摘要:對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，媒體是他們既愛(ài)又恨的對(duì)象，一方面他們希望媒體能夠?qū)ζ溥M(jìn)行報(bào)道達(dá)到宣傳作用，另一方面卻對(duì)媒體的報(bào)道表示憤懣與不滿(mǎn)?？v觀各大報(bào)紙，現(xiàn)在對(duì)于許多科學(xué)的報(bào)道以及迷信色彩的渲染現(xiàn)象在報(bào)紙中層出不窮，這種迷信色彩以及“偽科學(xué)”的報(bào)道不僅僅使受眾接收到了錯(cuò)誤的信息，同時(shí)也在一點(diǎn)點(diǎn)瓦解媒體的公信力，針對(duì)這些現(xiàn)象，我們傳媒應(yīng)該做出何種反應(yīng)來(lái)從受眾利益出發(fā)，以下就是筆者的一些分析。

關(guān)鍵詞:傳媒;科學(xué);偽科學(xué);迷信

中圖分類(lèi)號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8122(2010)11-0144-02

我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的封建主義社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的民族，迷信色彩特別濃厚，而在這個(gè)背景之下，許多的媒體利用標(biāo)題制造噱頭，或者在報(bào)道事件中闡述一些鬼怪幽靈的說(shuō)法，這種不負(fù)責(zé)任且沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的報(bào)道迎合了受眾的獵奇心理，同時(shí)也獲取了更大利益回報(bào)，但是從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他也正在消解媒體的公信力，這些“偽科學(xué)”和迷信色彩的報(bào)道主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、用標(biāo)題制造噱頭，無(wú)實(shí)際報(bào)道內(nèi)涵

在一些科學(xué)成果的報(bào)道之中，新聞報(bào)道喜歡用一些夸張的標(biāo)題來(lái)吸引受眾的注意，但是報(bào)道內(nèi)容中卻沒(méi)有實(shí)際意義的東西，甚至于與標(biāo)題本身的闡述的事件背道而馳，標(biāo)題的制作一般都會(huì)暗含比如“重大發(fā)現(xiàn)”、“重大突破”等等方面的字眼，讓受眾眼前一亮，達(dá)到了吸引受眾的目的?！侗本┩韴?bào)》在2001年1月8日的一篇關(guān)于泰山上有地外文明的報(bào)道，用“北京天文臺(tái)學(xué)者大膽預(yù)言:地外文明曾經(jīng)光臨泰山”作為標(biāo)題，非常吸引受眾的眼球，但是細(xì)看里面的報(bào)道不無(wú)發(fā)現(xiàn)報(bào)道的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容根本就沒(méi)有，標(biāo)題中提到的“天文學(xué)者”根本不存在，整篇報(bào)道都是作者自己利用編造的證據(jù)證明“出現(xiàn)地外文明”的論點(diǎn)，觀點(diǎn)非常牽強(qiáng)，整篇報(bào)道根本就沒(méi)有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容出現(xiàn)。

二、報(bào)道一些帶有濃厚迷信色彩的內(nèi)容，宣揚(yáng)迷信觀念

近來(lái)，很多報(bào)紙的社會(huì)新聞版或者科技方面的報(bào)道都提及了很多“人類(lèi)不能破解之謎”之類(lèi)的內(nèi)容，找了很多獵奇事件，抓住人們的獵奇心理，進(jìn)而達(dá)到利益最大化，而這些報(bào)道內(nèi)容本身卻是游離于科學(xué)之外的，都是一些生活中比較離奇的事件，可能現(xiàn)在的科學(xué)無(wú)法解答這種現(xiàn)象，又或許是一種偶然現(xiàn)象出現(xiàn)，但是新聞工作者對(duì)這些事件的渲染幾乎達(dá)到了一種超乎自然地想象，并且進(jìn)行潤(rùn)色，帶有著濃厚的迷信色彩。在2010年5月27日《揚(yáng)子晚報(bào)》用著醒目的標(biāo)題“美著名鬼宅再掛牌求售 曾多次發(fā)生無(wú)法解釋事件”吸引了受眾的眼球，同時(shí)在報(bào)道中將鬼宅以及相應(yīng)的事件都置于報(bào)道之中，更加貼切的告訴人們這一靈異現(xiàn)象絕非假的，給人們的心理造成一定的恐慌以及幻想。

自1979年3月11日《四川日?qǐng)?bào)》報(bào)道四川省大足縣11歲小學(xué)生唐雨\"耳朵認(rèn)字\"算起，至1999年7月\"法輪功\"被定性為非法組織止，整整有20年時(shí)間。在這20年中，全國(guó)各地相繼出現(xiàn)的以偽科學(xué)為內(nèi)容的報(bào)道數(shù)以千計(jì)，如意念移物、水變油、肉眼透視人體等;涌現(xiàn)了一批偽科學(xué)活動(dòng)的典型人物，如嚴(yán)新、張寶勝、胡萬(wàn)林、李洪志等。在媒體的報(bào)道宣傳之下，他們順利的謀取了利益，而近期這種現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，只不過(guò)這些報(bào)道都是記者想要賺取人們的眼球而進(jìn)行的。曾經(jīng)被炒得極熱的英國(guó)著名的“幽靈照片”在當(dāng)時(shí)受到了極多媒體的報(bào)道，在媒體的渲染之下，人們都以為這種現(xiàn)象不是科學(xué)所能解釋的，并且相信了鬼怪之說(shuō)，可近日各大網(wǎng)站和報(bào)紙都披露照片其實(shí)是有作假成分。

三、報(bào)道中夸大事實(shí)，并無(wú)科學(xué)依據(jù)的進(jìn)行宣揚(yáng)

近期出現(xiàn)的關(guān)于“悟本堂”的新聞可謂到處都是，這是一個(gè)關(guān)于養(yǎng)生的話(huà)題，張悟本本人本來(lái)是北京一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通養(yǎng)生醫(yī)生，可他做過(guò)《大國(guó)醫(yī)道》電視欄目的30集專(zhuān)題講座，后來(lái)被湖南衛(wèi)視的《百科全說(shuō)》邀請(qǐng)上了舞臺(tái)，同時(shí)也人民日?qǐng)?bào)出版社還為其出版了一本名為《把吃出來(lái)的病吃回去》的養(yǎng)生書(shū)，在媒體的炒作之下，他聲名遠(yuǎn)播，有著“食療神醫(yī)”稱(chēng)號(hào)的他最近卻遭質(zhì)疑，同時(shí)診所被關(guān)門(mén)，媒體披露有很多的普通百姓因?yàn)槌粤怂扑]的生吃泥鰍而因寄生蟲(chóng)感染得病，同時(shí)還有媒體稱(chēng)，由于他的出現(xiàn)，才使綠豆和大蒜漲價(jià)。一些電視臺(tái)或者報(bào)紙不負(fù)責(zé)任的在沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)依據(jù)的論證之下就進(jìn)行大肆宣傳，從而達(dá)到雙贏的局面，關(guān)注養(yǎng)生節(jié)目的一半都是中老年群體居多，他們處于一種亞健康狀態(tài)，對(duì)于養(yǎng)生的追求也比較盲目，張悟本推薦食療本身是沒(méi)有錯(cuò)的，但是在媒體的宣揚(yáng)之下，卻成為了“吃綠豆包治百病”的說(shuō)法，給人們的身體健康帶來(lái)了極大地危害。1979年3月11日《四川日?qǐng)?bào)》報(bào)道四川省大足縣11歲小學(xué)生唐雨\"耳朵認(rèn)字\"，而近日在一些科教類(lèi)的報(bào)紙以及科教類(lèi)的網(wǎng)站上又出現(xiàn)一則關(guān)于“牛人 用眼皮拉動(dòng)飛機(jī)”的報(bào)道，在報(bào)道中附上了此人用眼皮拉動(dòng)飛機(jī)的照片，這樣的跟從以及追問(wèn)其背后的原因，有可能會(huì)讓許多的青少年?duì)幭嗄７?，從而造成傷害，而一些?duì)于特異功能的夸大事實(shí)的報(bào)道更帶著傳奇色彩，挑起了人們濃厚的興趣。人體特異功能，實(shí)際上是人體的一種潛在能力，它是通過(guò)大腦意念的作用而實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的初步探索，認(rèn)為這種潛能人皆有之，來(lái)自先天，但只有少數(shù)人在后天表現(xiàn)出來(lái)。大多數(shù)人的這種潛能，要經(jīng)過(guò)后天的誘發(fā)培訓(xùn)才能表現(xiàn)出來(lái)，正像我們尋常培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力一樣。如果將幼兒與常人隔絕，或者是幼兒是先天的聾子，他就永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)話(huà)，但這種不會(huì)說(shuō)話(huà)不等于他沒(méi)有語(yǔ)言能力，而只是缺乏培訓(xùn)而已。

四、報(bào)道內(nèi)容歪曲事實(shí)，與科學(xué)背道而馳

在韓國(guó)，民眾的自我文明保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)烈，從來(lái)不會(huì)報(bào)道一些國(guó)外的科學(xué)成果，即使有報(bào)道，也不會(huì)提及相關(guān)的國(guó)家以及研究人員。而在我國(guó)，由于受到迷信思想的影響根深蒂固，因此在一切報(bào)道中由于人們更加愿意相信迷信的東西，所以就導(dǎo)致了報(bào)道為了迎合大眾而歪曲很多方面的報(bào)道內(nèi)容，在1988年《人民日?qǐng)?bào)》上有一則關(guān)于西湖太湖成因有新說(shuō)的報(bào)道，整篇報(bào)道的觀點(diǎn)與史書(shū)的記載背道而馳，同時(shí)在很多地方的論證沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上。而在最近炒得非?；馃岬脑?huà)題就是“吉祥手機(jī)號(hào)9個(gè)‘8’被詛咒，3名所有者均死于非命”，在中國(guó)“8”的諧音是“發(fā)”，因此很多人們?cè)敢鈫⒂?，但是許多網(wǎng)站以及媒體都對(duì)此報(bào)道進(jìn)行轉(zhuǎn)載，導(dǎo)致人們內(nèi)心恐慌，而這樣的事件也是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，僅僅是幾件事件偶然的巧合在同一時(shí)間發(fā)生了，媒體這種不負(fù)責(zé)任的宣傳給人們帶來(lái)極大地影響。對(duì)于以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，筆者認(rèn)為有很多方面的原因。首先，從媒體而言，媒體為了謀取最大利益，作為新聞工作者，不論是報(bào)社還是電視臺(tái)電臺(tái)，他們的首要目的都是增加閱讀量以及收視率收聽(tīng)率，進(jìn)而獲取利潤(rùn)。而受眾是他們利益來(lái)源題，為了迎合受眾的趣味，創(chuàng)造一種娛樂(lè)氛圍，因此就出現(xiàn)了許多這一類(lèi)不負(fù)責(zé)任的“偽科學(xué)”的報(bào)道。其次，從歷史層面來(lái)講，有關(guān)研究也不能成為社會(huì)主流文化的一部分。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，科學(xué)技術(shù)未能納入社會(huì)互動(dòng)的主流機(jī)制，由于缺乏社會(huì)需要這種根本性動(dòng)力，近代科學(xué)技術(shù)未能在中國(guó)產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)。我國(guó)是一個(gè)缺乏宗教信仰的民族，而宗教的理性探討思維也并未被接受。在古代我國(guó)就有著許多迷信的騙術(shù)，古代的許多特異現(xiàn)象只是術(shù)士、妖人所用的欺世盜名的騙術(shù)。不幸的是，總有人執(zhí)迷不悟，以生命去實(shí)踐那些幼稚可笑的方術(shù)，如晉代許多名士服用\"五石散\"成風(fēng)，導(dǎo)致水銀中毒而夭亡;有的皇帝服用\"丹藥\"，未能成仙反而由于藥物中毒而早逝。在我國(guó)，科技的起步相對(duì)于西方來(lái)說(shuō)是晚了很多的時(shí)間，雖然在很多地方都存在著“崇尚科學(xué)，破除迷信”的說(shuō)法，但是依然存在著很多迷信的言論，比如前段時(shí)間在南京開(kāi)課的“建筑風(fēng)水培訓(xùn)班”引起人們不少的爭(zhēng)議，但是依然有很多的人們將孩子送去上學(xué)，從這個(gè)層面上來(lái)，對(duì)于科學(xué)的宣傳，中國(guó)人還是不能少了迷信的色彩。再次，從受眾層面上來(lái)講，人人都有獵奇心理，魯迅的“看客”理論就展示了在中國(guó)許多的人喜歡看熱鬧，而中國(guó)公眾受教育程度參差不齊，科學(xué)素養(yǎng)相對(duì)缺乏，所以迷信在這里有額外的生存空間，在中國(guó)各個(gè)階層，迷信并沒(méi)有真正地被破除過(guò)，科普的效果是非常有限的，在很多地方，政府都非常推崇一些迷信言論，比如2006年一篇關(guān)于“少林寺方丈為吉祥手機(jī)號(hào)開(kāi)光 尾號(hào)8888拍得8萬(wàn)”的報(bào)道當(dāng)時(shí)在全國(guó)轟動(dòng)一時(shí)，當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)給少林寺慈幼院捐助善款，而中國(guó)聯(lián)通公司就利用了這一行動(dòng)進(jìn)行愛(ài)心救助活動(dòng)，活動(dòng)本身沒(méi)有錯(cuò)，但是帶有著相對(duì)重的迷信色彩，可見(jiàn)在中國(guó)受眾的迷信意識(shí)依然非常的濃厚。最后，從媒體從業(yè)者而言，有很多的科學(xué)宣傳存在著不全面以及抽象的現(xiàn)象，科學(xué)本身越來(lái)越艱深晦澀難懂盡管不排除有一些受過(guò)高等教育的人們對(duì)于科學(xué)的報(bào)道很感興趣，但是大部分的報(bào)紙讀者和電視觀眾越來(lái)越把閱讀和觀看科學(xué)當(dāng)成了一種娛樂(lè)，而且專(zhuān)業(yè)化的講述語(yǔ)言讓報(bào)道看起來(lái)非常難懂，所以也就失去了其本身的意義存在。還有在一些媒體報(bào)道中，媒體單純的強(qiáng)調(diào)科學(xué)的產(chǎn)品以及孤立的事實(shí)，抽取了具體的科學(xué)內(nèi)容，而在媒體的從業(yè)者們雖然要涉及很多的領(lǐng)域，但是很多領(lǐng)域都不是他們?cè)揪秃苁煜さ?，在郵電的時(shí)間內(nèi)，為了增強(qiáng)時(shí)效性，記者們不得不趕稿子出來(lái)，同時(shí)由于報(bào)道是面對(duì)普通受眾，因此記者們會(huì)將生澀的語(yǔ)言變成人們所熟知的，而主編們會(huì)在最后一關(guān)對(duì)科學(xué)報(bào)道進(jìn)行剪裁，以決定以多大版面播出，這也就造成了一些科學(xué)信息有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)誤差，或者是事實(shí)不詳?shù)臓顩r。對(duì)于在報(bào)道中出現(xiàn)過(guò)的科學(xué)報(bào)道不詳，以及報(bào)道缺乏事實(shí)論證，甚至于一些帶有迷信色彩的報(bào)道內(nèi)容，會(huì)給不管是媒體還是受眾帶來(lái)極大地影響。第一、受眾接收信息的渠道基本上是通過(guò)媒體，而媒體在這這個(gè)過(guò)程中扮演著一個(gè)傳聲筒和意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用，而對(duì)于媒體的信任讓受眾在接收信息時(shí)卻沒(méi)有一定的篩選能力，對(duì)于“悟本堂時(shí)間”就是一個(gè)很好的例子，由于多個(gè)欄目對(duì)其進(jìn)行宣傳，權(quán)威出版社還將其言行出版成書(shū)，以致很多人生吃泥鰍對(duì)生命造成威脅，在古代，人們對(duì)鬼神的信奉因?yàn)槭沟萌藗儾粌H在身體上受到傷害，同時(shí)也帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)損失。第二、媒體利用一些噱頭標(biāo)題滿(mǎn)足了人們娛樂(lè)的需求，同時(shí)不斷地對(duì)事件進(jìn)行跟風(fēng)判斷，在“悟本堂事件”中媒體猜測(cè)是由于張悟本宣傳吃綠豆才致使綠豆?jié)q價(jià)的信息，這種沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的說(shuō)法給人們帶來(lái)了一定的影響，同時(shí)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)達(dá)到胡亂言語(yǔ)也正消解著媒體的公信力，這會(huì)造成人們對(duì)媒體越來(lái)越不信任的狀態(tài)。

面對(duì)以上問(wèn)題，筆者認(rèn)為針對(duì)媒體報(bào)道中出現(xiàn)的這一謝“偽科學(xué)”、迷信等現(xiàn)象，我們應(yīng)該做出以下努力。第一，政府應(yīng)該適時(shí)加強(qiáng)科普宣傳，將科學(xué)技術(shù)普及到人們的生活之中，破除迷信的誤區(qū)。第二，公民要接受科普知識(shí)的洗禮，在平時(shí)生活中，盡量減少迷信的活動(dòng)，對(duì)于媒體的報(bào)道要有自己的見(jiàn)解和看法，不能盲目地跟從。第三，作為媒體從業(yè)人員，在獲得利益最大化的同時(shí)，要履行媒體責(zé)任人的職責(zé)，不對(duì)一些迷信或者獵奇事件進(jìn)行大肆宣傳，在報(bào)道的同時(shí)也要不斷地去論證，以及邀請(qǐng)科學(xué)工作者對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行解讀，給人們一個(gè)合理的知識(shí)解構(gòu)。同時(shí)要提升自身的科學(xué)素養(yǎng)，在報(bào)道中才能對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行正確解讀。

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