[摘要] 音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它通過(guò)聲響對(duì)人的情感產(chǎn)生影響。因此，我們應(yīng)該重視音樂(lè)的情感體驗(yàn)，把情感作為首要目標(biāo)，一切教學(xué)活動(dòng)也都應(yīng)圍繞著審美體驗(yàn)而展開(kāi)，而最重要、最有成效的審美莫過(guò)于聆聽(tīng)音樂(lè)。本文從“背唱主題，重點(diǎn)聆聽(tīng)”、“動(dòng)中取靜，靜心聆聽(tīng)”、“精心選擇，比較聆聽(tīng)”、“表演創(chuàng)作，深化聆聽(tīng)”四個(gè)方面，闡述了音樂(lè)欣賞教學(xué)中該如何培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的能力。

[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)欣賞 聆聽(tīng)方式 能力培養(yǎng)

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它通過(guò)聲響對(duì)人的情感產(chǎn)生影響。因此，音樂(lè)教學(xué)必須突出音樂(lè)性、藝術(shù)性、審美性的特點(diǎn)，從感受入手，遵循聽(tīng)覺(jué)的感知規(guī)律，豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)應(yīng)貫穿音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程。音樂(lè)欣賞教學(xué)，無(wú)論采取何種形式或方法，都應(yīng)堅(jiān)持以聆聽(tīng)音樂(lè)為主的教學(xué)原則，要把那些具有審美價(jià)值的音樂(lè)作品傳承給學(xué)生，成為他們的精神食糧，以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品格。羅杰#8226;諾斯曾說(shuō)過(guò):“音樂(lè)之目的有二:一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?二是令人感動(dòng)或激發(fā)人的熱情?！比魏我皇赘枨驑?lè)曲都是人類情感的產(chǎn)物，都能使人受到美的熏陶和情的感染。因此，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該重視音樂(lè)的情感體驗(yàn)，把情感作為首要目標(biāo)，一切教學(xué)活動(dòng)也都應(yīng)圍繞著審美體驗(yàn)而展開(kāi)，而最重要、最有成效的審美莫過(guò)于聆聽(tīng)音樂(lè)了。在音樂(lè)教學(xué)中，聆聽(tīng)是基礎(chǔ)，也是根本。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)”是接觸、認(rèn)識(shí)和熟悉音樂(lè)語(yǔ)言的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)積累音樂(lè)語(yǔ)言的過(guò)程。欣賞教學(xué)中重視并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)鸟雎?tīng)方式更能接近音樂(lè)的本質(zhì)，更能有效地引導(dǎo)學(xué)生感知音律之美，能讓學(xué)生更積極主動(dòng)地接受音樂(lè)。

一、背唱主題，重點(diǎn)聆聽(tīng)

主題旋律是一首樂(lè)曲或歌曲的核心音調(diào)，音樂(lè)的發(fā)展、變化都與主題息息相關(guān)。它可以很快的把學(xué)生的注意力引入音樂(lè)課堂，激發(fā)他們的求知欲，開(kāi)拓他們的思維能力，從而使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，隨心所欲，積極創(chuàng)新。正如門德?tīng)査伤f(shuō):“在真正的音樂(lè)中，充滿了一千種心靈的感受，比言語(yǔ)更好得多?！币虼?，在音樂(lè)欣賞中，要讓學(xué)生懂得聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。而要讓學(xué)生盡快記住音樂(lè)作品的音響，背唱音樂(lè)作品主題旋律是不可忽視的一個(gè)方法，尤其是較大型的器樂(lè)曲，更是如此。另外，背唱音樂(lè)作品主題旋律對(duì)學(xué)生理解音樂(lè)也有很重要的作用，記住了音樂(lè)作品的主題音樂(lè)，才能感受到作品主題的發(fā)展和變化。熟悉了主題，就等于找到了欣賞的向?qū)?，最好在欣賞作品之前的教學(xué)中就將主題唱熟或背記下來(lái)，當(dāng)學(xué)生在生疏的樂(lè)曲中聽(tīng)到了熟悉的主題音調(diào)，就如同在旅游風(fēng)景區(qū)遇到了向?qū)?，馬上會(huì)和樂(lè)曲親近起來(lái)，激起聽(tīng)音樂(lè)的興趣。學(xué)生只有專注地聽(tīng)了，才能為記住打下基礎(chǔ)。一般情況下，一些短小的單段體結(jié)構(gòu)的音樂(lè)或段落連接緊密的音樂(lè)，如“牧歌”等作品，由于音樂(lè)的整體性強(qiáng)，很難將其片段拆分，提供的音響應(yīng)該考慮相對(duì)連貫和完整。當(dāng)然，更多的時(shí)候?qū)⒆髌分攸c(diǎn)片段的聽(tīng)和完整的聽(tīng)相結(jié)合，可更有效地達(dá)到欣賞的目的。例如，在欣賞斯美塔那的《沃爾塔瓦河》時(shí)，我往往將音樂(lè)作品的主題音樂(lè)先單獨(dú)進(jìn)行聽(tīng)賞并范唱，用優(yōu)美如歌的旋律和主題的來(lái)歷背景將學(xué)生帶入如詩(shī)如畫的境界，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)欣賞全曲的興趣，同時(shí)也達(dá)到了加深作品主題印象的目的。有時(shí)也可以在欣賞全曲，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有了整體感受后，由學(xué)生聽(tīng)辨出印象深刻的段落，這些段落往往就是樂(lè)曲的主題音樂(lè)，要求學(xué)生記住這段旋律，而后哼唱或指辨主題譜例，或以語(yǔ)言描繪，或畫出圖譜等，根據(jù)學(xué)生的音樂(lè)感受再進(jìn)行重點(diǎn)聆聽(tīng)和分析。這種方式就是引導(dǎo)學(xué)生用心聆聽(tīng)，重點(diǎn)聆聽(tīng)，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的自主學(xué)習(xí)理念。

二、動(dòng)中取靜，靜心聆聽(tīng)

學(xué)生的欣賞過(guò)程，就是他們對(duì)音樂(lè)作品感受美、理解美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師生動(dòng)的引導(dǎo)固然必要，但過(guò)多的鋪墊與說(shuō)明，不僅會(huì)干擾學(xué)生自主的去聆聽(tīng)音樂(lè)，使學(xué)生不能專心致志地有意識(shí)地參與音樂(lè)欣賞活動(dòng)，而且將會(huì)框住學(xué)生的思維，使他們的思維得不到發(fā)散性的感受與體驗(yàn)。郭沫若先生曾說(shuō)過(guò):“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛來(lái)看，用自己的手來(lái)做的這種精神?！币虼?，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造良好的聆聽(tīng)環(huán)境和條件，不給學(xué)生過(guò)多的任務(wù)，將學(xué)生的靜心聆聽(tīng)放在第一位。精選作品重要片段，合理安排教學(xué)節(jié)奏，適時(shí)把握講解時(shí)機(jī)，放手讓學(xué)生自己去聆聽(tīng)，自己去感受，自己去體驗(yàn)，自己去想象。也許有些想象并不符合我們的審美標(biāo)準(zhǔn)，甚至天馬行空，有時(shí)令我們難以理解，但作為教師，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性。對(duì)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的肯定，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)巨大的鼓舞，并成為學(xué)生自主感受音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

在教學(xué)八年級(jí)欣賞《卡門序曲》一課中，在請(qǐng)學(xué)生初聽(tīng)樂(lè)曲前，先引導(dǎo)學(xué)生注意聆聽(tīng)“卡門序曲”和“春節(jié)序曲”有什么區(qū)別，給我們?cè)鯓拥牟煌惺?。在學(xué)生發(fā)表了自己對(duì)音樂(lè)所表現(xiàn)場(chǎng)面的見(jiàn)解后，我向?qū)W生揭示“謎底”，簡(jiǎn)單介紹創(chuàng)作背景，并鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)欣賞，“看誰(shuí)能聽(tīng)出‘婦女和兒童在斗牛場(chǎng)上歡唱跳躍的旋律’和‘斗牛士之歌的旋律’”。前面猜想成功的學(xué)生對(duì)這一挑戰(zhàn)躊躇滿志，而失利的學(xué)生則因不服氣而更加專注于再一次的聆聽(tīng)。果然，“斗牛士”神氣、威武的形象在孩子們的腦海中浮現(xiàn)，表現(xiàn)這一形象的音樂(lè)主題也在大家的模仿中脫穎而出，這為后面環(huán)節(jié)的再度欣賞和創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)奠定了極好的基礎(chǔ)。孩子們理解了作品，仿佛自己就是那位勇敢、威武地斗牛士，對(duì)作品留下了深刻的印象，以至于幾年后的某個(gè)街頭，我還仿佛聽(tīng)到有人在哼唱這首作品的主題。沒(méi)有過(guò)多的輔助手段，只是引導(dǎo)學(xué)生靜心聆聽(tīng)，但卻有效地將學(xué)生帶入到了作品所表現(xiàn)的意境中，只是因?yàn)槊恳淮蔚囊龑?dǎo)、啟發(fā)都是圍繞著音樂(lè)本身而預(yù)設(shè)與生成，都是給學(xué)生之所需，都是在為學(xué)生更好地專注于音樂(lè)創(chuàng)造條件。

三、精心選擇，比較聆聽(tīng)

比較聆聽(tīng)法既能開(kāi)闊學(xué)生的視野，又能培養(yǎng)學(xué)生們的探究意識(shí)。我在利用這種方法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，先是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和自己的授課意圖確定具體的教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)教學(xué)目標(biāo)去選擇相應(yīng)的作品，讓學(xué)生感到一堂生動(dòng)有趣的音樂(lè)課在不知不覺(jué)中就結(jié)束了。我國(guó)有一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品沒(méi)有被列入教學(xué)內(nèi)容中，我在授課時(shí)，會(huì)有意地選擇一些優(yōu)秀曲目加入到課堂中。例如，為了讓學(xué)生了解民歌的特點(diǎn)及民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別，我根據(jù)江蘇民歌《茉莉花》，進(jìn)行了一節(jié)題為“中國(guó)茉莉齊爭(zhēng)艷”的課，給學(xué)生們欣賞了流傳在河北、江蘇的兩首民歌《茉莉花》和創(chuàng)作歌曲《親親茉莉花》。通過(guò)兩首《茉莉花》的比較聆聽(tīng)后，學(xué)生很快得出結(jié)論:相同點(diǎn)在于，都是表達(dá)了一位姑娘想摘花，又擔(dān)心受責(zé)罵的愛(ài)情類歌曲。不同點(diǎn)在于，河北名歌《茉莉花》旋律多跳進(jìn)，曲調(diào)明快、硬朗，體現(xiàn)了北方人爽朗的性格;江蘇民歌《茉莉花》的曲調(diào)柔美，比較含蓄。當(dāng)我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差異時(shí)，學(xué)生回答:(1)民歌有即興演唱、隨即而來(lái)的特點(diǎn)，在流傳的過(guò)程中經(jīng)歷了不斷的再加工和修改及再創(chuàng)造，因此同一題材會(huì)產(chǎn)生許多不同的曲調(diào)。(2)不同的區(qū)域，造成了人土風(fēng)俗與性格的不同，從而造成了同一題材不同區(qū)域的民歌色彩的不同，反映了中國(guó)民歌的同宗性和多樣性。當(dāng)現(xiàn)代氣息濃厚的《親親茉莉花》呈現(xiàn)在學(xué)生們面前時(shí)，學(xué)生們會(huì)總結(jié)出讓人欣慰地“創(chuàng)作源自生活”;“民歌是作曲家們創(chuàng)作的源泉”等結(jié)論，這不是新課改中所提出的“面向全體學(xué)生”“讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”嗎?這正是我們想要的結(jié)果啊!

四、表演創(chuàng)作，深化聆聽(tīng)

音樂(lè)是音響的藝術(shù)，它的情感表現(xiàn)源自音響和精彩的形式。獲得情感深入體驗(yàn)，首先要聆聽(tīng)音樂(lè)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，喚起學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情感有更深層次地感受和理解，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生美的體驗(yàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，我們要充分利用音樂(lè)要素將聆聽(tīng)和表演活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，針對(duì)音樂(lè)要素展開(kāi)想象，理解作品是用什么樣的手段達(dá)到表現(xiàn)情感的目的的，并闡述自己的理解。從而達(dá)到調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。比如，在教學(xué)中，有意將速度、力度、情緒、節(jié)奏對(duì)比幅度極大的《新疆之春》和《春江花月夜》進(jìn)行對(duì)比性分析欣賞，讓學(xué)生討論發(fā)現(xiàn)音樂(lè)要素與表現(xiàn)內(nèi)容的關(guān)系，收到了很好的效果。又如，在教學(xué)拉威爾的管弦樂(lè)舞曲《波萊羅》時(shí)，我讓學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊以拍手、跺腳、捻指等方式加以律動(dòng)，對(duì)音樂(lè)段落進(jìn)行歸類區(qū)分，從而更直觀地理解了波萊羅舞曲的音樂(lè)特點(diǎn)。在介紹中國(guó)管弦樂(lè)合奏曲《瑤族舞曲》中，讓學(xué)生和著音樂(lè)，配上自己制作地打擊樂(lè)器的敲打。這種“音樂(lè)領(lǐng)、聽(tīng)者和”的律動(dòng)形式，更能讓學(xué)生感覺(jué)到喧鬧歡騰的瑤家慶賀節(jié)日的場(chǎng)面，從而加深對(duì)音樂(lè)形象的理解。又如，在欣賞教學(xué)約翰#8226;施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》時(shí)，可讓學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)做自由走步或大幅度的華爾茲搖擺動(dòng)作，這樣的體態(tài)律動(dòng)雖然形式簡(jiǎn)單、直接，但它說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)體驗(yàn)到樂(lè)曲本身的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生演唱樂(lè)曲的主題音樂(lè)，讓學(xué)生從自己的演唱中進(jìn)一步體驗(yàn)情感，感受歌曲的內(nèi)在美。同時(shí)，這樣的律動(dòng)表演將更有助于體會(huì)音樂(lè)的形象，深化聆聽(tīng)的效果。

在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行一定量的聆聽(tīng)積累后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詞、曲、表演和創(chuàng)作，可以全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和體驗(yàn)更加完整和全面，并從中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在教學(xué)《華夏古樂(lè)》一課中，學(xué)生聽(tīng)賞了塤獨(dú)奏曲《陽(yáng)關(guān)三疊》以及古詩(shī)詞曲《念奴嬌#8226;赤壁懷古》等作品后，對(duì)古風(fēng)古韻的音樂(lè)作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，并極具熱情地完成了李白的《靜夜思》，白居易的《憶江南》等一些簡(jiǎn)單詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作。

古人云:“凡音之起，由人心生也”，人是在有了情感之后，才去歌唱的。作為新課程的執(zhí)行者、實(shí)踐者、探索者和研究者，在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該更加深入地理解新課標(biāo)的精髓與內(nèi)涵，不斷反思，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，端正對(duì)音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值取向，完善課程評(píng)價(jià)機(jī)制，不以課堂表面氣氛論英雄，為培養(yǎng)學(xué)生“音樂(lè)的耳朵”而努力，引導(dǎo)學(xué)生去感受音樂(lè)之美，觸摸音樂(lè)之魂，從而熱愛(ài)音樂(lè)，熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活。

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