【摘 要】在語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育是審美教育的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)充分利用情感熏陶法，創(chuàng)設(shè)一定的情境，熏染教學(xué)氣氛，努力運(yùn)用語(yǔ)文佳作中所蘊(yùn)涵的真摯情感，充分開(kāi)發(fā)利用情感因素，叩擊學(xué)生的心弦，激起學(xué)生感情的共鳴，拓展學(xué)生的精神空間，使學(xué)生在動(dòng)心、動(dòng)腦中受到教育，產(chǎn)生美好而高尚的情感，實(shí)現(xiàn)人格的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 情感教育 審美教育

一、引導(dǎo)學(xué)生入境，以境育情

“情景”這個(gè)詞，拆開(kāi)就是一個(gè)情一個(gè)景，情是主體，景是客體，兩者的關(guān)系第一是情因景生，即觸景生情，第二是景因情入，最終是要達(dá)到情景交融的境界。景即境，情和境有著密切的關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)，觸景生情。具體的情景可以激發(fā)人們相應(yīng)的情感，能夠由景入情，以情觀景。心理學(xué)家克珍特米哈依在其名著《暢:最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》中提出了最優(yōu)的體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是“暢”(flow)，即“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性而能讓一個(gè)人深深沉浸于其中，以至忘記了時(shí)間的流逝、意識(shí)不到自己的存在”。例如鄭振鐸的《海燕》，作者在文中給我們展現(xiàn)了兩幅動(dòng)人的畫(huà)面:第一幅是故鄉(xiāng)春燕，第二幅是大海燕飛后?？罩行⊙嘧映霈F(xiàn)的情景，為小燕子的出現(xiàn)先設(shè)計(jì)了一個(gè)壯闊的背景，所寫(xiě)的是真景物，所抒的是真感情，物我兩忘，情寓景中。

在閱讀教學(xué)中，要把學(xué)生帶入文本特定的情境中去，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生入境，主動(dòng)地去搜索文本中信息，揣摩文本的語(yǔ)言，欣賞文本的美感，并且借助揣摩和欣賞使學(xué)生在潛移默化中受到感染和教育。常言道:情為景生，情景交融。讀者胸有景，入境始覺(jué)來(lái)。例如《荷塘月色》一文，文筆細(xì)膩、意境優(yōu)美作者的主觀感情復(fù)雜。如何讓學(xué)生去感受月色下的美妙荷塘以及荷塘上的美好月色并進(jìn)而領(lǐng)略文章的精髓呢?筆者的做法是:首先放文章第四節(jié)的錄音，整體感知;然后讓學(xué)生隨錄音在頭腦中嘗試描繪月色下的荷塘圖，體會(huì)其意境;接著再在大屏幕上，展示清華園荷塘圖，結(jié)合個(gè)別朗讀，學(xué)生再仔細(xì)品味;再接著讓學(xué)生自由討論這一節(jié)描寫(xiě)了荷塘的哪些景物，體現(xiàn)了荷塘的哪些特點(diǎn)，交流所思所想所感;最后師生共同研討作者分別抓住了四種景物(荷葉、荷花、荷香、荷波)的什么特點(diǎn)，用什么手法來(lái)描寫(xiě)的。在這樣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用同樣的方法獨(dú)立思考作者如何描繪荷塘上的月色，月色有什么特點(diǎn)，教師在學(xué)生交流時(shí)只作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，這樣一來(lái)學(xué)生的注意力得到高度集中，感知力、理解力和創(chuàng)新力都處于最佳發(fā)揮狀態(tài)，從學(xué)生的發(fā)言中不難看出他們對(duì)文章的理解及對(duì)文章中意境的把握。而對(duì)第六節(jié)則完全由學(xué)生自行體味。然后合作探究:作者在描寫(xiě)景物時(shí)融入了怎樣的情感?哪些地方對(duì)自己的情感有抒發(fā)或暗示?為什么不能在“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性”的景物中讓自己“深深沉浸于其中，以至忘記了時(shí)間的流逝、意識(shí)不到自己的存在”?這樣處理，不流于俗套講得太多而剝奪學(xué)生賞析的自由，又不放任學(xué)生自流而閱讀不得要領(lǐng)，不僅讓學(xué)生深入體味了課文的意境，激發(fā)了學(xué)生情感，學(xué)生能入情入境，與課文產(chǎn)生共鳴，迅速抓住文本的精髓，而且學(xué)生自主性強(qiáng)，真正成為了學(xué)習(xí)的主體，興趣濃烈，探究意識(shí)非常濃厚，課堂充滿(mǎn)活力，真正做到了發(fā)揮學(xué)生們的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，而激起學(xué)生情感上的共鳴，既使學(xué)生深入理解文本，又將有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理和感情素質(zhì)。

二、開(kāi)掘文本義理，以理育情

課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話(huà)的舞臺(tái)，應(yīng)是師生舒展靈性的空間，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。古人云:夫情必依乎理，情得然后理真?？梢?jiàn)，理是情的基礎(chǔ)，情是理的表現(xiàn)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某事物的感情，理解社會(huì)的本質(zhì)，就應(yīng)該引導(dǎo)他們抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)深入研討，了解有關(guān)的背景知識(shí)，推敲潛隱的深意，懂得有關(guān)的道理。道理掌握得越深刻，情感將會(huì)越深厚。所以，我們必須把情感熏陶與理性教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這就需要教師采取多種有效的教學(xué)方法，開(kāi)掘課文的義理，努力實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活的世界和學(xué)生成長(zhǎng)的世界的溝通，以喚起學(xué)生內(nèi)在的情感需要，激發(fā)學(xué)生情感，活躍思維，產(chǎn)生共鳴。

如《白楊禮贊》是一篇著名散文，但大部分同學(xué)體會(huì)不到其內(nèi)在的深刻含義，于是筆者對(duì)文中有關(guān)白楊樹(shù)外型的描寫(xiě)進(jìn)行了重點(diǎn)分析，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)文中的“寶石”。原文是:“……但是它偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。”句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)都富有褒揚(yáng)色彩。先讓學(xué)生從自己的父母出發(fā)，聯(lián)想到廣大的勞動(dòng)人民正直善良的品質(zhì)，體味他們的偉大與堅(jiān)強(qiáng)不屈。然后再細(xì)細(xì)咀嚼這些詞語(yǔ)，就能從白楊樹(shù)外在的具體形象美聯(lián)想的它不屈不撓的內(nèi)在精神美。文章用象征手法，滿(mǎn)腔熱情地贊揚(yáng)了北方農(nóng)民和“民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神”。通過(guò)對(duì)這些詞語(yǔ)、語(yǔ)言的分析，領(lǐng)略其所表現(xiàn)的意味和深刻的道理，學(xué)生才會(huì)為之激動(dòng)。又如《老王》，文本是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，作者用筆也十分“節(jié)儉”，幾乎全用白描，淺淺閱讀，它就是一個(gè)好人的故事。但作品的語(yǔ)言既是認(rèn)知的符號(hào)，又是情感的信息，其中隱藏著作者的各種情感態(tài)度，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體味。筆者給學(xué)生以比較充分的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，要求在梳理關(guān)于“老王”的相關(guān)事件的基礎(chǔ)上對(duì)文本中許多含義深刻的句子作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，找出文本中“閃爍”的幾個(gè)暗示故事的詞句并思考:“老王”和作者各是什么樣的人?當(dāng)時(shí)他們有什么區(qū)別和聯(lián)系?他們之間發(fā)生的事有什么特質(zhì)?經(jīng)過(guò)自學(xué)和交流研討，學(xué)生對(duì)楊絳的寫(xiě)作意旨作了深層次的探究，她不只是寫(xiě)好人，還意在弘揚(yáng)一種善心和慈悲情懷，昭示一種平等和尊重，這兩者分別是中華文化的傳統(tǒng)和人文精神的核心;可能作者最深度內(nèi)隱的意圖是對(duì)中國(guó)清明的政治，對(duì)平等、自由、尊重、能讓普通人體面而有尊嚴(yán)地活著的社會(huì)的殷殷期盼。這種做法，正如葉圣陶先生所說(shuō):讓學(xué)生到課文中去發(fā)現(xiàn)“寶石”，增添賞美的興趣，擴(kuò)大眼光，充實(shí)經(jīng)驗(yàn)，使思想、意志往更深更高的方面發(fā)展。而這種讓學(xué)生更多地走近文本、走進(jìn)文本、進(jìn)入語(yǔ)境、深入思考，由詞語(yǔ)、句子到段落，到細(xì)節(jié)描寫(xiě)和事件鋪敘，認(rèn)真地讀，慢慢地品，耐心地研，心平氣和地交流討論來(lái)解決疑難，這正是正宗的“語(yǔ)文味兒”。

三、注重情緒渲染，以情育情

新課程標(biāo)準(zhǔn)把課堂定向?yàn)椤皫熒g交往、互動(dòng)的舞臺(tái)”、“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所”、“探究知識(shí)的場(chǎng)所”。而在這其中，教師的智慧應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值恼宫F(xiàn)。我們必須依照這個(gè)定向去重構(gòu)我們的課堂，去變革我們的課堂教學(xué)方式，使自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)在課堂中真正地體現(xiàn)出來(lái);另一方面，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)去感知形象、感受情感、領(lǐng)會(huì)思考，去發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力和美感能力。情緒渲染就是教師教學(xué)中通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言、豐富適宜的表情、恰到好處的動(dòng)作等來(lái)感染教育學(xué)生，通過(guò)師生間情緒的相互感染而達(dá)到感情的共鳴，從而起到以情育情、以情感人的作用。

首先，生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言能營(yíng)造適宜的氛圍，感染學(xué)生以達(dá)到“移情“的效果。例如講《海濱仲夏夜》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的開(kāi)頭:“提到夏天，許多人都會(huì)有一種煩悶的感覺(jué)，現(xiàn)在請(qǐng)大家閉上眼睛，想象在海濱的夏夜，光著腳丫子，漫步在沙灘上，或仰望閃爍的星星，或沐浴涼爽的海風(fēng)，你將有何感想?是舒暢、奇妙還是陶醉?好，睜開(kāi)眼睛，說(shuō)說(shuō)你們積累的有關(guān)此情此景的詩(shī)句?！憋柡で榈恼Z(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了夏夜的氛圍，同時(shí)還使學(xué)生復(fù)習(xí)了學(xué)過(guò)的知識(shí)。

其次，教師生動(dòng)形象的表演，可以豐富學(xué)生的感知表象，促進(jìn)學(xué)生的理解和思維。在表演過(guò)程中，“面部表情”是具有特殊作用的非語(yǔ)言信息，恰到好處的面部表情是表演成功的關(guān)鍵。如《驛路梨花》一課，當(dāng)講到白木門(mén)上用黑炭寫(xiě)著兩個(gè)字“請(qǐng)進(jìn)”時(shí)，筆者請(qǐng)一位學(xué)生模擬敲門(mén)，自己則半躬著身體，面帶微笑，隨手拉門(mén)，嘴里說(shuō)著“請(qǐng)進(jìn)”，同時(shí)做了一個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)。同學(xué)們分析后認(rèn)為這種表演包含著不真誠(chéng)和做作。然后再讓一個(gè)學(xué)生扮演一位饑寒交迫的過(guò)路人，趔趄地走到門(mén)前，有氣無(wú)力地向似乎鎖著的門(mén)看了一眼，無(wú)可奈何地準(zhǔn)備離開(kāi)了，當(dāng)忽然看到門(mén)上醒目的“請(qǐng)進(jìn)”時(shí)，眼睛一亮，便推門(mén)而入。然后又請(qǐng)學(xué)生分析，他們都異口同聲地說(shuō)后一種表演表現(xiàn)了這家主人既熱情又有誠(chéng)意。即興表演，不僅達(dá)到了以情動(dòng)情之效，而且拓展了思維，活躍了課堂氣氛。

要注意的是，這種情緒渲染的根本目的是為了引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行真實(shí)而深入的對(duì)話(huà)，絕不是課堂上的點(diǎn)綴，因而它首先是必要的，同時(shí)又是簡(jiǎn)約的。課堂是重形式還是重內(nèi)容，是追求繁雜還是崇尚簡(jiǎn)單，這也關(guān)涉到教學(xué)的成本控制和課堂的實(shí)效問(wèn)題。有時(shí)候，簡(jiǎn)約并不代表乏善可陳，也許正是精彩無(wú)限。別只想出彩，出彩靠的不是課堂上的花招，靠的是實(shí)實(shí)在在走進(jìn)文本的學(xué)習(xí)過(guò)程，這是只注重形式、講求熱鬧的教學(xué)所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

在語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育是審美教育的一個(gè)重要方面，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中寫(xiě)道:“高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中挖掘“情感因素”進(jìn)行審美教育，既與深入研究文本相一致，又能從美感熏陶、情趣培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展角度大大地優(yōu)化教學(xué)效果，確有獨(dú)到之處。知識(shí)的積累、思維的訓(xùn)練和個(gè)性的培養(yǎng)，這三者應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)高效必須攻克的難關(guān)。因此，我們還應(yīng)對(duì)之進(jìn)行更深入的研究。

★作者單位:江蘇省靖江市斜橋中學(xué)。