[摘要]20世紀(jì)80年后出生的一代人，是在鋪天蓋地的日本動漫熏染中成長起來的一代，他們享有著與前輩們完全不同的文學(xué)影響資源，其文學(xué)創(chuàng)作也顯現(xiàn)出了日本動漫文化的強(qiáng)勁影響。本文從“80后”寫作的文化特質(zhì)與表現(xiàn)手法等方面簡要分析了日本動漫的影響關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]“80后”寫作;日本動漫;文化特質(zhì)

[中圖分類號]I207.67[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-3115(2010)08-0067-02

“80后”寫作從初掀微瀾到聲名鵲起已逾十載，如今早已成為中國文壇上一道獨(dú)特的風(fēng)景，“他們思想的銳利與新鮮，意念的狂放不羈，表述世界的別具一格，駕馭文字的瀟灑自如”，[1]為文壇帶來了諸多新鮮元素。在這個(gè)全球化、現(xiàn)代化、后現(xiàn)代、網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)化、大眾化共同構(gòu)成的文化時(shí)代里，“80后”創(chuàng)作群享有著與前輩們完全不同的文學(xué)影響資源，形成了他們自己的獨(dú)特個(gè)性。這種群體性的獨(dú)特形成原因是多方面的，但風(fēng)靡全球的日本動漫文化的影響無疑是其中一個(gè)至為重要的因素。作為在鋪天蓋地的日本動漫熏染中成長起來的一代，這種文化不同程度地為他們帶來了異于前輩們的創(chuàng)作靈感、情感體驗(yàn)和表現(xiàn)方式。研究這種影響關(guān)系，對準(zhǔn)確闡述和把握“80后”的創(chuàng)作很有必要。

一

日本是一個(gè)歷史悠久的國家，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在動漫作品中。其題材廣泛，涵蓋了從神話故事到都市時(shí)尚生活、從戰(zhàn)國時(shí)代的裊雄到青澀校園里的少女、從神性到人性等方方面面的描繪。但不論內(nèi)容、形式上有多大的差異，在眾多的動漫作品中，“我們不難發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)看不完的風(fēng)景是櫻花，永遠(yuǎn)砍不爛的武器是武士刀”，[2]這正是日本傳統(tǒng)文化在動漫中的投影。

日本文化中的感情豐富而敏感，極端的心理狀態(tài)往往導(dǎo)致行動上歇斯底里般的極端色彩:日本人生性極其好斗又非常溫和，黷武而又愛美，倨傲自尊而又彬彬有禮，頑梗不化而又柔弱善變，馴服而又不愿意受人擺布，忠貞而又易于背叛，勇敢而又怯懦，保守而又十分喜歡新的生活方式。這一切相互矛盾的氣質(zhì)都表現(xiàn)地魯極端。日本人性格中是矛盾的，所有我們所認(rèn)為的矛盾的說法卻正是敘述日本書籍的經(jīng)緯。[3]這些極端傾向和矛盾特質(zhì)都能在動漫作品中看到，其中，堪稱精品的《浪客劍心》“幾乎把亂世所有的矛盾都推向了極致”。[4]“清幽的竹林中閃耀著凌厲的刀光，櫻花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落在殷紅的鮮血之上;冷峻的殺手背后，是純真少女柔情似水的等待……”[4]這種將唯美與殺戮在瞬間融合的極端景致，也只有在日本動漫中才會見到。

“80后”作品中的人物與故事也具有類似的特點(diǎn)。韓寒《三重門》中的林雨翔自負(fù)而又怯懦，最后因初戀受挫，一時(shí)沖動從學(xué)校逃離卻又開始擔(dān)心無錢會餓死路邊;春樹《北京娃娃》中的“我”心高氣傲卻又在生活中不停地自輕自賤，終日在酒吧里搖滾狂歡，與各種偶遇的男人上床，對學(xué)校厭惡至極，曠課逃學(xué)最終輟學(xué)，卻又一心憧憬著北大的校園生活;李傻傻《紅×》中極度否定和蔑視自己父親的沈鐵生卻走上了同父親一樣的殺人外逃之路;郭敬明《幻城》中的櫻空釋為了幫自己心愛的哥哥卡索追尋自由，不惜忤逆父母、強(qiáng)暴哥哥的未婚妻甚至毀滅自己的國家。這些人物矛盾行為的背后體現(xiàn)的正是其矛盾的性格特征。

物哀之美是日本文化的美學(xué)特質(zhì)，其思想在動漫作品中的深刻體現(xiàn)，也透露了日本民族性格中的矛盾?！拔锇А笔侨毡竟乓延兄拿缹W(xué)思潮，日本文學(xué)那種特有的委婉、陰柔之美，那種令人心神搖曳的傷感、悲憫的氛圍和韻味綿長的藝術(shù)情調(diào)，就是最鮮明的例證。這種美學(xué)特質(zhì)“不僅深深浸透于日本文學(xué)，而且支配著日本人精神生活的諸多層面”，[5]表現(xiàn)為一種無時(shí)無刻不在顯露的悲情。物哀之美也自然濃郁地滲透于每一部動漫作品中。比如處處彌漫著一股淡淡憂傷的《X》中，漫天飛雪中的東京塔下，一對昔日好友在進(jìn)行生死對決;《浪客劍心》里主人公“‘春觀夜櫻，夏望繁星，秋賞滿月，冬會初雪’，最后卻只品到自己心中的落寞。那種古老蔚藍(lán)的憂傷，好像天生就是切入心底、深入骨髓、如影隨形的”。[5]

對于正值青春的“80后”作家，愛情、友情、理想經(jīng)常成為作品中的主題。尤其對愛情的渴望與追求成了他們創(chuàng)作中一道亮麗的風(fēng)景線，他們所追求的愛情熱烈浪漫、天真無邪而又單純透明，可結(jié)局常常卻是別離、破碎、絕望甚至死亡。正如莫言的評價(jià):“開端都很美妙，發(fā)展都很艱辛，結(jié)局都很悲慘。”[6]張悅?cè)弧犊ㄗ呤г?890》中的向日葵始終無法以人的姿態(tài)走進(jìn)梵高的生命里，她的愛情只有在死亡中才獲得永恒;劉弢《難為情》里的“我”和齊碩的愛情永遠(yuǎn)終止在病房門口;郭敬明的《幻城》以玄幻的想象描繪了一個(gè)個(gè)關(guān)于自由、孤獨(dú)與憂郁的夢境。這些唯美、傷痛、孤獨(dú)、頹廢、殘酷和溫情并存的作品，充滿了隱痛和遺憾的青春，不可逆轉(zhuǎn)的悲劇宿命，與日本動漫背后所隱含的極致矛盾與物哀之美如出一轍。

二

當(dāng)下“讀圖時(shí)代”視覺形象充斥在每個(gè)角落，圖像成為新一代的日常生活資源和生活方式。在日本動漫熏染中成長起來的“80后”的作品中也表現(xiàn)出明顯的視覺化特性，莫言也曾提到“80后”的小說在“形象和場景上，我們可以看到日本動漫的清峻脫俗、簡約純粹”。[6]

日本動漫常通過光和影來表現(xiàn)人物心理、劇情的氣氛，電影分鏡頭式的場景特寫應(yīng)用更是極為常見。這一點(diǎn)很大程度上影響了“80后”的作品，使其從細(xì)節(jié)場景到情感心理都習(xí)慣用圖像化勾勒，通過這種把寫作圖像化的方式，給讀者呈現(xiàn)出視覺化的語境。

其一，明顯體現(xiàn)在人物及場景描繪的視覺化、圖像化中。作品中人物的出場常常伴隨著細(xì)致的描寫，如張悅?cè)弧逗谪埐凰返拈_篇就是主人公的黑描:“我站在綠成一片模糊的高草中，抱著那只喜歡望天的幼小的黑貓。我穿著白得很柔和，白得可以與云朵沒有界限的長裙，纖細(xì)的白色流蘇同纖細(xì)的綠色高草相糾纏。我身后是爬滿野薔薇的半壁墻。我有著與花朵很相稱的新鮮的笑?！辈芡摹兑恢焙馨察o》中，用光與影的渲染凸顯人物的氣質(zhì)形象:“她的臉有著柔和的弧度，皮膚清亮，神色淡然，像一株剛剛開放的水仙?！绷朱o宜《五月我在孤獨(dú)中漂泊》:“陽光詭異地如同秋末一般凄涼，樟木葉子在失去知覺的空氣里瑟縮地翩躚，轉(zhuǎn)出絕望的旋律，五月步入中旬的時(shí)候一切變得愈來愈沒生氣……”這種運(yùn)用光影組合產(chǎn)生出迷離曖昧感效果的描寫常出現(xiàn)在“80后”的作品里，大量或明亮或清冽或憂郁的圖景描繪，如同一幅幅精致的動漫單頁作品，寫作者通過對陽光、落葉、單車、車站等意象的勾勒傳達(dá)出人物內(nèi)心的感受。

其二，經(jīng)常用一些視覺意象的描寫把虛的情感、心理實(shí)體化。張悅?cè)坏摹都Z的跳馬》中，寫吉諾聽了那個(gè)男人講述的故事不能自拔的心理時(shí)說:“故事很長，也很憂傷，像個(gè)怎么也織不完的錦帕，漸漸地把女人織了進(jìn)去?！倍腥颂岬剿趹偃怂廊サ?5年里沒有夢想、心如止水時(shí)說:“日子就像死去的人的心電圖一般，是一條沒有波紋的直線。”《小染》里寫小染因缺水而口干的心理:“我很口渴。我的嘴唇像失水的魚一樣掉下一片一片鱗片來?！边@些視覺化書寫生動形象且別具韻味。

在現(xiàn)代卡通藝術(shù)中，色彩的象征性被完美地融入到動漫作品中，成為參與造型、塑造性格、渲染情緒的有力手段。如田村由美的《婆娑羅》中，色彩成為深具感染力的元素，畫面效果華麗且鮮艷醒目，像一曲濃郁華麗的交響樂章，為其劇情推波助瀾。

色彩在“80后”寫作者的手中同樣是渲染意境與情緒，塑造性格的出色道具。張悅?cè)凰坪鯇︻伾哂畜@人的敏感，她在《櫻桃之遠(yuǎn)》中寫到紅色的地方竟達(dá)20處之多，作者用對顏色的細(xì)膩感知與表達(dá)暗示出人物敏感偏執(zhí)的個(gè)性。色彩在“80后”作品中細(xì)細(xì)柔柔地?cái)⒄f著各自的詩意與精彩:陳培風(fēng)《下一個(gè)路口》中充滿了“灰藍(lán)色的文字”;牛璟《跳房子》里傳來了“黑色的情歌”;熊遠(yuǎn)帆《青春散場》的“生活就像一只緩慢向前爬行的綠蜘蛛，卻流出了紅色的鮮血”;郭敬明的《幻城》中更是運(yùn)用大量豐富的色彩來表現(xiàn)憂郁、恐懼之情與死亡的唯美，如“一把紅色的三戟劍貫穿她的胸膛，將她釘在了黑色的山崖上，風(fēng)吹動著她銀白色的長發(fā)和白色魔法袍，翩躚如同絕美的舞步?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1]曹文軒.他們的意味——“80后”寫作與時(shí)代[J].中關(guān)村，2005，(1).

[2]馬蕓.日本動漫中的文化印象分析[D].上海:同濟(jì)大學(xué)，2008.

[3]本尼迪克特.菊與刀[M].上海:上海三聯(lián)書店，2007.

[4]徐渭.關(guān)于日本動漫的一種文化考察[J].日本學(xué)刊，2006，(5).

[5]王師潔.探尋日本動漫背后的文化特質(zhì)[J].安徽文學(xué)，2006，(12).

[6]張悅?cè)?櫻桃之遠(yuǎn)#8226;序言[M].遼寧:春風(fēng)文藝出版社，2004.