【摘要】當(dāng)我們在更大的背景下觀照閱讀教學(xué)時，國際上通行的PISA閱讀評價體系以及一些專家學(xué)者的觀點會給我們一些有益的啟示:閱讀教學(xué)內(nèi)容當(dāng)更加貼近生活，來源于生活，服務(wù)于生活，培養(yǎng)學(xué)生綜合的語文素質(zhì);同時閱讀教學(xué)評價體系也當(dāng)作出相應(yīng)的改革，借鑒吸收國際流行的評價體系中的合理因子，以科學(xué)的評價更好地引導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)?？傊抡Z文的閱讀教學(xué)必將走“大閱讀”之路。

【關(guān)鍵詞】大閱讀 閱讀教學(xué) 新語文 大語文

近幾年的語文教育備受責(zé)難，語文教育界的同仁苦苦探索，積極尋求解決的辦法。“新語文”的提出是一種理念，更是一個行動的號召。誠然，對“新語文”的內(nèi)涵還缺乏一個統(tǒng)一的明晰的認(rèn)識，不過它立足于現(xiàn)實研究、指向未來語文教學(xué)的立足點和視角是肯定無疑的，它力求革除傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端、迎來全新語文世界的決心是鮮明的。當(dāng)然，“新語文”不管怎么變革，其本質(zhì)是變不了的，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力的目標(biāo)是變不了的。基于這樣的思考，筆者想重點來談一談其中的閱讀教學(xué)。

當(dāng)前的閱讀教學(xué)可以說存在著極大的偏差。最重要的是閱讀教學(xué)的功利性太強，背離了閱讀教學(xué)的本真，為了考試而教，致使產(chǎn)生了一系列的問題:

一是教學(xué)內(nèi)容單一。目前的閱讀教學(xué)文學(xué)類文本閱讀比例較大，似乎是只有閱讀文學(xué)作品才能體現(xiàn)閱讀的價值。例如，江蘇高考試卷中前兩年是將論述類文本和實用類文本作為選考材料來并列的，后來發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校、有些教師只講實用類文本，故而在2010年取消了選考的做法，將選擇的權(quán)力收到了命題者的手中，這樣做的目的是很明確的也是很好的，也就是要求平時教學(xué)中兩種類型的文本都要重視。但換一個角度來看，難道我們對實用類文本重視過頭了嗎?難道不應(yīng)該給實用類文本一個應(yīng)有的位置嗎?其實我們的教學(xué)倒是對文學(xué)類文本重視過頭了，而對實用類文本的忽視也太重太久了。

二是學(xué)生的閱讀興趣不濃。文學(xué)閱讀本來是滋養(yǎng)人的性靈的，而當(dāng)我們將其簡化成獲取分?jǐn)?shù)的手段以后，其功能就被異化了，我們的教者只是將那作品肢解為一個一個問題，我們的學(xué)生也只是在機械地尋章摘句尋求所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。如此一來，文學(xué)中所涵養(yǎng)的一些滋養(yǎng)人性靈的養(yǎng)分被濾瀝殆盡，學(xué)生只是在咀嚼那有形跡可依的“殘渣”，你說我們的學(xué)生怎么可能不營養(yǎng)不良?怎么可能對文學(xué)閱讀熱愛起來?當(dāng)閱讀完成了升學(xué)敲門磚的使命以后，你看我們又有多少人去親近那在校園里大講特講的“文學(xué)”?這難道還不足以促使我們反思嗎?

令人欣慰的是，語文界的一些有識之士早已看到了語文閱讀的偏差，并一直在致力于改善它。早在上世紀(jì)八九十年代，魏書生老師的閱讀教學(xué)就擺脫了教材的拘囿。他對教材作了改革，改變了過去“死扣教材，死于教材”的局面。他認(rèn)為:“教材無非是個例子，是個手段，目的是為了提高學(xué)生的聽說讀寫的能力。倘若學(xué)生對教材的文章不感興趣，則完全可以換一些他們感興趣的文章讓他們讀。只要能提高聽說讀寫的能力就可以，何必非死死地盯住那幾十篇文章不可呢?”(肖琪坤:《教育改革家——魏書生》，北京教育出版社1991年版第439頁)對于統(tǒng)編教材，他教給學(xué)生自學(xué)一冊書、一個單元、一篇文章的方法，再交給學(xué)生“行軍圖”——語文知識樹，依靠學(xué)生的自學(xué)解決了大部分問題。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又提高了教學(xué)效率。而節(jié)省下來的教學(xué)時間，則補充學(xué)習(xí)一些學(xué)生喜歡的內(nèi)容，諸如教育學(xué)知識、心理學(xué)知識、科學(xué)學(xué)習(xí)方法、名篇時文、科技信息等，這樣不僅擴大了學(xué)生的知識面，而且學(xué)生還得到了許多知識以外的東西，為他們的全面而健康的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

再如，山東青島市的王澤釗老師，從20年前成為教師的那天起，他就嫌語文統(tǒng)編教材“課文沒幾篇有人文價值的”，有的“簡直就是在說謊”。從那時起，他就開始自編教材給學(xué)生授課。從最原始的刻鋼板油印，歷經(jīng)后來的膠印，到如今自編的一套150萬字的高中語文教材——《新語文》已由作家出版社正式出版。王澤釗的《新語文》中有相當(dāng)多的中國古代文學(xué)作品，魯迅、茅盾、巴金、海明威、羅素、加繆、卡夫卡等現(xiàn)代中外文學(xué)大家也都一一在座，許多當(dāng)代作家、詩人的作品也都能從中找到，此外，還有往屆學(xué)生的優(yōu)秀作文，甚至還有搖滾歌詞等。這樣的教材極大地豐富了學(xué)生的閱讀，拓展了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣。諸如此類的教材改革的情況還有很多，現(xiàn)在施行的是“一綱多本”政策，教材編寫的自由度極大地增強了，教材園地出現(xiàn)了百花齊放的局面。

另外，在語文教學(xué)理論上也有許多新的突破。在上世紀(jì)80年代，河北省邢臺八中的張孝純老師較早地提出“大語文教育”這個概念，并以此設(shè)計語文教學(xué)整體改革方案。他在《“大語文教育”芻議》(載《河北師院學(xué)報》1996年第1期)一文中說:“根據(jù)36年來從事語文教學(xué)特別是1980年以來進(jìn)行中學(xué)語文教改實驗的實踐，我認(rèn)為:應(yīng)當(dāng)施行‘大語文教育’。因為只有這樣，中學(xué)語文課才能適應(yīng)‘三個面向’的要求，在培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義精神的創(chuàng)造型、開拓型人才方面充分發(fā)揮它的應(yīng)有作用。”張孝純提出的“大語文教育”，其指導(dǎo)思想是四句話:聯(lián)系社會生活，著眼整體教育，堅持完整結(jié)構(gòu)，重視訓(xùn)練效率。聯(lián)系社會生活，就是要求“充分利用現(xiàn)代的條件，通過多種渠道和方式，使語文課同社會生活聯(lián)系起來”，打破以往封閉式的格局;著眼整體教育，就是要求做到“德、智、體諸育的和諧與統(tǒng)一”，“知識、智力、能力是個統(tǒng)一體，不容割裂”，“建立敬愛型的師生關(guān)系”;堅持完整結(jié)構(gòu)，就是要求把語文教學(xué)置于社會教育系統(tǒng)、學(xué)校教育系統(tǒng)之中協(xié)調(diào)地活動，而語文教學(xué)本身也應(yīng)有完整的結(jié)構(gòu);重視訓(xùn)練效率，就是“強調(diào)不能只依靠訓(xùn)練的數(shù)量換取了成績，而應(yīng)以較少的課內(nèi)讀寫量和課外作業(yè)量，達(dá)到提高學(xué)生聽、說、讀、寫、思等水平的目標(biāo)，力求事半功倍”。如今“大語文”的理念可謂是深入人心，人們越來越意識到“語文的外延與生活的外延相等”。

然而，語文教育的整體現(xiàn)狀正如前面所言，還是不盡如人意，還是在“戴著鐐銬跳舞”。此時我們?nèi)舴叛塾^世界，在大的背景下觀照語文教育或許會有一些有益的啟示。

例如，目前在國際上有很大影響的學(xué)業(yè)能力評價項目之一的PISA，它的閱讀評估從五個方面來展開:獲取信息，形成廣義、整體的理解，形成完整的解釋，反思、評價文章的內(nèi)容，反思、評價文章表達(dá)形式。它在閱讀目的方面引入四個方面的內(nèi)容:個人用途的閱讀，主要為滿足個體智力上的興趣，內(nèi)容包括私人信件、小說、傳記、散文，以及滿足好奇心的信息閱讀;公用用途的閱讀，主要為滿足個體參與社會活動的需要，內(nèi)容包括官方文件和關(guān)于公共事業(yè)的信息，如通知、規(guī)章、方案、小冊子、表格等;工作需要的閱讀，內(nèi)容包括說明書、手冊、計劃表、報告、備忘錄、項目表等;教育用途的閱讀，內(nèi)容包括教科書、學(xué)習(xí)手冊、地圖、綱要等。PISA閱讀文體分為兩類:連續(xù)文本和非連續(xù)文本。前者包括記敘文、說明文、散文、議論文，操作性的指南或忠告，文件或記錄，以及超文本;后者主要指圖和圖形、表格、圖表圖樣、信息單、電話和廣告、收據(jù)、證書執(zhí)照等。(董蓓菲:《2009國際學(xué)生閱讀素養(yǎng)評估》，《全球教育展望》2009年第10期)對我們當(dāng)前的閱讀教學(xué)來說，PISA閱讀評估的基本內(nèi)容有許多方面值得我們反思和借鑒，特別是在閱讀的內(nèi)容與評價的方式上。

在2009年7月由中國高等教育教學(xué)法研究會組織召開的“全球化語境下語文教育理論與實踐國際研討會”上，一些專家的發(fā)言或許也能給我們一些啟發(fā)。臺灣師范大學(xué)國文系潘麗珠教授介紹了臺灣閱讀教學(xué)的重要目的是培養(yǎng)“3C”核心價值，也就是文化的、創(chuàng)造力的和溝通的價值，語文教育旨在培養(yǎng)“生活家”，從中可以看出臺灣的語文閱讀教學(xué)與生活的聯(lián)系非常緊密。河南大學(xué)的曾祥芹教授充滿激情地作了《“一語雙文”時代漸行漸近》的報告，“一語雙文”也就是“語言、文章、文學(xué)”三足鼎立的語文教學(xué)格局，在“一語雙文論”的支撐下已形成了一個“實用文章學(xué)派”，應(yīng)該說這一理論是對當(dāng)前盛行的文學(xué)教育的一個反叛。會上，華東師范大學(xué)的倪文錦教授作了《走近“讀圖時代”的語文教學(xué)》的報告，在報告中他指出了20世紀(jì)以來隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，人們由“讀文時代”轉(zhuǎn)向以影像為中心的“讀圖時代”，信息時代需要人機對話的語言，我們的語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種媒體組合的語言材料的能力。這些專家發(fā)言的共同點在于都意識到了語文教學(xué)必須適應(yīng)時代的發(fā)展，服務(wù)于生活的需要。

綜上所述，筆者以為“新語文”閱讀教學(xué)必將走上“大閱讀”之路，也就是閱讀教學(xué)內(nèi)容當(dāng)更加貼近生活，來源于生活，服務(wù)于生活，培養(yǎng)學(xué)生綜合的語文素質(zhì)。同時我們的閱讀教學(xué)評價體系也當(dāng)作出相應(yīng)的改革，借鑒吸收國際流行的評價體系中的合理因子，以科學(xué)的評價更好地引導(dǎo)我們的閱讀教學(xué)。

★作者單位:江蘇省鹽城市第一中學(xué)。