【摘要】 “空間”作為環(huán)藝設(shè)計的重點，在環(huán)藝設(shè)計的教學(xué)中，常將空間的訓(xùn)練作為引導(dǎo)學(xué)生環(huán)藝設(shè)計的起點，空間的研究對于環(huán)藝設(shè)計的重要性由此可見，由于各院校的辦學(xué)條件和教學(xué)思路不盡相同，使得當(dāng)前對環(huán)藝設(shè)計中空間訓(xùn)練的研究不具有概括性。在結(jié)合自己在環(huán)藝設(shè)計教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對環(huán)藝設(shè)計中空間訓(xùn)練的進(jìn)行了簡要分析。

【關(guān)鍵詞】 環(huán)藝設(shè)計;空間;措施

環(huán)藝設(shè)計專業(yè)在我國的藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中，還是一個新興的專業(yè)，它的發(fā)展歷史比較短，但其所呈現(xiàn)出來的發(fā)展勢頭卻是蒸蒸日上、芝麻開花節(jié)節(jié)高。趁環(huán)藝設(shè)計專業(yè)發(fā)展的這一強(qiáng)勁勢頭，全國高校應(yīng)充分發(fā)揮各自的主觀能動性，揚長避短，積極關(guān)注環(huán)藝設(shè)計專業(yè)課程體系的建設(shè)與完善，進(jìn)一步提高自己的教學(xué)理念和指導(dǎo)思想的質(zhì)量，更加注重教學(xué)規(guī)律在環(huán)藝設(shè)計專業(yè)中的重要作用。環(huán)藝設(shè)計以對人們所處空間環(huán)境進(jìn)行有序的規(guī)劃為目的，作為實現(xiàn)自然環(huán)境、社會環(huán)境、人工環(huán)境藝術(shù)化的有效手段，環(huán)藝設(shè)計是對以人為中心的“空間”的改善。“空間”作為環(huán)藝教學(xué)過程中的一個重點，在環(huán)藝設(shè)計的教學(xué)過程中，常將空間的訓(xùn)練作為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計探索的起點，空間的研究對于環(huán)藝設(shè)計的重要性由此可見一斑。教師們雖然在教學(xué)實踐中十分注重經(jīng)驗的總結(jié)和教學(xué)方法的探索，以使空間訓(xùn)練能夠與環(huán)藝設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)更加的貼近，但由于各院校的辦學(xué)條件和教學(xué)思路不盡相同，使得對環(huán)藝設(shè)計中空間訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容和方法的總結(jié)不具有概括性。在此，筆者總結(jié)以往教師的環(huán)藝設(shè)計教學(xué)過程中實踐與經(jīng)驗，對環(huán)藝設(shè)計專業(yè)中空間訓(xùn)練方面進(jìn)行簡要的分析。

一、重視對空間的功能性的認(rèn)識

對空間的“功能性”的認(rèn)識上，不能簡單理解為滿足實用的需求，應(yīng)該進(jìn)行綜合的考慮，注重空間居住者在所處空間中由視覺引起的心理感應(yīng)，以使得人們在空間中的聯(lián)想和情感得以喚起。因此，在環(huán)藝設(shè)計時應(yīng)注重空間立意與實用的結(jié)合，并以此為創(chuàng)作目標(biāo)。創(chuàng)造出首先能夠感動自己、有意義的空間形態(tài)，并將空間的功能與形式有機(jī)地結(jié)合、貫穿組織起來，使空間成為具有物質(zhì)性與精神性雙重屬性的綜合。

二、設(shè)立空間表現(xiàn)環(huán)節(jié)

環(huán)藝設(shè)計專業(yè)的空間訓(xùn)練，雖然自始至終貫穿在整個環(huán)藝設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中，內(nèi)容卻被分解在不同的課程教學(xué)之中，這是由于難以將“空間”與其他設(shè)計要素相剝離，在設(shè)計過程中，要達(dá)到對空間效果和其他設(shè)計要素的重視以提高環(huán)藝設(shè)計方法的運用能力。實際效果卻不甚理想，在空間設(shè)計學(xué)習(xí)階段反映出的問題，主要表現(xiàn)在:雖然具備較好的空間設(shè)計構(gòu)想、造型能力、卻達(dá)不到空間設(shè)計的預(yù)想效果，究其原因主要是因為達(dá)到各課程的階段性考核目標(biāo)忽視對空間訓(xùn)練內(nèi)容系統(tǒng)性;另一方面是因為對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)付設(shè)計復(fù)雜問題能力的培養(yǎng)不夠重視。在主題空間設(shè)計教學(xué)中，應(yīng)該在關(guān)注空間的趣味性、層次感等要素的同時，還要空間設(shè)計的功能性進(jìn)行充分考慮，保證其方案可行性。當(dāng)運用不夠成熟的思維去應(yīng)對復(fù)雜的設(shè)計矛盾時，對空間設(shè)計效果的把握必然不甚理想，這就違背了空間訓(xùn)練的初衷。在特定的教學(xué)階段設(shè)立相應(yīng)的內(nèi)容來強(qiáng)化空間設(shè)計十分必要，以實現(xiàn)對空間設(shè)計方法探索的順利進(jìn)行。該類課程可以將其主要內(nèi)容概括為“空間表現(xiàn)”。這里所說的空間表現(xiàn)與繪畫的技法不是一個概念，而是實現(xiàn)設(shè)計表現(xiàn)與空間設(shè)計兩方面內(nèi)容的融合。使學(xué)生在了解空間設(shè)計與設(shè)計表現(xiàn)關(guān)系的基礎(chǔ)上重視設(shè)計表現(xiàn)意識的培養(yǎng)。

三、注重空間設(shè)計的表現(xiàn)意識

環(huán)藝設(shè)計任務(wù)大體可分為對即將生成設(shè)計方案的感性描述和對設(shè)計執(zhí)行環(huán)節(jié)的理性把握兩大階段，作為環(huán)藝設(shè)計子項的空間設(shè)計同樣如此。在空間訓(xùn)練的實際教學(xué)中，我們往往只是重視空間設(shè)計的生成而忽視對設(shè)計內(nèi)容的操作，這極易造成空間設(shè)計與后續(xù)設(shè)計的脫節(jié)。重視空間設(shè)計表現(xiàn)，既是培養(yǎng)正確、完整的設(shè)計思維的需要，也是對空間設(shè)計復(fù)雜性的保證。如何把已經(jīng)構(gòu)想好、已生成的空間形態(tài)規(guī)范、真實的變成為空間設(shè)計平面計劃、剖面計劃、立面計劃，是非常重要的任務(wù)，是應(yīng)該從環(huán)藝設(shè)計訓(xùn)練開始就應(yīng)重視的內(nèi)容。突出秩序感和表現(xiàn)角度是設(shè)計表現(xiàn)的重點，這要把握兩方面的含義，一方面是指為保證空間設(shè)計的實施而進(jìn)行多角度分析，另一方面是指設(shè)計者本身對設(shè)計進(jìn)行的的多角度總結(jié)。前者是以相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)為側(cè)重點，后者強(qiáng)調(diào)提升專業(yè)素養(yǎng)。

四、重視與主題空間的聯(lián)系

(1)空間是由物體與感覺它的人之間所產(chǎn)生的相互關(guān)系形成。在空間設(shè)計的主題上，要更多探討空間與生活之間的關(guān)系，這就要求空間設(shè)計者能夠巧妙處理精神需求、物質(zhì)功能與空間之間的關(guān)系。功能對于空間來說，除對形式、容量、性質(zhì)等的規(guī)定性外，還要注重考慮多個空間組合的功能聯(lián)系。功能對空間要求的不斷變化，決定了空間設(shè)計的發(fā)展和復(fù)雜性。精神需求對空間的規(guī)定性不但涉及到空間本身的物質(zhì)特性，海魚諸如宗教、情感等因素有著間接的相關(guān)。精神要求與物質(zhì)功能兩者性質(zhì)雖然不同，但卻是密切聯(lián)系，總之，設(shè)計的任務(wù)就是能夠使得三者間復(fù)雜循環(huán)關(guān)系中的障礙得到排除。雅各布說“城市的特性來自豐富的融合”，這揭示出了人的活動對于空間環(huán)境的重要意義。主題空間設(shè)計開始之前的空間訓(xùn)練，要在降低復(fù)雜性程度的基礎(chǔ)上對此框架的解析進(jìn)行盡可能多的模擬，注重適宜的影響因子的添加，以創(chuàng)造相對真實的處理環(huán)境，是設(shè)計訓(xùn)練的重要目標(biāo)。(2)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中空間思維培養(yǎng)的階段需要培養(yǎng)特定的思維方式，以便適應(yīng)了解、界定、分析、解決問題的處理設(shè)計問題過程。適應(yīng)專業(yè)要求的思維模式是制定合理的工作方法的基礎(chǔ)，靈活地安排設(shè)計步驟。成熟的設(shè)計者可以以靈活的工作流程來應(yīng)對不同的項目類型，這種應(yīng)付自如的能力是經(jīng)過長期的專業(yè)訓(xùn)練才能夠形成的，并不是在環(huán)藝設(shè)計學(xué)習(xí)初期就能夠具有的，我們在安排教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容、制定訓(xùn)練任務(wù)時應(yīng)該多有意識得注重對空間訓(xùn)練直觀感受的培養(yǎng)、引導(dǎo)和修正。此外，要注重模型制作對于提高設(shè)計認(rèn)識、開拓設(shè)計思維、變換設(shè)計手法所起到的作用，在空間設(shè)計階段，通過模型制作來完成對空間設(shè)計思維的引導(dǎo)。

五、注重理性思維和設(shè)計方法培養(yǎng)

強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計理性思維和設(shè)計方法是的最主要原因是出于對環(huán)藝設(shè)計作品本身的實施需要和與環(huán)藝設(shè)計相關(guān)理性思維的培養(yǎng)兩方面。笛卡爾在《方法論》中寫到:“如果說古老的城市有什么動人之處，乃是偶然的結(jié)果，而經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃建成的城市的優(yōu)越性則是理性的成就?！边@說明了非個性化的環(huán)藝設(shè)計未必是可取的，但對理性設(shè)計的追求值得頌揚。理性的思維和設(shè)計方法恰恰是環(huán)藝設(shè)計初學(xué)者在學(xué)習(xí)的初始階段所匱乏的。注重對理性思維和設(shè)計方法的培養(yǎng)，是此階段空間訓(xùn)練中突出設(shè)計表現(xiàn)所不可忽視的一個問題。在環(huán)藝設(shè)計訓(xùn)練教學(xué)過程中，有些學(xué)生的思維活躍，剛接觸空間設(shè)計時，對個性化的設(shè)計感覺較敏銳，且有較好的形式感和表現(xiàn)力，欠缺的是通過理性思維和設(shè)計方法來實現(xiàn)設(shè)計構(gòu)想，遇到矛盾由于解決問題答案的能力不足就難以達(dá)到設(shè)計構(gòu)想的預(yù)期效果。設(shè)計初始，往往可以形成一個或多個構(gòu)思，但只停留在對設(shè)計形式的直觀層面上，缺少理性思維和綜合分析問題的方法使得一個概念性方案難以得到平面、剖面和立體展示，最終的方案難以得到提高。當(dāng)設(shè)計方案的構(gòu)思明確以后，各環(huán)節(jié)問題的處理要按照一個既定的程序模式，理性思考方案設(shè)計過程的的各個環(huán)節(jié)，注重幾個環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)的各方面之間的聯(lián)系的分析，統(tǒng)籌兼顧，全面分析設(shè)計中存在的問題，并弄清問題之間的相互作用點，對這些相互作用點進(jìn)行相應(yīng)的整理與歸納，使得物質(zhì)、精神需求與空間設(shè)計之間的矛盾得到及時、有效地解決。

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