摘要:全球化時(shí)代，重視和滿足人的價(jià)值需要，追求人的自由和全面發(fā)展，成為一種主流思潮。關(guān)注人、培養(yǎng)人、發(fā)展人應(yīng)是大學(xué)生思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是大學(xué)生思想政治教育的歸宿。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)深深地根植于人文沃土之中，這是大學(xué)生思想政治教育研究中的前沿性話題。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;思想政治教育價(jià)值;人文精神

自改革開放中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期以來，伴隨著全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代實(shí)踐的新變化，大學(xué)生思想政治教育與現(xiàn)實(shí)變化的契合能力發(fā)生了矛盾。產(chǎn)生這些矛盾的根本原因是大學(xué)生思想政治教育在價(jià)值上沒有緊隨時(shí)代的腳步，而是囿于傳統(tǒng)的觀念之中。只有以人文精神的構(gòu)建為歸宿才能使大學(xué)生思想政治教育走出以往的誤區(qū)?！八枷胝谓逃膬r(jià)值觀是人們對(duì)思想政治教育價(jià)值的信念、傾向、態(tài)度和主張的基本觀點(diǎn)，是對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)存在意義的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思想體系，是一定歷史時(shí)期的人們對(duì)思想政治教育的價(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。”[1](P.75)

一、政治文化的與時(shí)俱進(jìn)為大學(xué)生思想政治教育價(jià)值的轉(zhuǎn)變提供了空間

堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想精神上的一面旗幟。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，面對(duì)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜局面，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治文化認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了由過去的意識(shí)形態(tài)宣傳到代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，再到社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的思想變化，認(rèn)識(shí)不斷與時(shí)俱進(jìn)。從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理念，中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出積極的自我更新和與時(shí)俱進(jìn)。黨的十七大強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。

江澤民同志提出，“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！焙\濤同志在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！辈?qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持以文化人，善于運(yùn)用各種文化形式來表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)”。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出為高校思政治教育進(jìn)行范式轉(zhuǎn)換奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的前提和重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想。在高校思想政治工作中貫徹“以人為本”思想，是新形勢(shì)和新時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治工作的必然要求，也是高校思想政治工作走向科學(xué)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立是大學(xué)生思想政治教育價(jià)值轉(zhuǎn)變的前提條件

從中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展來看，思想政治教育在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命和社會(huì)主義建設(shè)初期的特殊歷史背景下曾經(jīng)譜寫了壯麗史詩般的價(jià)值篇章。自改革開放中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期以來，高校思想政治教育與現(xiàn)實(shí)變化的契合能力發(fā)生矛盾。這種傳統(tǒng)的以政治化為主要手段的思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。改革開放以來最深刻的變化就在于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的選擇，而且全方位地改變和影響著人們的價(jià)值選擇、觀念轉(zhuǎn)變以及整個(gè)社會(huì)生活的方方面面。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)之所以不同于傳統(tǒng)社會(huì)，不僅在于它的經(jīng)濟(jì)交往方式發(fā)生了改變;也不僅在于它的政治統(tǒng)治方式發(fā)生了變化，更為深刻的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系發(fā)生了根本改變;這種改變是人與人社會(huì)結(jié)合方式的改變，是社會(huì)構(gòu)成方式的改變，是改變了的經(jīng)濟(jì)交往方式的本質(zhì)，是改變了的政治統(tǒng)治方式的原因?！?[2](P.526)新的形勢(shì)深刻地影響到人們對(duì)高校思想政治教育價(jià)值的取向。

三、教育環(huán)境、教育對(duì)象的變化是大學(xué)生思想政治教育價(jià)值轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素

大學(xué)生數(shù)量急劇擴(kuò)大，大學(xué)教育在我國(guó)已經(jīng)走向了大眾化。對(duì)于出生于90后的大學(xué)生這樣一個(gè)龐大的群體來說，他們的思想活動(dòng)具有獨(dú)立性增強(qiáng)，選擇性加大，多變性突出，差異性明顯的時(shí)代特點(diǎn)。他們擁有更大更為自由的獨(dú)立選擇的生存空間，這種接受者對(duì)權(quán)力意識(shí)的淡化，對(duì)個(gè)體利益的關(guān)注以及對(duì)行為選擇的多元化的心態(tài)，使我們必須對(duì)原來的思想政治價(jià)值訴求進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。與以往不同的是，現(xiàn)代思想政治教育面臨的問題不再僅僅是政治問題，而是人們?nèi)粘Ｉ畹乃枷雴栴}、道德問題甚至是心理問題。政治化的思想政治教育決定了它在新的歷史發(fā)展中改革創(chuàng)新的必要性和可能性，思想政治教育需要有新的承擔(dān)。政治化的思想政治教育盡管有其存在的歷史正當(dāng)性，但其起作用的社會(huì)背景和條件已經(jīng)發(fā)生了變化，這就要求思想政治教育能夠在邏輯方法上適應(yīng)這種變化，不斷改革、創(chuàng)新是它惟一的出路。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“唯物史觀是以一定歷史時(shí)期的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活條件來說明一切歷史事變和觀念的、一切政治、哲學(xué)和宗教的”。[3](P.308)思想政治教育價(jià)值轉(zhuǎn)變的根本原因在于思想政治教育已經(jīng)從原有的傳統(tǒng)社會(huì)背景置換到現(xiàn)代社會(huì)背景之中。

四、人文精神的價(jià)值取向是大學(xué)生思想政治教育的歸宿

黨的十七大提出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系”。這充分體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)人的關(guān)懷，社會(huì)對(duì)人的關(guān)愛。思想政治工作更加注重關(guān)心人的感受，貼近人的心靈。人文精神是一個(gè)民族不可或缺的價(jià)值內(nèi)涵，是提高民族素質(zhì)必不可少的一環(huán)?！叭宋木駳w結(jié)一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人之所以為人，它是人類對(duì)與真善美永恒追求的展現(xiàn)，是以對(duì)人生價(jià)值中的終極關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)切相結(jié)合為原則、以實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展為目標(biāo)的一種文化精神和生活范式?！盵4](P.54)從本質(zhì)上說，人文精神永遠(yuǎn)是一種自由向上的精神，它體現(xiàn)著人類對(duì)美好生活和幸福人生的向往和追求。這中間，就包含著執(zhí)著理想的人格、理想世界和自身的完善，同時(shí)高揚(yáng)人的價(jià)值，堅(jiān)持理性，爭(zhēng)取個(gè)性解放，反對(duì)迷信和盲從。用學(xué)者的話來說，它是一種普遍的人類自我關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尋求人的自由發(fā)展與完善，表現(xiàn)出對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的追求和關(guān)懷，以及對(duì)人類遺留下來的各種精神文化遺產(chǎn)的高度珍視，同時(shí)也是對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的塑造和肯定。它隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展而生成，并不斷加以完善，具有很強(qiáng)的什么力。從現(xiàn)代意義的角度看，人文精神具有這樣一些特殊性:尊重生命的意義和人格、尊嚴(yán)，執(zhí)著探求完美的理想人格，堅(jiān)持理性、反對(duì)迷信和盲從和神學(xué)的束縛，爭(zhēng)取個(gè)性解放，追求平等自由，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

人文教育的根本目的是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，使學(xué)生能正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系及自身的理性、情感、意志等方面的問題，歸根到底，是為了有利于形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在育人目標(biāo)上，人文教育需要將培養(yǎng)健全或完整的人格放在首位，強(qiáng)調(diào)人的自由、人的尊嚴(yán)和個(gè)性的解放，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，與人為善的品質(zhì)，自主、自立、自強(qiáng)的能力，使學(xué)生具有濃郁的人文素養(yǎng);具有明確的生活目標(biāo)，懂得何以為人和為何而生;具有求真求實(shí)的精神，愛國(guó)報(bào)國(guó)之心;具備對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)甚至世界承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度;具有開闊的胸懷、健康的心理和完整的人格。人在教育中獲得的不僅是知識(shí)，而且是生活的智慧，是人之為人的德行。使人的生命經(jīng)教育而更加情韻悠長(zhǎng)，光明磊落，讓生命走向豐富、充盈、絢麗、深刻?，F(xiàn)代人若要走好漫漫人生路，意義自我的創(chuàng)造，遠(yuǎn)比知識(shí)的獲取、謀生手段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)更重要。“一個(gè)堂堂正正的人，可以作好任何事;一個(gè)工具化的人，只能機(jī)械地完成一件事，而與他事則顯示出低能乃至破壞性來?！盵5](P.2)

要促成人文精神在高校思想政治教育中的根本轉(zhuǎn)變，首先必須澄清理論上的誤區(qū)。教育只有堅(jiān)持以人格塑造為自己的本質(zhì)和職能，才是堅(jiān)持了教育自身的本質(zhì)、地位和價(jià)值，才能支持教育的人文價(jià)值理性，解除了工具理性對(duì)教育的歪曲和誤導(dǎo)?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，科學(xué)理論不斷發(fā)展，處于今天信息全球化、經(jīng)濟(jì)一體化浪潮中的人們，正在前所未有地改變著思維方式，更需要用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理念武裝和支持。隨著開放的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生所面對(duì)的是一個(gè)更加復(fù)雜多變、新奇的世界，交往范圍的擴(kuò)大，各種文化觀念的沖擊，不同角色和行為方式的轉(zhuǎn)換，必然引起思想方式、價(jià)值觀念的深刻變化。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化、高等教育國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)，不僅把人才培養(yǎng)推向了國(guó)際大舞臺(tái)，而且必須培養(yǎng)面向世界競(jìng)爭(zhēng)的人才。德育除了鼓勵(lì)學(xué)生掌握廣博的知識(shí)，形成面向世界競(jìng)爭(zhēng)的人才，還要培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生面向世界的思想道德素質(zhì)。顯然，高校大學(xué)生面向世界素質(zhì)的培養(yǎng)與形成，需要開放的、發(fā)展的，以人為本的充滿人文精神的思想政治教育才能擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張耀燦.思想政治教育學(xué)前言[M].北京:人民出版社，2006.

[2]馬克思恩格斯全集:第13卷[M].北京:人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集:第18卷[M].北京:人民出版社，1995.

[4]仇忠海，戚夜國(guó).人文德育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2007.

[5]夏中義.人與自我[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2002.

[責(zé)任編輯:王建武]