如薛濤就認(rèn)為“用漢字寫作的中國(guó)兒童文學(xué)作家應(yīng)該維護(hù)漢語的純凈，努力創(chuàng)造漢語的美感，讓真正的漢語言兒童文學(xué)進(jìn)入讀者的閱讀視野”。再次，當(dāng)代兒童文學(xué)作家們認(rèn)識(shí)到了兒童文學(xué)是在以文學(xué)方式參與兒童教育，參與新一代人的精神生命的健康成長(zhǎng)，兒童文學(xué)的可貴的文化價(jià)值不但在于對(duì)兒童教育的支援，實(shí)現(xiàn)成人世界與兒童世界的對(duì)話，還有著對(duì)兒童母語意識(shí)的培養(yǎng)和對(duì)民族未來性格的培育。我在《重繪中國(guó)兒童文學(xué)地圖》中就專章論述了兒童文學(xué)在電子媒介時(shí)代有著四個(gè)不可忽視的文化價(jià)值：第一，兒童文學(xué)對(duì)兒童心靈的發(fā)展；第二，兒童文學(xué)對(duì)童年生態(tài)的優(yōu)化；第三，兒童文學(xué)對(duì)兒童教育的支援；第四，兒童文學(xué)對(duì)兒童母語意識(shí)的培養(yǎng)。其中，兒童文學(xué)對(duì)兒童母語意識(shí)的培養(yǎng)這一觀點(diǎn)得到了很多兒童文學(xué)作家的認(rèn)同，這實(shí)際上是對(duì)兒童文學(xué)可以充當(dāng)母語文化傳遞的橋梁和紐帶的指認(rèn)。

三、當(dāng)代兒童文學(xué)的不足

當(dāng)代兒童文學(xué)雖然取得了多方面的成就，在社會(huì)文化建設(shè)和兒童成長(zhǎng)方面起到了巨大的作用，但其缺點(diǎn)和不足也是明顯的。具體的來說有以下幾個(gè)方面：

(一)兒童文學(xué)創(chuàng)作還沒有完全擺脫成人思維的束縛雖然兒童文學(xué)作家在藝術(shù)上不斷努力，但具體到少數(shù)作家作品中，還沒有完全擺脫成人思維的束縛，教育主義的文學(xué)、為迎合政治形勢(shì)的文學(xué)創(chuàng)作還不同程度地存在。比如，在童話創(chuàng)作中，還存在“說教”和“成人的幻想”的痕跡，有些被媒體炒得很火熱的作家的童話，甚至還帶著暴力和情色的內(nèi)容；在兒歌創(chuàng)作中，近兩年也時(shí)?？梢钥吹健皹s辱童謠”和“廉政兒歌”等的出現(xiàn)?！吧鐣?huì)主義榮辱觀”和“廉政建設(shè)”本來是非常好的，也是符合科學(xué)發(fā)展觀的。但把這些政治主題加入兒歌之中，是與幼兒心理和幼兒認(rèn)知能力不符的，尤其是給0到3歲孩子接受的童謠，更沒有必要加載這些成人化的內(nèi)容。在兒童朗誦詩中，很多是專門為“節(jié)日”和少先隊(duì)活動(dòng)而創(chuàng)作的，由于強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，因此也明顯地帶有政治抒情詩的色彩。在兒童小說創(chuàng)作中，還沒有擺脫成人視角的狹隘性，有的兒童小說明顯在“長(zhǎng)大”，表現(xiàn)都是成人之間的情感和思維方式。

(二)兒童文學(xué)創(chuàng)作還無法應(yīng)對(duì)社會(huì)場(chǎng)域的變化當(dāng)代社會(huì)發(fā)生了多次轉(zhuǎn)型，尤其是隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，文學(xué)的場(chǎng)域也發(fā)生了巨大的變化。有些兒童文學(xué)作家面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在市場(chǎng)和藝術(shù)之間搖擺不定，有的作家則完全投降于流行文化和通俗文化，創(chuàng)作上完全滑向通俗讀物，或者完全走的是商業(yè)化寫作的路子。而隨著電子媒介的興起，電視流行文化的風(fēng)行和圖像世界的沖擊，有些作家一時(shí)找不準(zhǔn)創(chuàng)作的方向，也不習(xí)慣于利用新媒介來促進(jìn)創(chuàng)作、發(fā)表、出版與閱讀推廣。值得注意的是，近幾年，一些青年作家的兒童小說創(chuàng)作就越來越追求電視肥皂劇式的“幽默”，就出現(xiàn)了批量生產(chǎn)“搗蛋鬼”、“淘氣包”、“酷男生”、“炫女生”、“俏皮小丫”、“開心男生”等類型化和娛樂化兒童形象，還出現(xiàn)了一些臺(tái)港娛樂文化中的“無厘頭”和“搞笑”等內(nèi)容的拼貼。還有些作家為了刻意追求時(shí)尚化，而不惜模仿西方兒童文學(xué)，或者生硬地將都市化場(chǎng)景都加進(jìn)兒童文學(xué)作品中，使得兒童文學(xué)題材與內(nèi)容都出現(xiàn)了清一色的“都市型青春期敘述”。

(三)兒童文學(xué)理論批評(píng)無法有效地參與創(chuàng)作的建設(shè)與提高這是當(dāng)代兒童文學(xué)發(fā)展的一個(gè)軟肋，應(yīng)該說兒童文學(xué)理論批評(píng)有一些成果。從新中國(guó)成立初到新世紀(jì)，也確實(shí)涌現(xiàn)了幾代在兒童文學(xué)理論批評(píng)和教學(xué)崗位上辛勤耕耘的學(xué)者，如蔣風(fēng)、浦漫汀、黃云生、韋葦?shù)染驮趦和膶W(xué)教學(xué)方面付出了很多心血，他們編印教學(xué)研究資料，出版兒童文學(xué)教程，舉辦兒童文學(xué)教師培訓(xùn)班，等等，做了很多奠基性的工作。一些中壯年的學(xué)者如吳其南、彭斯遠(yuǎn)、王泉根、方衛(wèi)平、朱自強(qiáng)、馬力、梅子涵等也在兒童文學(xué)理論批評(píng)方面出版了一些成果。但兒童文學(xué)還沒有一部被兒童文學(xué)界普遍認(rèn)可的成熟的《中國(guó)兒童文學(xué)史》和《兒童文學(xué)教程》，也缺少對(duì)兒童文學(xué)的詩學(xué)與美學(xué)的進(jìn)行準(zhǔn)確而系統(tǒng)地闡述的理論，更缺乏真正意義上的批評(píng)，所以兒童理論批評(píng)無法與創(chuàng)作形成良性的互動(dòng)，理論批評(píng)也不能與兒童文學(xué)出版與閱讀推廣等環(huán)節(jié)有效連接。尤其是當(dāng)代兒童文學(xué)理論批評(píng)由于學(xué)術(shù)構(gòu)形能力的欠缺，使得其也無法贏得當(dāng)代學(xué)術(shù)的尊重，自然也無法獲得獨(dú)立的學(xué)科地位，因此一直被置于學(xué)術(shù)界與教育界的邊緣狀態(tài)。新世紀(jì)以來，兒童文學(xué)理論批評(píng)更是進(jìn)入蕭條期，有力度的批評(píng)和有深度的理論鮮見報(bào)刊，創(chuàng)作與批評(píng)的互動(dòng)幾乎完全依靠報(bào)紙書評(píng)來進(jìn)行，這是令^擔(dān)憂的。

當(dāng)代兒童文學(xué)的成就與價(jià)值是有目共睹的，將其置于當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的軌跡中來重新估計(jì)其價(jià)值與貢獻(xiàn)，給予其中肯準(zhǔn)確的評(píng)判，有助于鼓舞廣大兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作積極性，也有利于兒童文學(xué)的閱讀與推廣和文學(xué)生態(tài)的優(yōu)化，同時(shí)也有利于推動(dòng)社會(huì)和諧的文化建設(shè)，從而促進(jìn)青少年的精神生命的健康成長(zhǎng)。尤其是，兒童文學(xué)到了新世紀(jì)這八年，可以說取得了可貴的成就，發(fā)出了新的聲音。但也應(yīng)該明白，對(duì)于兒童文學(xué)來說，新世紀(jì)無疑既充滿機(jī)遇，又充滿著挑戰(zhàn)，相信兒童文學(xué)作家能夠認(rèn)清形勢(shì)，找準(zhǔn)自己的藝術(shù)立足點(diǎn)，豐富自己的生活積累，為兒童創(chuàng)造更加優(yōu)秀的作品，為先進(jìn)文化和和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。