摘要:新媒體時代，網(wǎng)民具有自由查詢、自由參與、自由表達的權(quán)利。網(wǎng)絡自由爆發(fā)出巨大的力量，人們都在為網(wǎng)絡時代這種前所未有的自由度而歡呼。本文通過分析新媒體時代網(wǎng)絡自由的現(xiàn)狀，結(jié)合密爾的《論自由》一書，探討新媒體時代的網(wǎng)絡自由，以此對網(wǎng)絡自由做出一些探析。

關鍵詞:網(wǎng)絡自由;相對自由;探析

中圖分類號:G20文獻標識碼:A文章編號:1672-8122(2010)11-0090-02

隨著新媒體時代的到來，公民作為社會個體，其話語權(quán)的實現(xiàn)方式有異于傳統(tǒng)。公眾網(wǎng)絡意識的覺醒，網(wǎng)絡自由也被越來越多的人所認識，網(wǎng)絡在表達公眾意見方面，似乎展現(xiàn)出無窮的力量，并深刻的改變著當今社會。

一、新媒體時代的網(wǎng)絡自由

新媒體技術(shù)的進步，網(wǎng)絡傳播突破了傳統(tǒng)媒介單向傳播的瓶頸，打開了雙向、多向傳播的新局面。

(一)網(wǎng)民被賦予的權(quán)利

新媒體時代的網(wǎng)民具有查詢、發(fā)表、討論等自由。網(wǎng)民在自由的空間里面，享受著自由地瀏覽、自由地參與、自由地表達的權(quán)利。由于網(wǎng)絡的虛擬性、匿名性等特點，它成為現(xiàn)代人自由、平等交流的平臺，使公眾具有更多的發(fā)言權(quán)。網(wǎng)民可以通過新聞跟帖、社區(qū)論壇等無阻隔的互動形式使自身的觀點和意見盡情表達、并得到及時的反饋。在現(xiàn)實社會中無法形成群體意見的話題，由于網(wǎng)絡平臺的介入有了公開展開的可能性。[1]

每年兩會期間都會有上千萬網(wǎng)民通過網(wǎng)絡參與。自2009年起，溫總理已連續(xù)兩年在兩會期間與網(wǎng)友進行在線的溝通與交流;更活躍的是民眾、專家、媒體以及代表之間的網(wǎng)絡互動。通過QQ，代表們聽取到更豐富的民生熱點問題:從物價到房價、從醫(yī)改到教改、從就業(yè)到收入分配不一而足。[2]各大新聞門戶網(wǎng)站也紛紛推出了兩會專題，為政府與網(wǎng)民之間搭建互動平臺，吸引普通民眾可以更深入的參與到兩會中。

2009年5月 “杭州富家子弟飆車案”事發(fā)當晚，當?shù)匾恢W(wǎng)絡論壇就有人發(fā)帖，簡單地寫出此事的經(jīng)過。第二天經(jīng)由報紙發(fā)布的事情經(jīng)過和現(xiàn)場照片，在網(wǎng)絡上被大量轉(zhuǎn)貼，引發(fā)了網(wǎng)民們的極大憤慨。天涯、貓撲、百度……幾乎國內(nèi)所有的知名論壇，都有了“5#8226;7”事件的內(nèi)容。繼而形成聲勢浩大的民意潮流，由網(wǎng)絡力量帶動現(xiàn)實力量最終事件塵埃落定。[3]

“天價煙局長”、“史上最牛的官員語錄”、“鄧玉嬌案”、“封口費”事件、深圳“猥褻門”、公務員“出國考察門”等，我們可以看到網(wǎng)絡輿論監(jiān)督爆發(fā)出的巨大力量。而力量的源泉則來自于網(wǎng)民享有查詢、發(fā)表、討論、參與、表達等網(wǎng)絡自由。

(二)政府部門對網(wǎng)絡的監(jiān)管

新媒體技術(shù)的進步，帶給網(wǎng)民極大的網(wǎng)絡自由，似乎用戶的網(wǎng)絡自由是未加約束的。其實則不然，政府部門對網(wǎng)絡自由的監(jiān)管分為硬性監(jiān)管和軟性監(jiān)管兩種。

硬性監(jiān)管指政府對網(wǎng)絡實行技術(shù)上的監(jiān)管。BBS被稱為自由論壇，但是只要有關部門感到對它的威脅，就可以責令其關閉;一位在電腦網(wǎng)絡公司上班的人寫道:“我每天的編輯任務就是查看網(wǎng)絡論壇里幾萬網(wǎng)友的言論，是否都符合四項基本原則。”[4]是不是有效是另一回事，這是一種控制的努力。

2009年的網(wǎng)絡“綠壩”事件中的“綠壩”軟件具備攔截色情內(nèi)容、過濾不良網(wǎng)站、控制上網(wǎng)時間、查看上網(wǎng)記錄等功能。盡管“綠壩”最終以網(wǎng)民的勝利而告終，但是我們從另一方面也不難看出，政府對于網(wǎng)絡硬性控制的目的是明確的。[5]

軟性監(jiān)管是指政府對網(wǎng)絡隱形的、或無形的、對話式的、網(wǎng)絡輿論引導式的控制方式。新媒體時代的到來，國家對網(wǎng)絡的控制方式，正在從硬性控制轉(zhuǎn)向以軟性的對話關系、對策關系為主。如每年兩會期間，國務院總理溫家寶與廣大網(wǎng)友進行在線交流。通過QQ對話這種方式，政府及時了解人民的心聲，并對關系國計民生的政策、方針做出相應的調(diào)整。

二、新媒體時代網(wǎng)絡自由的探析

(一)網(wǎng)絡自由中的涉己自由與涉他自由

19世紀英國著名經(jīng)濟學家和哲學家約翰#8226;斯圖亞特#8226;密爾在《論自由》一書中講到，“個人的自由對于社會進步、真理的認識具有重要的意義，但是個人的自由并不是絕對的。”[6]密爾將個人的行為分為兩種——“涉己行為”與“涉他行為”。他認為:“任何人的行為，只有涉及他人的那部分才須對社會負責。在僅涉及本人的那部分，他的獨立性在權(quán)利上則是絕對的。這里的涉己和涉他有一個范圍，“涉己行為”的范圍就是密爾認為個人自由所應具有的最低限度，在此范圍內(nèi)，國家或社會的干涉都是不正當?shù)?，個人是行為的主宰者。而“涉他行為”則落入國家或社會的干涉之列。[6]

從密爾的觀點出發(fā)，我們也可以把網(wǎng)絡自由可以分為兩類:“涉己自由”和“涉他自由”。涉己自由包括網(wǎng)絡自由中的思想自由和討論自由，涉他自由包括涉及他人的自由，也即涉及到其它個人或集體的自由。

涉己自由只影響本人的行為，個人的網(wǎng)絡自由行為只要不涉及他人的利害，個人就完全享有網(wǎng)絡自由，不必向社會負責;其他人對這個人的行為也不得干涉，至多可以進行忠告、規(guī)勸或避而不理。在科學研究、理論探討、社會政治問題討論時，政府不應該以法律的方式禁止人們發(fā)表意見，社會大眾也不應該壓制不同意見的發(fā)表。如一個人在網(wǎng)絡上發(fā)表的一些觀點比較激烈，但是這僅是一家之言，在沒有攻擊第三方的情況下，他享有言論自由，沒有一個人或任何組織可以強迫他沉默。

涉他自由是影響他人的行為，如果危害到他人的利益時，個人應該接受社會或法律的懲罰。社會只有在這個時候，才對個人的行為有裁判權(quán)，也才能對個人施加強制力量。如在網(wǎng)絡上對他人進行肆意攻擊、惡意謾罵指責時，輕微時，版主或管理者或?qū)⒀哉搫h除或屏蔽，嚴重時，受害人可以通過法律保護自己的權(quán)益。那么網(wǎng)民此時的網(wǎng)絡自由就要受到一定的制約。

如青海玉樹發(fā)生7.1級地震后，北京、河北、內(nèi)蒙古包頭等地將發(fā)生大地震的網(wǎng)絡傳言相繼傳播開來，在人群中造成極大的恐慌。面對頻頻爆出的地震傳言，國家法律規(guī)定:“沒有事實依據(jù)的情況下，編造、故意傳播地震傳言都是一種違法的行為，根據(jù)主觀目的和造成的后果程度的不同，可能分別承擔行政或者刑事責任?！盵7]如果是利用網(wǎng)絡自由之便，采取各種方式將恐怖信息廣泛加以宣揚、散布、擴散，擾亂社會秩序并造成了嚴重的后果就會構(gòu)成犯罪。反之，如果只是利用QQ聊天或者是郵件傳輸只在個別親友之間加以議論，沒有廣泛散布、宣揚的，則不能構(gòu)成罪。這里構(gòu)成或不構(gòu)成犯罪的尺度范圍也是網(wǎng)絡自由中的涉己自由與涉他自由的分界線。

(二)新媒體時代網(wǎng)絡自由中的相對自由

新技術(shù)帶來了新的表達秩序。網(wǎng)絡媒體改變了傳統(tǒng)媒體單向傳播的局限性，開辟了雙向傳播的廣闊渠道。在虛擬社區(qū)點對點、點對面的信息互動、匿名登錄、身份平等、開放性、即時互動等特性都使得網(wǎng)絡成為表達公眾話語的最佳媒體。在信息公開性方面，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡媒體不可抗衡?！懊總€人都有說話權(quán)利”帶給網(wǎng)民極大地網(wǎng)絡自由，但是從自由的外延來看，自由都會受到一定條件的限制，也從來沒有絕對的自由。[8]

以論壇為例，由管理條例、審帖規(guī)則和技術(shù)手段等論壇管理方式帶來的論壇表達規(guī)則，集中體現(xiàn)著網(wǎng)友必須遵從的網(wǎng)絡規(guī)則。網(wǎng)友只有繼續(xù)遵從規(guī)則，才能讓自己的表達合乎規(guī)定，才有了相對的表達自由。因此，網(wǎng)民的自由都是合法的、過濾后的自由，是一種相對自由而非絕對自由。不法言論和行為視情節(jié)嚴重與否而被決定其去留，這里的網(wǎng)絡把關人雖然是無形的但卻是現(xiàn)實存在的。

(三)政府部門對網(wǎng)絡自由的“監(jiān)控”

政府在保證公共利益的情況下，要給予網(wǎng)民最大的自由度，保持網(wǎng)絡環(huán)境的純凈，正確引導網(wǎng)絡輿論，及時進行疏導，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡輿論環(huán)境。

網(wǎng)絡舉報，將為數(shù)不少的貪污腐敗分子繩之以法，網(wǎng)絡舉報，仿佛一把懸在貪官頭上的利劍。實名制的實施可能在一定程度上限制了網(wǎng)民的言論自由，網(wǎng)民因怕惹禍上身而變得小心翼翼。作為政府部門，要最大限度的保障網(wǎng)民的權(quán)利，開放自由的網(wǎng)絡話語平臺，但是也要有一定的限度。在“涉己自由”和“涉他自由”上要適當，既不能限制的太死使網(wǎng)絡失去生氣也不能放得太寬而使網(wǎng)絡自由演變?yōu)榫W(wǎng)絡暴力。

(四)網(wǎng)民作為個體要文明上網(wǎng)，遵紀守法，據(jù)理發(fā)言

網(wǎng)民作為社會中的一員，在充分行使自己網(wǎng)絡自由權(quán)利的同時應承擔相應的責任。兩會期間，網(wǎng)友通過網(wǎng)絡參政、議政，關心涉及自身利益的住房、醫(yī)保等問題，這是值得提倡的。但是，在涉他自由時要把握自由的度，必須明白“沒有無義務的權(quán)利也沒有無權(quán)利的義務?！奔纫獡?jù)理力爭又要適可而止。

新媒體時代，網(wǎng)民享有極大的網(wǎng)絡自由，我們在歡呼自由的同時，更要保持頭腦的清醒。作為網(wǎng)民，既要讓網(wǎng)絡自由為我所用，又要不傷及他人;政府管理部門，既要保障網(wǎng)民正當?shù)木W(wǎng)絡權(quán)利，又要扼制網(wǎng)絡暴力和保障純凈的網(wǎng)絡環(huán)境，進而服務于民、取信于民。

參考文獻:

[1]劉鵬飛.網(wǎng)絡話語權(quán)規(guī)范策略的背景分析[J].新聞世界，2009(6).

[2]“2010年兩會”互聯(lián)網(wǎng)傳播效果報告[J/OL].電子期刊(37).

[3]王曉陽，李昕燃.淺析網(wǎng)絡輿論監(jiān)督的影響力——以“杭州富家子弟飆車案”為例[J].新聞知識，2009(9).

[4]燦若.這兒沒有權(quán)威.網(wǎng)絡中國，1997.

[5]胡泳.困境與共謀:中國網(wǎng)民權(quán)利分析——以“綠壩”事件為例[J].新聞記，2009(11).

[6]約翰#8226;斯圖亞特#8226;密爾.論自由[M].商務印書館，1959.

[7]<地震預報管理條例>釋義編寫組.地震預報管理條例[M].北京:地震出版社，1999.

[8]劉鵬飛.網(wǎng)絡話語權(quán)規(guī)范策略的背景分析[J].新聞世界，2009(6).