[摘要]當今，各種傳播形式已經逐漸走進大眾生活，大眾由此獲得各種各樣的信息，這些信息對受眾起著一定程度的引導作用，這種引導作用同時受地理環(huán)境、民族文化、宗教信仰等因素的影響。兵團地處邊疆，民族成分眾多，本文以兵團農八師紫泥泉種羊場哈薩克族為研究對象，探討大眾傳媒對兵團少數(shù)民族受眾產生的影響及傳播效果，分析其中的問題，提出了相應的對策。

[關鍵詞]哈薩克;大眾傳媒;民族文化

[中圖分類號]G127[文獻標識碼]A[文章編號]1005-3115(2010)08-0048-03

一、紫泥泉種羊場的歷史背景及發(fā)展歷程

農八師151團(紫泥泉種羊場)地處天山北坡、瑪納斯河西岸沙灣縣境內，總面積1341.7平方公里，現(xiàn)有天然草場59畝，耕地2.5萬畝。轄區(qū)南部為天山北坡亞高山和高山帶，氣候冷涼、濕潤，是重要的夏牧場;北部為低山丘陵帶，氣候干燥、涼爽，是重要的春季、冬季牧場和農業(yè)種植區(qū)。2004年，農、林、牧業(yè)總產值2448萬元，其中農業(yè)1590萬元，牧業(yè)849萬元，職工人均收入達到9918元。

紫泥泉種羊場曾經有過一段十分興盛的階段，尤其是在20世紀80年代，當時劉守仁院士任紫泥泉種羊場場長并開發(fā)出了美利奴軍墾細毛羊，解決了中國紡織業(yè)由于羊毛太短而產生的紡織難題。后來隨著經濟改革的浪潮涌向這里，經濟體制轉軌，種羊場和143團合并，很多原住戶都搬離了種羊場，而且國家對種羊場的投入達不到種羊場所需，導致種羊成本過高，很多牧民便放棄了養(yǎng)種羊，種羊場曾經的繁榮景象不再，現(xiàn)在牧民依舊居住在種羊場的原因有以下幾種:一輩子在此居住，習慣了這里的一草一木及生活方式，并有固定的退休金，無需擔心養(yǎng)老問題，完全是個人的選擇;家庭生活條件有限，無力在大城市立足;老弱病殘留守，兒女在外打工;工作相對穩(wěn)定，有固定的收入，各方面待遇比較優(yōu)越。從調查情況來看，前三種情況所占比例較大，后一種所占比例較小。出現(xiàn)此類現(xiàn)象的原因主要在于紫泥泉農場現(xiàn)階段的各種社會公共設施不夠完善，僅剩下學校、醫(yī)院等這種日常生活所必須的機構運轉較為正常，所以，導致在本地工作、收入穩(wěn)定、生活條件較好的人較少。

經濟基礎決定上層建筑，紫泥泉種羊場的經濟狀況必然對相應的社會信息傳播情況產生影響，本文試就此進行分析。

二、紫泥泉種羊場信息傳播現(xiàn)狀

紫泥泉種羊場現(xiàn)階段各種傳播方式并存，但隨著高科技的引進，固定電話、手機成為主要的信息傳播媒介。在獲取外界信息方面主要是通過電視、廣播、報紙、雜志等。

文化活動是職工群眾生活的重要組成部分。建場初期，規(guī)模小，人口少，除傳統(tǒng)的賽馬、叼羊、彈唱活動外，很少開展其他文化活動。20世紀80年代后，文化體育生活漸漸豐富多彩，“青年之家”、“老年之家”相繼建立，活動內容日益增多，諸如棋類比賽、舞會、演唱、拔河、長跑等活動廣泛開展。

現(xiàn)階段種羊場的通訊方式是固定電話和手機，但手機的使用比例不是很大，尤其是哈薩克家庭重男輕女傳統(tǒng)思想還比較嚴重，有本民族的宗教信仰，男主外、女主內思想濃厚。所以，女性使用手機的比例很小，基本家用手機都為男性所用，而且多是外出打工的男性。在本地利用農閑季節(jié)打些零工的人員，手機使用也不是很廣泛，固定電話依舊是大家最主要的信息交流工具。

網(wǎng)絡作為高新科技產品在種羊場的數(shù)量屈指可數(shù)，單位里的電腦很多也處于未連網(wǎng)狀態(tài)，街道上未發(fā)現(xiàn)一家可以上網(wǎng)的網(wǎng)吧。種羊場職工大多數(shù)是漢族，而且原籍多為河南，由于與哈薩克族牧民長期生活在一起，都能夠講一口帶有河南腔調的普通話，在交流上和漢族沒有什么障礙。所以，對于信息的接收基本不存在語言上的障礙，但個別久持家務、很少出門與外界溝通很少的女哈薩克族牧民在語言交流上和漢族依舊有障礙，只能與本民族人員交流，這也必然影響其信息的接收量，對其與先進文化的接軌必然產生負面影響。

筆者參考了賽來西#8226;阿不都拉和阿斯瑪#8226;尼亞孜所著的《新疆哈薩克族受眾分析》，并參考其問卷方式亦對種羊場信息傳播狀況進行了入戶問卷調查，受訪戶共有60戶，受訪范圍達到全鎮(zhèn)住戶(共101戶)的50%以上，其他住戶因不在家、拒絕采訪等原因只能放棄。本次入戶問卷調查涉及各個年齡段以及各種職業(yè)，有效問卷60份，總體情況與全疆哈薩克族相差不大，但也有一些不同，具體如下:

(一)文化教育狀況

由此，我們可以看出種羊場教育普及程度比較廣泛，文盲比例較小，多為上了年紀的老人或部分婦女，本科和大專學歷的人也占有一定比例。但由于地理環(huán)境相對閉塞以及人口外流，總體受教育程度和全疆哈薩克族相比還是比較落后。同時筆者還發(fā)現(xiàn)，本科高學歷在家人員多畢業(yè)后沒有穩(wěn)定工作。我們詢問過為何不在本地一些需要受教育程度比較高的崗位就業(yè)，比如學校、醫(yī)院等，他們說這些單位也已基本人滿為患，或需要有一定的社會關系才能進入。由此也可以看出，少數(shù)民族高學歷人員在就業(yè)方面也存在一定問題。

(二)業(yè)余生活狀況

紫泥泉鎮(zhèn)只有一條主要街道，沒有類似于廣場等公共娛樂場所和娛樂設施，更沒有小區(qū)化的居住格局。這些年由于種羊場經濟不景氣，很少組織群體性娛樂活動，人們業(yè)余時間最大的消閑方式便是看電視，其次便是走親訪友。在看電視的內容選擇方面，80%的人會首選新聞，其次是電視劇;一些年輕人喜歡看綜藝娛樂節(jié)目，他們認為電視是獲得信息的最主要渠道。在看電視的語言選擇方面，雖然有60%以上的人回答會漢語和哈語兼顧，哪個節(jié)目內容好看哪個，但根據(jù)筆者入戶調查情況來看，只要是我們采訪的時候正好趕上開著電視，90%以上的住戶還是選擇哈語臺。這說明雖然他們能夠做到雙語通用，但對本民族的語言情感更為深厚，同時，在一些語言、語義的理解上也更為輕松。所以說，兩個民族在語言上的文化深層還是有一定的差異。

離種羊場最近的城市石河子市距離種羊場來回需要三個小時的車程，80%以上的人每年都會去石河子四次以上，年輕人或在市里打工的人來去更為頻繁。省城烏魯木齊距離石河子只有兩小時車程，距紫泥泉五個小時左右的車程，近70%的人三四年之內才會去一趟省城，還有30%的人沒有去過省城，83%的人沒有去過內地。由此我們可以看出，牧區(qū)生活還是相對比較封閉。

(三)大眾媒介的擁有情況

《紫泥泉種羊場志》上雖介紹場內有線電視的覆蓋率為100%，但一些新增哈薩克族住戶部分家庭還沒有接通數(shù)據(jù)信號，5%的哈薩克家庭沒有彩電，3%的哈薩克家庭擁有兩臺彩電，85%的哈薩克住戶擁有收音機。還有一些特例，身處草場深處的牧民靠太陽能發(fā)電，雖然能買得起彩電，但沒有足夠的電能，只能為節(jié)省電耗選擇看黑白電視機，這極大地影響了信息接收效果。只有2%的哈薩克家庭會訂閱一定的雜志、報刊，內容更多的是為家里孩子提高學習成績的相關資料，至于新聞類報紙、雜志多是單位集體訂閱，個體住戶訂閱情況基本沒有。

三、大眾傳媒在紫泥泉種羊場傳播存在的問題

(一)以電視、廣播為主要傳播主體單向發(fā)展

現(xiàn)代社會的總體傳播發(fā)展走向應是以電視、網(wǎng)絡為主體，輔以其他發(fā)展，網(wǎng)絡大有超越電視的勢頭。但在紫泥泉鎮(zhèn)，網(wǎng)絡還屬于新生事物，離普及還有相當距離。廣播成為一些人接收信息的媒介，廣播電視是大眾最常使用的信息接收工具。具體調查結果見下表:

(二)惡劣的信息傳播環(huán)境給種羊場居民的信息傳受造成極大的負面影響

由上表可以看出，大家空閑時間更多的只是呆在家里看電視，其中讀報的人多是一些年輕人，文化圈子尚未形成。鎮(zhèn)上沒有娛樂場所，飯店、旅店只提供住宿，提供日常普通菜品，吃住更談不上地方文化色彩;沒有電影院，露天電影也在很多年前停止放映了，看電影成為了人們的一種奢望。如種羊場內組織培訓，大家還是很愿意參加，但這種機會很少。在這種狀態(tài)下，大家閉戶自封，無法接收想知道的或應該知道的信息，結果造成了信息的中斷、阻隔。

(三)被動地受電視機支配，自我能動選擇性差

由上表我們能夠看出，大部人看電視都想從中獲得新聞信息、了解外界，但自我信息篩選能力較差，是一種不加否定的完全接受狀態(tài)。電視在現(xiàn)階段互動性不是很強，受眾處于被動選擇位置。受眾比較喜歡的是綜藝娛樂節(jié)目，這些節(jié)目知識含量較低，是一種打發(fā)時間、滿足自我情感的節(jié)目。對于一些知識含量較高的經濟、科教類節(jié)目，關注的人較少。首先，是由于這些節(jié)目在收看之前需要一定的知識儲備，否則很難完全理解節(jié)目內涵;其次，這些節(jié)目的消遣性不及綜藝類節(jié)目。從這些方面我們能夠看出，導致這一收視結果的主要原因是地區(qū)經濟水平比較落后，多種經濟沒有發(fā)展起來，大家對經濟的切身關注度不強。另外，便是整體文化水平相對落后，對于一些精英類的文化節(jié)目很難產生思想上的共鳴。

(四)保持傳統(tǒng)的生活、思考方式，較少受外界的強烈影響

由上述幾表可以看出，受眾對于廣告所介紹的新產品受到的影響較小，更沒有趨之若騖的狀態(tài)，這在一定程度上與民族的生活習慣和思維方式有關。另一方面，這里的地理環(huán)境相對閉塞，新產品很難伴隨廣告同步到達這里，這樣便也很難對大家的購買欲造成影響。少有人認為電視里播出的新產品確實和自己的生活密切相關，大家都持一種旁觀者的態(tài)度，與外界信息不會以同等的傳播速度接軌。

四、結語

根據(jù)傳播學家拉斯韋爾的傳播四功能——監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會、文化傳遞、娛樂消遣，能夠看出傳播工具在種羊場的傳播作用，每一種都沒有得到盡善盡美地發(fā)揮，傳播工具也沒有充分發(fā)揮對大眾思想、行為的引導作用。所以，在現(xiàn)階段的市場經濟條件下，應該通過各種傳播工具激發(fā)群眾建立競爭意識、商業(yè)意識，樹立法制觀念，對種羊場的經濟和社會狀況起到積極而有利的影響;改變傳統(tǒng)的男尊女卑思想，電視、廣播等傳播媒介應該多關注少數(shù)民族女性方面的問題，包括生理、保健等知識;在尊重少數(shù)民族生活習慣、審美情趣的前提下，多播放一些能夠開闊少數(shù)民族視野的節(jié)目，如勞務輸出方面以及一些少數(shù)民族優(yōu)秀人物和事例方面，增強少數(shù)民族與外界接觸的愿望及自信心;通過傳媒幫助少數(shù)民族學習漢語，節(jié)目既要充滿民族特色，又要符合現(xiàn)代化發(fā)展要求，最終達到各民族的共同繁榮、和諧發(fā)展。