摘要:興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，良好的中國(guó)近代社會(huì)史教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用可以增強(qiáng)學(xué)生的這種內(nèi)驅(qū)力。在教學(xué)中，通過(guò)突出社會(huì)史的獨(dú)特內(nèi)容和功能，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，科學(xué)合理地創(chuàng)設(shè)歷史情境，以及課堂研討、指導(dǎo)學(xué)生考察社會(huì)搜集資料、展示學(xué)生研習(xí)成果等多樣的教學(xué)安排與實(shí)施，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升中國(guó)近代社會(huì)史課程的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:中國(guó)近代社會(huì)史;學(xué)習(xí)興趣;情境教學(xué);社會(huì)考察

中國(guó)社會(huì)史研究發(fā)端于20世紀(jì)初，到20世紀(jì)末則“成為中國(guó)歷史學(xué)術(shù)中最具活力的領(lǐng)域之一?！盵1]隨著社會(huì)史研究的深入發(fā)展，曾被認(rèn)為是“歷史碎片”的衣食住行和風(fēng)俗習(xí)慣開(kāi)始走入了許多高校歷史教學(xué)的課堂，中國(guó)近代社會(huì)史課程則被呈現(xiàn)于學(xué)生的面前，而其教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培育和調(diào)動(dòng)。“知之者不如好之者;好之者不如樂(lè)之者”，“興趣是最好的老師”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)史的興趣是中國(guó)近代社會(huì)史教學(xué)首要的和基本的任務(wù)之一。

一、突出社會(huì)史獨(dú)特內(nèi)容和功能，依托教師多重魅力，培養(yǎng)學(xué)生喜愛(ài)心理

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和施教者的喜愛(ài)是其主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此教師應(yīng)盡力向?qū)W生展現(xiàn)二者的“可愛(ài)”之處。虞和平先生曾指出:社會(huì)史的研究對(duì)象應(yīng)該是歷史上的人和人群的生存和生活狀態(tài)、相互間的結(jié)構(gòu)和互動(dòng)關(guān)系及其發(fā)展變化過(guò)程，至少應(yīng)包括社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活兩個(gè)方面。社會(huì)結(jié)構(gòu)方面主要包括人口、家庭、宗族、社區(qū)、職業(yè)、階級(jí)、社團(tuán)、幫會(huì)、教派等;社會(huì)生活方面主要涉及除了衣食住行和風(fēng)俗習(xí)慣之外，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的社會(huì)生活，以及病態(tài)社會(huì)生活，如賭博、吸毒、娼妓、乞丐等。對(duì)近代社會(huì)這些內(nèi)容的整(總)體狀況及發(fā)展變化全過(guò)程進(jìn)行研究的就是整(總)體社會(huì)史，可以叫做“中國(guó)近代社會(huì)史”，或其他類(lèi)似的名稱(chēng)。[2]由此可見(jiàn)，社會(huì)史的研究對(duì)象豐富而飽滿(mǎn)，尤其是研究視線(xiàn)下移至過(guò)去普通人的社會(huì)生活，社會(huì)史教學(xué)內(nèi)容以“似曾相識(shí)”的親切感覺(jué)易吸引學(xué)生，有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

社會(huì)史教學(xué)內(nèi)容更容易符合時(shí)代需要，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。中國(guó)近代人口、毒品和禁毒、秘密社會(huì)、自然災(zāi)害與賑濟(jì)、拐賣(mài)人口、公共衛(wèi)生與防疫等問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍有公共影響價(jià)值。許多地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)史內(nèi)容，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，文化節(jié)、歷史景點(diǎn)旅游等很多活動(dòng)都依托于歷史文化遺產(chǎn)，今天的建筑、服裝、飲食、出行、節(jié)俗、人際交往方式等等隨處都有歷史的印記?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，抓住歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，剝析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題蘊(yùn)藏的歷史淵源，發(fā)揮史學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷功能，有利于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)和研究并不是脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，糾正其認(rèn)為“歷史無(wú)用”的錯(cuò)誤看法。教師可利用現(xiàn)實(shí)中正反例子，為學(xué)生證明無(wú)論從政經(jīng)商，還是科研教育工作，都應(yīng)當(dāng)具備必要的社會(huì)史知識(shí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)史學(xué)習(xí)和研究的現(xiàn)實(shí)功用，興趣自然產(chǎn)生。社會(huì)史教學(xué)內(nèi)容需要把握社會(huì)脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富更新。教師應(yīng)準(zhǔn)確理解和大膽處理教材，根據(jù)科學(xué)教學(xué)、學(xué)生發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行重構(gòu)。

師生關(guān)系直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教育工作者首先應(yīng)轉(zhuǎn)變“唯師命是從”的傳統(tǒng)觀(guān)念，創(chuàng)建互尊、互信、平等、溫馨、和諧的師生關(guān)系。如果教師僅以教授者自居，動(dòng)輒發(fā)號(hào)施令，學(xué)生容易產(chǎn)生畏懼、厭煩甚至逆反心理，影響教學(xué)良性開(kāi)展。師生不僅要進(jìn)行知識(shí)交流，更要有心靈溝通。教師必須全面關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為全方位的發(fā)展。教師在了解學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)給學(xué)生以了解自己的機(jī)會(huì)。只有學(xué)生熟悉了自己的老師，才更容易產(chǎn)生親近感，并為老師的人格魅力和教學(xué)藝術(shù)所感染。通過(guò)師生之間的頻繁接觸與交流，教師以淵博的知識(shí)、藝術(shù)的教學(xué)技能、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、進(jìn)取創(chuàng)新的治學(xué)態(tài)度和善良樸實(shí)、堅(jiān)韌樂(lè)觀(guān)的人格魅力逐步樹(shù)立教師的優(yōu)良形象，對(duì)學(xué)生形成吸引力，消除師生心靈隔膜，為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)掃除障礙。

此外，教師還需根據(jù)學(xué)生的來(lái)源地和年齡構(gòu)成等方面的特點(diǎn)和鄉(xiāng)土情況，因地因時(shí)因人實(shí)施教學(xué)內(nèi)容的取舍，適當(dāng)而不失科學(xué)地將學(xué)生關(guān)心的話(huà)題與社會(huì)史教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系，以學(xué)生熟悉的流行話(huà)語(yǔ)來(lái)表述，也可大大增加教師的“可愛(ài)度”。

二、營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生的探究欲望

中國(guó)近代社會(huì)史主要是為高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程。在系統(tǒng)學(xué)習(xí)通史課程過(guò)程中，學(xué)生積累了較扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。中國(guó)近代社會(huì)史的教學(xué)如果全面講述內(nèi)容，則易出現(xiàn)與中國(guó)通史等課程內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象，也無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)史博大精深的特征，因此教師宜根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平選定若干主要的和熱點(diǎn)問(wèn)題按專(zhuān)題形式開(kāi)展教學(xué)，有利于學(xué)生對(duì)問(wèn)題形成完整的認(rèn)知。在授課之初，教師將授課綱要呈現(xiàn)給學(xué)生。向?qū)W生介紹社會(huì)史課程基本脈絡(luò)、主要內(nèi)容、研究理論、方法和主要

參考文獻(xiàn)。在學(xué)生對(duì)本課程知識(shí)體系有了整體認(rèn)識(shí)后，著重講解重點(diǎn)、難點(diǎn)，講精講透。

教師應(yīng)向?qū)W生介紹社會(huì)史研究動(dòng)態(tài)，及時(shí)地補(bǔ)充教材所未吸收的最新的學(xué)術(shù)研究成果，評(píng)論有影響的主要學(xué)術(shù)著作。學(xué)生只有在獲得最新的社會(huì)史研究信息的基礎(chǔ)上，才能有較高的學(xué)習(xí)和研究的起點(diǎn)。學(xué)界對(duì)同一問(wèn)題不同觀(guān)點(diǎn)的碰撞體現(xiàn)了多元的思想交流和開(kāi)放的學(xué)術(shù)氛圍，通過(guò)教師的展現(xiàn)可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)神圣的學(xué)術(shù)殿堂，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)術(shù)研究的向往和探究問(wèn)題的熱情。

當(dāng)下，多媒體已經(jīng)成為很多高校課堂教學(xué)的主要手段，為情境教學(xué)的實(shí)施提供了便捷。多媒體教學(xué)通過(guò)使用文字、聲音、圖片、影像等資料，直觀(guān)地再現(xiàn)近代衣食住行用、禮俗、娛樂(lè)等場(chǎng)景，使抽象的歷史講解具體化，縮短歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用多種感官參與認(rèn)知過(guò)程，有利于學(xué)生形象地理解歷史，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，借助于多媒體教學(xué)拓展教學(xué)容量，豐富歷史情景的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的求知欲。在傳統(tǒng)的社會(huì)史課堂教學(xué)中，教師以講授紙質(zhì)講義為主要途徑，經(jīng)常面臨歷史資料繁多、圖片和聲像資料無(wú)法有效展示的難題，無(wú)奈地采取口述文獻(xiàn)或縮減材料等做法。通過(guò)運(yùn)用多媒體，教師可在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，將豐富、新穎的文獻(xiàn)、圖像等歷史資料靈活地傳遞給學(xué)生，有更大的空間來(lái)巧設(shè)疑問(wèn)，層層引導(dǎo)，學(xué)生在比較全面地閱讀材料的基礎(chǔ)上，主動(dòng)探究的興趣增強(qiáng)。

但是，由于多媒體教學(xué)是分屏呈遞信息的，大量的教學(xué)信息停留的時(shí)間短，如果處理不當(dāng)，則會(huì)影響學(xué)生吸收教學(xué)內(nèi)容與形成整體認(rèn)識(shí)，而那種簡(jiǎn)單地把投影屏幕當(dāng)作傳統(tǒng)黑板的替代品來(lái)展示文字的做法，更易使學(xué)生興致索然。教師應(yīng)靈活運(yùn)用粉筆與電腦，在使用多媒體展示史料、圖表、影像資料的同時(shí)，適時(shí)地使用黑板來(lái)完成一般性文字講解的教學(xué)，一步步地引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生提出、分析和解決問(wèn)題的能力。

三、教學(xué)形式多樣化，發(fā)揮學(xué)生主體作用，激勵(lì)學(xué)生參與熱情

學(xué)生本身就是一個(gè)強(qiáng)大的“資源庫(kù)”，掌握和了解的知識(shí)總量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)深入挖掘?qū)W生資源，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活選擇授課方式，給學(xué)生更多動(dòng)手動(dòng)口的機(jī)會(huì)，注重過(guò)程性學(xué)習(xí)，改變過(guò)去“教師講，學(xué)生記”填鴨式的教學(xué)方式，全力營(yíng)造輕松的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)氛圍。

(一)運(yùn)用研討式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新

教師可適當(dāng)結(jié)合學(xué)生的個(gè)人興趣和意愿，確定若干有研究?jī)r(jià)值的中國(guó)近代社會(huì)史選題供學(xué)生選擇，指導(dǎo)學(xué)生搜集和閱讀相關(guān)資料信息，撰寫(xiě)小論文，并組織學(xué)生在小組和班級(jí)上討論交流，闡述自己的論文及心得，接受師生的評(píng)議。教師盡量讓學(xué)生暢游于社會(huì)史海洋，施展個(gè)人才華，取得“百花齊放”的教學(xué)效果。教師的主要作用不是“教”，而是“導(dǎo)”，引領(lǐng)學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)探究，暢所欲言，提出個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與探索精神。即使學(xué)生的看法幼稚或者錯(cuò)誤，教師也不要簡(jiǎn)單粗暴地否定，避免挫傷學(xué)生的進(jìn)取心。

(二)指導(dǎo)學(xué)生考察社會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)搜集資料的樂(lè)趣

社會(huì)史以“自下而上”的旨趣重視社會(huì)下層普通人的歷史，在中國(guó)近代社會(huì)史教學(xué)中，課堂是教學(xué)主要但非唯一的場(chǎng)所，城鄉(xiāng)社會(huì)更為教學(xué)提供了廣闊的空間，社會(huì)調(diào)查可輕松地實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)“情境化”。教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向廣大社會(huì)，親身接觸民眾，在日常生活中審視社會(huì)，近距離感知社會(huì)史。教師可充分利用當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)史資源，進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，更可以有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，參觀(guān)博物館、紀(jì)念館、廟宇、祠堂、碑刻、老街道，觀(guān)摩各種民間活動(dòng)儀式，以及找百姓談話(huà)等途徑，以實(shí)物收藏、拍照、攝像、錄音、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等方式，收集檔案、碑刻、族譜、日記、賬簿、書(shū)信、照片、契約、日常生活用具、神話(huà)傳說(shuō)、歌謠、戲曲唱本與民間藝術(shù)表演、宗教活動(dòng)、節(jié)日慶典、口述回憶資料等各種民間資料，挖掘其背后所隱藏的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教信仰、人際關(guān)系、人口家庭等內(nèi)容，以及社會(huì)各要素如何有機(jī)結(jié)合為一體?！皭?ài)國(guó)先從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)做起，愛(ài)家鄉(xiāng)先從了解家鄉(xiāng)做起?！盵3]利用學(xué)生不同的愛(ài)好，引領(lǐng)學(xué)生矚目熟悉的家鄉(xiāng)社會(huì)，記錄家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情與歷史變遷，搜尋被忽視或?yàn)l危的民間資料，促使學(xué)生置身于立體的社會(huì)空間中，以遺存于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史文化氛圍召喚學(xué)生去推想過(guò)去，使靜態(tài)的文獻(xiàn)歷史向動(dòng)態(tài)的社會(huì)歷史的神奇轉(zhuǎn)變，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)展示研習(xí)成果，增強(qiáng)學(xué)生的成就感

教師要盡量使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)成功，享受學(xué)習(xí)成果，使學(xué)習(xí)興趣得以持續(xù)或增強(qiáng)。比如可將學(xué)生出色的論文習(xí)作發(fā)送到學(xué)生的信箱中，開(kāi)展互相學(xué)習(xí)評(píng)議。也可將學(xué)生撰寫(xiě)的社會(huì)調(diào)查報(bào)告、自拍的影像資料、搜集的社會(huì)史實(shí)物資料，以實(shí)物展示、模擬或多媒體等方式在班級(jí)或院系等范圍內(nèi)公開(kāi)宣傳和匯報(bào)，也可給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這既是對(duì)學(xué)生成績(jī)的認(rèn)可，也可形成榜樣效應(yīng);既是對(duì)學(xué)生的一種激勵(lì)，也擴(kuò)大了教學(xué)效果的影響力。

總之，在中國(guó)近代社會(huì)史教學(xué)中，教師只要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，深入挖掘?qū)W生的潛能，大膽放“權(quán)”給學(xué)生，將“教師專(zhuān)場(chǎng)演出”變?yōu)椤敖處熥鰧?dǎo)演，學(xué)生獨(dú)立表演”的教學(xué)模式，想方設(shè)法增強(qiáng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，就會(huì)使本課程成為一個(gè)能夠深深吸引學(xué)生的“磁場(chǎng)”。教無(wú)定法，“靈教靈導(dǎo)”，而引領(lǐng)學(xué)生興趣盎然地學(xué)習(xí)則是不變的目標(biāo)。

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