【摘 要】詩歌有“三分詩、七分讀”之說，朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩靈動起來，變成聽得清、看得到的立體形象的畫面，將我們更快更深入地帶進(jìn)詩的意境中，去領(lǐng)略那滌蕩心靈的音樂美、畫面美和思想美。因此，教師在詩歌教學(xué)中，一定要把朗讀訓(xùn)練作為重點(diǎn)，貫穿詩歌教學(xué)的始終。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 朗讀訓(xùn)練 初讀 熟讀 美讀

詩歌是一門歷史悠久的藝術(shù)，是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。我國歷來被稱作是一個詩的國度，詩歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，作者燦若群星，作品浩如煙海。從《詩經(jīng)》到《離騷》，從唐詩到宋詞，綺麗優(yōu)美的詩歌使我們這個幾千年文明古國具有深厚的文化底蘊(yùn)。如何能讓學(xué)生的思想插上翅膀在詩歌的國度里飛翔呢?筆者認(rèn)為，朗讀，是開啟詩歌大門的鑰匙。那么，怎么樣朗讀詩歌呢?筆者認(rèn)為，可以分三個階段來進(jìn)行:

第一階段:初讀感知

這一階段的朗讀任務(wù)主要是讓學(xué)生通過朗讀發(fā)現(xiàn)生疏的字詞，再根據(jù)課文注釋或借助查閱工具書來解決生疏字詞的讀音和意義問題，進(jìn)而初步感知詩歌?？梢哉f，讀音的準(zhǔn)確無誤是朗讀的最基本要求。

如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中有這樣一句:“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！边@句話中的“綸”字，學(xué)生就很容易讀錯，可以根據(jù)課文下的注釋，明確這個字讀guān音，“綸巾”是古代配有青絲帶的頭巾。這一句的“羽扇綸巾”是漢末至魏晉時名士的裝束，借此來形容周瑜的從容閑雅。這樣一位儒將的形象躍然紙上，可以很好地幫助學(xué)生了解周瑜的形象。這首詞的最后一句話“人生如夢，一尊還酹江月”中的“酹”字不常見，但學(xué)生也可以根據(jù)課文注釋了解到讀lèi音，是古人祭奠時把酒灑在地上祭神。在文中指灑酒酬月，寄托自己的感情。學(xué)生大多會產(chǎn)生疑問:寄托作者什么樣的感情?這個問題搞清楚了，文章的主旨也就浮出水面了，有助于學(xué)生找到打開文章大門的鑰匙。

再如李白的《蜀道難》中有這樣一句:“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”句中的“嚱”字難倒了不少學(xué)生。學(xué)生可以借助課文注釋得知這個字讀xī音，“噫吁嚱”表明這是詩人在仰望蜀道時情不自已、脫口而出的感嘆，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈，是驚異之辭。學(xué)生再聯(lián)系“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”這兩個句子，就可以初步了解這首詩歌所表現(xiàn)出來的雄放的感情基調(diào)。

第二階段:熟讀理解

俗話說:“書讀百遍，其義自見?！笔熳x就是學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中，通過想象和聯(lián)想理解作者所營造的意境，體會作者從文章的字里行間里傳達(dá)出的思想感情，了解文章的主旨，進(jìn)而提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。

美國著名教育家吉姆·特利里斯講過一個極好的誘導(dǎo)學(xué)生情感、豐富學(xué)生語言的方法，那就是——給學(xué)生讀書并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。他認(rèn)為這樣做可以激發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)他們的情感發(fā)展，而且可以使他們領(lǐng)悟到語言之美。教師在詩歌教學(xué)中，可采取學(xué)生大聲朗讀、輕輕低吟、齊讀、個別讀、聽錄音跟讀、配樂朗讀等各種不同的形式，讓學(xué)生在朗讀吟誦中體味、感悟詩的韻律美。同時還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意詩歌的節(jié)奏、重音。

熟讀課文，可以激發(fā)人的聯(lián)想和想象能力。詩歌都具有極佳的意境美，而這種美對于學(xué)生而言，就像是茶壺里煮餃子——有貨倒不出來，干著急。正所謂“只可意會而不可言傳”，這意境美是需要借助聯(lián)想和想象，并通過一定的語言組織來再現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在讀課文的中根據(jù)具體的語境充分展開聯(lián)想和想象，使他們展開雙翅自由翱翔于語言的天空。

還是看李白《蜀道難》中“噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”這一句，通過初讀學(xué)生已經(jīng)了解到這句話表達(dá)了作者對蜀道之高峻的強(qiáng)烈感嘆。因此，在反復(fù)朗讀中，指導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，閉目設(shè)想自己就站在只有飛鳥才能夠通過的山道上。再請學(xué)生個別朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評。經(jīng)過幾次練習(xí)，學(xué)生一改初讀時的“食不知味”，也讀出了驚嘆高亢的語氣。再如“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”這一句話。筆者先讓學(xué)生聯(lián)系李白的《夜宿山寺》中“危樓高百尺，手可摘星辰”這兩句詩句，再反復(fù)朗讀，檢查學(xué)生朗讀的情況，學(xué)生自評。學(xué)生也漸漸感悟到，在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)，也為此而長嘆。

第三階段:美讀賞析

美讀，是朗讀的最高境界。葉圣陶也倡導(dǎo)過一種美讀法，即:“設(shè)身處地的，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉?！?/p>

在讀準(zhǔn)了字音，讀懂了詩歌的大致意思和情感之后，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美讀，來增進(jìn)對詩歌內(nèi)涵以及情感的感悟，達(dá)到提高學(xué)生審美能力的目的。葉圣陶說:“所謂美讀，就是把作者的情感，在讀的時候傳達(dá)出來……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！泵雷x是由文字進(jìn)入感情體驗(yàn)的過程，它不僅能“披文入情”，而且能讀文出情，即所謂“讀進(jìn)去”、“讀出來”。美讀就是“讀出來”的過程?！白x出來”即根據(jù)對詩文的理解，把無聲的文字變成有聲的言語，以聲傳情，主動地再現(xiàn)作者的思想感情，直接受到作品的強(qiáng)烈感染，產(chǎn)生共鳴。美讀與初讀和熟讀的最大不同在于是否有強(qiáng)烈感情的傾注。美讀時，要指導(dǎo)學(xué)生傾注自己的感情，這樣才可能探求詩人內(nèi)心情感變化的脈胳和作品的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)古代詩歌應(yīng)該是一個體驗(yàn)的過程，通過多誦讀、多美讀、多品味，去體驗(yàn)詩人體驗(yàn)過的情感，體驗(yàn)詩人體驗(yàn)過的世界，體驗(yàn)詩人的喜怒哀樂;通過美讀，還能誘發(fā)學(xué)生忘我投入沉醉于情感世界;還能在這樣的基礎(chǔ)上促進(jìn)產(chǎn)生對詩歌的多元理解，而收獲更多的知識。

在美讀的過程中，學(xué)生可以從李白浪漫俊逸、豪放自然的詩風(fēng)中感受到蜀道路上奇麗驚險的山川，體味到文中透露的作者對社會的深切憂慮與關(guān)切;可以從李清照愁苦悲涼的詞風(fēng)中感受到她的鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之苦，以及失去親人的悲哀和理想破滅后的失望所交織而成的凄厲的愁緒;可以從晏殊婉麗的詞風(fēng)里，仿佛看見了不勝輕寒、孤獨(dú)哀怨的女子，感受到了臨秋懷人那種執(zhí)著而真摯的感情。

美讀是個性化的、富有魅力的，它具有強(qiáng)烈的震撼力，學(xué)生在讀的時候，目光會迸發(fā)出激情的目光，心靈會與詩人一起遨游于飛揚(yáng)的世界，會領(lǐng)悟出默讀時無法感受的情愫。

如何將詩歌教學(xué)從枯燥無味的尷尬境地里解脫出來，最主要的是有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生感受到詩歌的魅力。如果一味地注重分析探討內(nèi)容、形式、表現(xiàn)手法、主旨與作者的情感態(tài)度，那么詩歌就被生生地肢解成“死物”，毫無情感可言。要讓詩歌成為富有情感的生命體，朗讀是開啟詩歌大門的鑰匙。

★作者單位:江蘇省連云港市新浦中學(xué)。