摘要:本文以批判的視角分析了熱播的電視相親類節(jié)目《非誠勿擾》，提出了此類節(jié)目媒體社會責(zé)任缺失的四大問題，并對解決問題和重塑媒體社會責(zé)任的途徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:媒體社會責(zé)任;電視相親;婚戀交友;非誠勿擾

中圖分類號:G220 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-8122(2010)11-0066-02

一、2010年以《非誠勿擾》為代表的電視相親類節(jié)目

《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視推出的電視相親類真人秀節(jié)目，自推出以來，因其新穎的節(jié)目形式、眾多的熱點(diǎn)話題、犀利辛辣的語言和漂亮的女嘉賓迅速成為了2010年電視熒屏的焦點(diǎn)。隨之而來的是節(jié)目收視率節(jié)節(jié)攀升，創(chuàng)下了4.5%的收視記錄，更連續(xù)3周成為全國衛(wèi)視綜藝節(jié)目冠軍。

在廣告暴利的刺激下，各地省級衛(wèi)視爭相模仿，紛紛推出相親節(jié)目。一時間，熒屏遍布“剩男剩女”，“拜金女”“富二代”等相親話題人物輪番登場。6月中旬，國家廣電總局作出反應(yīng)，整治電視婚戀情感類節(jié)目低俗丑陋之風(fēng)?！度嗣袢請蟆贰⑿氯A社率先發(fā)文，批評電視相親低俗化，央視《焦點(diǎn)訪談》《新聞1+1》欄目更以專題的形式，對包括《非誠勿擾》在內(nèi)的諸多相親欄目進(jìn)行了點(diǎn)名批評。6月底《非誠勿擾》應(yīng)要求整改，改版后轉(zhuǎn)型走溫情路線，請來南京大學(xué)社會系社會心理學(xué)博士坐鎮(zhèn)，風(fēng)格由出位、潑辣轉(zhuǎn)變?yōu)闇嘏?、感人。改版后?jié)目收視率明顯下跌，但經(jīng)歷了幾周的低迷后逐漸反彈。

《非誠勿擾》這檔節(jié)目以為觀眾服務(wù)為初衷，給需要交友的觀眾提供了機(jī)會和平臺。如以收視率論成敗，那么飚高的收視率向人們展示著它的“成功”。雖然經(jīng)歷了整改，但從年初至今的發(fā)展歷程來看，其中存在的一些問題也著實(shí)令人擔(dān)憂。如何直面這些問題，如何在節(jié)目高收視的行進(jìn)中，監(jiān)視并完善腳下的根基，也許對《非誠勿擾》真正成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)碾娨曄嘤H真人秀類節(jié)目領(lǐng)軍人不無裨益。

二、思考之一:呈現(xiàn)眾生百態(tài)or以個別極具爭議的婚戀觀吸引眼球

《非誠勿擾》節(jié)目參與者的配置具有一定的代表性，這種代表性體現(xiàn)在地域、職業(yè)、受教育程度、外形、性格上，作為婚戀交友類節(jié)目價值觀、婚戀觀也是其選擇的重要出發(fā)點(diǎn)。也正是不同價值觀、婚戀觀的呈現(xiàn)，使《非誠勿擾》飽受爭議，將其推到了輿論的風(fēng)口浪尖上。節(jié)目中先后出現(xiàn)了寶馬女馬諾、豪宅女朱真芳[1]，她們在節(jié)目中的以出位、雷人的語言赤裸裸的展現(xiàn)自己拜金的價值觀和豪車豪宅的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。雖然馬諾最終牽手成功離開節(jié)目、朱真芳不堪網(wǎng)友的辱罵退出節(jié)目，改版后節(jié)目轉(zhuǎn)型為以溫情動人，但還是有網(wǎng)友將節(jié)目戲稱為“非錢勿擾”。

根據(jù)H#8226;拉斯韋爾的觀點(diǎn)，大眾媒體具有環(huán)境監(jiān)視的社會功能，它幫助人們了解、把握不斷變化的社會環(huán)境，對社會起著一種“瞭望哨”的作用。在《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目對觀眾的隨機(jī)采訪中，絕大多數(shù)觀眾認(rèn)為自己身邊朋友的婚戀觀比較“正?！?，并不像節(jié)目中所呈現(xiàn)的那樣拜金。我們有理由相信，這種拜金的婚戀價值觀雖然真實(shí)存在著，但一定不代表社會主流的婚戀價值觀。節(jié)目片面地將這些個別極具爭議的婚戀觀放大，雖然引起人們的批判和討論，也影響了人們對社會主流婚戀觀的判斷。日本傳播學(xué)者藤竹曉認(rèn)為，被媒體作為信息傳遞的“擬態(tài)事件”，包括語言、觀念、價值、生活或行為方式等等，最初并不見得有代表性或普遍性，但一旦進(jìn)入了大眾傳播渠道，很快就會演化為社會流行現(xiàn)象，變成隨處可見的事實(shí)。[2]因此，節(jié)目中所呈現(xiàn)的拜金主義婚戀觀，很有可能引起社會主流婚戀觀的低俗化。

三、思考之二:只提供邂逅不包辦婚姻vs牽手后成功率低

在《非誠勿擾》節(jié)目的游戲規(guī)則中，女嘉賓通過“愛之初體驗”、“愛之再判斷”、“愛之終決選”三關(guān)來了解一位男嘉賓，三關(guān)之后如場上仍有許多女嘉賓亮燈，則權(quán)力逆轉(zhuǎn)，進(jìn)入“男生權(quán)力”。男女嘉賓在節(jié)目中第一次見面，均根據(jù)個人的主觀判斷做出選擇，而這種主觀判斷具有不可預(yù)知性和偶然性，使節(jié)目充滿懸念和期待。這種快速的配對，對于男女嘉賓來說都具有一定的風(fēng)險，基于這種情況，將他們的牽手成功稱為“邂逅”(正如主持人在節(jié)目中說該節(jié)目“只提供邂逅不包辦婚姻”)是再合適不過的。

8月30日，《東莞時報》專版刊登文章《東莞首個<非誠勿擾>男嘉賓》，被采訪男嘉賓稱“臺上牽手成功的95%以上沒后續(xù)”、“在節(jié)目里找到的女朋友不太現(xiàn)實(shí)”、“牽手成功了，交換了手機(jī)號碼就各自散了”。與女嘉賓馬諾牽手成功的男嘉賓，稱下節(jié)目后兩人聯(lián)系不多，“感覺我倆現(xiàn)在更像朋友”。女嘉賓馬伊咪在與男嘉賓牽手成功之后兩個月便分手。由此，我們不由得追究起這檔婚戀交友節(jié)目存在的意義來。節(jié)目初衷是為適婚男女提供相親服務(wù)，雖然節(jié)目強(qiáng)調(diào)“只提供邂逅，不包辦婚姻”，然而這檔相親節(jié)目如此之高的收視率與如此之低的成功率的比對之下，不禁讓人思考究竟是提供婚戀交友的平臺重要還是上演一出出娛樂故事更能吸引眼球?相親節(jié)目不相親，這不能不說是該節(jié)目目前遭遇到的最大尷尬。

四、思考之三:婚戀交友平臺or走紅跳板

節(jié)目的初衷是為觀眾提供婚戀交友的平臺，不少適婚嘉賓成為這檔節(jié)目的受益者，特別是在節(jié)目進(jìn)行整改之后，甚至出現(xiàn)了整場配對成功的情況。然而，一方面，如前面所述節(jié)目牽手后成功率低，出現(xiàn)了“相親節(jié)目不相親”的尷尬。另一方面，《非誠勿擾》的不少女嘉賓或以出眾的美貌或以出位的言論成為網(wǎng)絡(luò)紅人后，有的參與其他娛樂節(jié)目頻頻曝光，有的登上廣告進(jìn)行代言。女嘉賓馬諾、馬伊咪、潘奕、胡元君應(yīng)邀參加綜藝節(jié)目《時刻準(zhǔn)備著》，馬諾做客女性脫口秀節(jié)目《lady呱呱》，謝佳、馬伊咪、韋敏作為點(diǎn)評嘉賓登上原創(chuàng)音樂娛樂節(jié)目《樂拍樂高》，馬諾、那笛、閆鳳嬌代言網(wǎng)絡(luò)游戲，女嘉賓那笛和與其牽手成功的男嘉賓劉文共同接拍廣告。因在節(jié)目中作性格色彩分析而引起關(guān)注的專家樂嘉也已經(jīng)陸續(xù)出版了《色眼看人》、《色眼在看人》、《讓你的愛非誠勿擾》三本書。更有網(wǎng)友預(yù)言“相親明星”將取代“選秀明星”成為2010年最火草根新星。讓人不禁懷疑，他們究竟是將《非誠勿擾》作為婚戀交友的平臺還是走紅的跳板?

五、思考之四:言論自由or語言暴力

《非誠勿擾》主持人在節(jié)目中說“我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利”，這種對言論“自由”的支持造就了女嘉賓在節(jié)目中的犀利言辭、辛辣言論。一位男嘉賓身材偏胖，相貌也很一般，好不容易過了一關(guān)，一位女嘉賓說:“看他那樣子，我怎么就那么想扁他?！蹦屑钨e面露尷尬，另外一名女嘉賓則繼續(xù)諷刺說:“看見你吧，我就覺得我來節(jié)目只是一場游戲一場夢，現(xiàn)在夢該醒了?！币晃荒屑钨e是做外景主持工作的，女嘉賓馬諾因看不慣他油嘴滑舌，語出驚人“有鞭子嗎?幫我找一個”，“導(dǎo)播趕緊放首《解脫》讓他下去吧”。由于這些犀利、毒辣的言辭，馬諾被網(wǎng)友冠以“毒舌”之號。杭州男嘉賓沈勇的母親發(fā)表了“農(nóng)民歧視論”，現(xiàn)場引起軒然大波，不少女嘉賓甚至與沈母直接交鋒?！啊斗钦\勿擾》式”語言已經(jīng)泛化延伸到其他娛樂節(jié)目，如謝佳等女嘉賓在參加《樂拍樂高》節(jié)目時，因這種“出位”的語言風(fēng)格與其他嘉賓拉開口水戰(zhàn)，導(dǎo)致現(xiàn)場場面失控。這類侮辱歧視性的語言，在節(jié)目中制造了不少話題，營造了爭論空間，提高了節(jié)目的收視率，使得這些“毒舌”引起了社會的廣泛關(guān)注。但同時，這類語言也致使他人的精神上和心理上遭到侵犯和損害。這種在言論自由掩護(hù)下的語言暴力，不僅不利于男女嘉賓配對成功，從更廣泛的社會影響來看，不利于積極向上的和諧社會風(fēng)氣的建設(shè)。

六、結(jié)束語

《非誠勿擾》以新穎的節(jié)目形式讓觀眾眼前一亮，以不斷的完善和創(chuàng)新成為同類電視節(jié)目中的翹楚。同時，不斷的話題和爭議，也將它推到了風(fēng)口浪尖，將媒體社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)淖h題重新提到我們面前。節(jié)目在風(fēng)浪中成長著，應(yīng)國家廣電總局要求整改之后的《非誠勿擾》已經(jīng)大有改進(jìn)，但是距離真正有社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拿襟w還有很長的路要走。媒體究竟應(yīng)該承擔(dān)哪些社會責(zé)任呢?據(jù)美國學(xué)者C.R.賴特的觀點(diǎn)，大眾傳媒具有四項功能:1.環(huán)境監(jiān)視——幫助人們了解、把握自己生存的自然與社會環(huán)境;2.解釋與規(guī)定——對所傳達(dá)的信息進(jìn)行解釋，并提示人們應(yīng)該采取什么樣的的行為反應(yīng);3.社會化功能——傳播知識、文化、價值與行為規(guī)范;4.提供娛樂——滿足人們的精神生活需要。[3]就目前十分火爆的電視婚戀交友類節(jié)目而言，要承擔(dān)好這些社會功能與責(zé)任，筆者認(rèn)為，以下兩點(diǎn)至為關(guān)鍵:

一是完善社會服務(wù)功能，解決相親節(jié)目不相親的問題。電視婚戀交友類節(jié)目，應(yīng)以為適婚觀眾服務(wù)為目的，為需要交友的觀眾提供平臺，提高節(jié)目的服務(wù)性。經(jīng)過整改之后，《非誠勿擾》設(shè)置的外來務(wù)工人員專場與教師節(jié)專場就是為提升節(jié)目的服務(wù)性所作的努力。在眼球經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)之下，媒體的社會信任危機(jī)已十分嚴(yán)重。因此，節(jié)目制作以服務(wù)為導(dǎo)向，而不以“眼球”為導(dǎo)向，對塑造我國媒體社會責(zé)任，便有了特殊的意義。

二是堅持正確輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)主流價值觀。作為一種社會信息媒介，大眾傳媒擔(dān)負(fù)著傳承社會文化的使命，應(yīng)當(dāng)自覺地傳播有助于促進(jìn)積極、健康、有益的社會文化的內(nèi)容，自覺抵制消極的、不健康的和有害的文化垃圾，這是媒體一項不容忽視的社會責(zé)任。具體來說，新聞媒體要傳遞主流價值觀，倡導(dǎo)主流文化形態(tài)，關(guān)注公平正義、誠信友愛，立場鮮明地揭露并批判社會低俗、愚昧、消極的現(xiàn)象，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義的侵蝕，為建設(shè)健康和諧的社會搖旗吶喊。

參考文獻(xiàn):

[1]寶馬女馬諾，在一位愛好騎自行車的無業(yè)男嘉賓“你愿意和我一起騎自行車嗎”的表白下，以“我還是坐在寶馬里邊哭吧”作答，成為人們議論的焦點(diǎn)。豪宅女朱真芳，因在節(jié)目中聲稱要找能給自己提供豪宅、月薪20萬的男友，廣受爭議和關(guān)注。

[2](日)藤竹曉.現(xiàn)代大眾傳播理論[M].東京:日本放送出版社，1968.

[3]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1999