[摘要]隨著農(nóng)民工大量涌入城市，在農(nóng)村出現(xiàn)了特殊的社會(huì)群體——留守學(xué)生，而留守學(xué)生的成長(zhǎng)和身心健康問(wèn)題日漸成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，他們頻頻出現(xiàn)心理健康問(wèn)題，分析其成因是有效解決問(wèn)題的關(guān)鍵和前提。

[關(guān)鍵詞]留守學(xué)生;心理健康;農(nóng)村

[中圖分類號(hào)]G444[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2010)08-0122-02

改革開(kāi)放，特別是上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平大大加快，農(nóng)村也解放出大量的剩余勞動(dòng)力，于是農(nóng)民進(jìn)城打工成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。這是我國(guó)工業(yè)化在特定階段的必然選擇，本來(lái)無(wú)可非議，然而在農(nóng)村卻出現(xiàn)了一個(gè)特有現(xiàn)象——留守問(wèn)題。其中留守學(xué)生日益成為備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。留守學(xué)生往往在心理上產(chǎn)生一定時(shí)期的不適應(yīng)感，嚴(yán)重的則會(huì)導(dǎo)致心理畸形發(fā)展。作者調(diào)查的學(xué)校是農(nóng)村的一所普通完全中學(xué)，就所觀察年級(jí)情況來(lái)看，全班66名學(xué)生中，父母一方在外打工的學(xué)生占95%。父母雙方都外出的學(xué)生就有9人，占全班學(xué)生數(shù)的14%。其中有8名學(xué)生與自己的爺爺奶奶或外公外婆一起生活，占12%。孩子寄居生活在三年以上的占3%，有的甚至長(zhǎng)達(dá)10年以上。這些留守學(xué)生中存在的與心理健康有關(guān)的現(xiàn)象有如下幾種: 超過(guò)93%的留守學(xué)生認(rèn)為自己在寄居家庭里生活感到很孤獨(dú);87%的留守學(xué)生承認(rèn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)謊;72%的留守學(xué)生在心煩時(shí)不向代理監(jiān)護(hù)人訴說(shuō)，選擇藏在心里，或偷偷哭一場(chǎng);85.4%的學(xué)生承認(rèn)跟代理監(jiān)護(hù)人頂嘴，理由主要有代理監(jiān)護(hù)人嘮叨和不被代理監(jiān)護(hù)人理解。這對(duì)留守學(xué)生教育、心理發(fā)展等都會(huì)產(chǎn)生巨大的不良影響。下文主要就農(nóng)村留守學(xué)生心理問(wèn)題的成因談?wù)剛€(gè)人的一些看法。

一、家庭教育缺失是形成留守學(xué)生心理問(wèn)題的主要原因

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，家庭教育重于學(xué)校教育，良好的家庭教育氛圍，有利于培養(yǎng)身心健康發(fā)展的個(gè)體，父母是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的品德教育、情感培養(yǎng)與成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。中、小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展時(shí)期，在這一過(guò)程中產(chǎn)生的煩惱與沖突需要傾訴，需要有人指導(dǎo)他們正確對(duì)待這些問(wèn)題。由于留守學(xué)生父母長(zhǎng)期在外務(wù)工經(jīng)商，與留守兒童聯(lián)系較少，有的甚至多年未與孩子謀面，很難與子女交流，使有些孩子產(chǎn)生孤獨(dú)、寂寞、膽怯心理，性格孤僻;而作為監(jiān)護(hù)人的祖輩或親戚通常管不了、不敢管、不會(huì)管，留守學(xué)生幾乎生活在無(wú)限制狀態(tài)下，無(wú)形中又助長(zhǎng)了其自私任性、蠻橫霸道、心理逆反、以自我為中心等極端性格。由于外出務(wù)工的父母從事的多是體力活或小生意，收入微薄，生活艱苦，勞動(dòng)強(qiáng)度高，空閑時(shí)間少，因而回家很少，與留守子女聯(lián)系也少，使許多留守學(xué)生多數(shù)時(shí)候只能獨(dú)自面對(duì)生活中遇到的各種挑戰(zhàn)。由于長(zhǎng)期缺乏親情的撫慰與關(guān)懷，留守學(xué)生往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差，無(wú)法建立對(duì)社會(huì)的安全感、信任感。

留守學(xué)生所受的家庭教育往往是一種委托教育，孩子一般由祖父母或親戚監(jiān)護(hù)，教育方式存在一定問(wèn)題:第一，說(shuō)教多。表現(xiàn)為監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子成天嘮叨，留守孩子做錯(cuò)事時(shí)嘮叨，取得成績(jī)時(shí)也嘮叨。在他們看來(lái)，孩子是在一刻不停地提醒下成長(zhǎng)起來(lái)的。第二，包辦代替。許多祖父母、外祖父母出于對(duì)孩子的無(wú)限關(guān)愛(ài)，包辦了學(xué)習(xí)之外的一切雜務(wù)，致使孩子的自主性、獨(dú)立性較差。第三，溺愛(ài)孩子。祖父母、外祖父母對(duì)孩子的教育多采取放任態(tài)度，有求必應(yīng)，百依百順，教育不足，關(guān)愛(ài)有余，近于溺愛(ài)。第四，管理專制。代理監(jiān)護(hù)人往往從安全原因出發(fā)，對(duì)留守孩子的行為采取簡(jiǎn)單地限制，使孩子自由活動(dòng)空間很狹窄。由于此原因，使部分留守學(xué)生紀(jì)律散漫，在家里不聽(tīng)祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說(shuō)謊、打架、欺負(fù)同學(xué)等行為，有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的成人混在一起，行為偏差。

外出務(wù)工潮使農(nóng)村許多孩子離開(kāi)了直接監(jiān)護(hù)人，造成了家庭教育的缺位，如果只有父母一方在外打工，另一方則在家承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間工作，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，也很少對(duì)孩子提供個(gè)性化的、針對(duì)性強(qiáng)的輔導(dǎo)，一旦孩子在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題，也無(wú)法給其釋疑解難;如果父母均外出打工，小孩是隔代監(jiān)護(hù)的話，爺爺、奶奶、外公、外婆因年老體弱或文化水平較低，根本無(wú)法擔(dān)負(fù)起教育管理孩子的責(zé)任，他們對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的問(wèn)題往往不能給予幫助;如果孩子交由親戚代為照顧，叔叔、阿姨往往不愿多加管束，因怕管束太多孩子父母回來(lái)后埋怨，還不如放任，只要不出大的亂子，他們就算完成任務(wù)，也不會(huì)在孩子的學(xué)習(xí)上多下功夫，比較缺乏責(zé)任感。因此，留守學(xué)生的學(xué)習(xí)一般要比正常家庭的學(xué)生學(xué)習(xí)差一些，有的學(xué)習(xí)成績(jī)明顯下降，學(xué)習(xí)困難重重。在筆者調(diào)查的16名留守子女中，有45%學(xué)習(xí)成績(jī)較差，42%學(xué)習(xí)成績(jī)中等偏下，10%學(xué)習(xí)成績(jī)較好， 僅有3%學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀。筆者所帶班級(jí)上學(xué)期流失5人，在這些流失學(xué)生中間，僅有5%的學(xué)生是因家庭經(jīng)濟(jì)原因而輟學(xué)的，“留守族”占了很大的比例 。

二、前工業(yè)化時(shí)代的社會(huì)環(huán)境是留守學(xué)生心理問(wèn)題形成的重要原因

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的工業(yè)化前夜，同時(shí)我國(guó)又是一個(gè)農(nóng)村人口占絕對(duì)多數(shù)的國(guó)家，這是我國(guó)的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化道路發(fā)展中的一大特色，必然伴隨著一系列亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口向城市頻繁流動(dòng)，特別是越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市或南下沿海打工賺錢，將年邁的雙親和孩子留在家中，形成了一個(gè)巨大的留守學(xué)生群體。高、初中交替的少年正處于身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，初中生特別是初三、高一年級(jí)學(xué)生的自我行動(dòng)能力逐漸增強(qiáng)，他們期望和社會(huì)接觸，而校外正好有一批年齡和他們相仿的人群。其實(shí)這些人也是剛從學(xué)校走出去的，初中畢業(yè)，沒(méi)能考上高中，外出打工年齡較小，在家里不會(huì)也不愿種田?？傊?，他們沒(méi)有正事可做，三五成群，四處游蕩，有人稱這些孩子為“三無(wú)少年”:無(wú)學(xué)上、無(wú)業(yè)就、無(wú)事做。時(shí)間一久，這些人的不良傾向就出現(xiàn)了，或小偷小摸，或?qū)め呑淌碌?。這些已經(jīng)成為“問(wèn)題少年”的孩子們又反過(guò)來(lái)影響那些在校的同齡人，受了影響的學(xué)生，成績(jī)和品行都不可避免地下滑。留守學(xué)生長(zhǎng)期在缺乏母愛(ài)、父愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)。即使有一方父親或母親在家，但是農(nóng)活、家務(wù)相對(duì)于完整家庭會(huì)更多更忙，根本無(wú)暇顧及孩子，對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)諸多問(wèn)題也很少發(fā)現(xiàn)，即使發(fā)現(xiàn)也難有很多時(shí)間去溝通教育，促進(jìn)孩子改正。父母同時(shí)在外打工的孩子，絕大部分由爺爺、奶奶或外婆、外公來(lái)照顧，祖孫輩的年齡相差懸殊，孩子與祖輩之間不易溝通，再加上祖輩們年老體衰，大多文化知識(shí)少甚至是文盲，往往只能照顧孫輩們的生活起居，無(wú)法盡到教育責(zé)任。寄住在親戚家中的留守學(xué)生，親戚一般不會(huì)像自己的子女那樣管束、教導(dǎo)這些孩子，他們認(rèn)為管得太嚴(yán)，孩子不理解，對(duì)待孩子的態(tài)度有的遷就放任，有的冷淡粗暴，而這些孩子自己也總有一種寄人籬下的感覺(jué)。

三、農(nóng)村教育資源的緊缺和理念的嚴(yán)重滯后是形成留守學(xué)生心理問(wèn)題的又一原因

農(nóng)村學(xué)校是承擔(dān)留守學(xué)生學(xué)校教育的主陣地，農(nóng)村教師是和留守學(xué)生接觸最多的人。但是，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是，我國(guó)教育的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)仍然十分明顯。與城市相比，農(nóng)村師資嚴(yán)重短缺且分布極不合理，教具古老而又簡(jiǎn)陋，危房比比皆是，更不要說(shuō)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和專職的心理健康教師。一些邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校，教師嚴(yán)重不足，并且專業(yè)也不對(duì)口，有的教師身兼數(shù)職，要教授數(shù)學(xué)、歷史、地理等多門課程，非常辛苦，連教案都備不過(guò)來(lái)，更沒(méi)有多余的時(shí)間關(guān)心留守學(xué)生。這些學(xué)校很難為留守學(xué)生提供個(gè)性化、針對(duì)性強(qiáng)的教育，在生活、學(xué)習(xí)上難以給其更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，即便是在教師的職權(quán)和職能范圍內(nèi)，也由于主客觀方面的原因，往往心有余而力不足。

另一方面，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，應(yīng)試教育的機(jī)制仍在發(fā)揮著主導(dǎo)作用，考核學(xué)校和教師的主要標(biāo)準(zhǔn)還是入學(xué)率、及格率、平均成績(jī)等硬指標(biāo)。因此，在實(shí)踐中大行其道的依然是應(yīng)試教育的那一套做法，反映在教師對(duì)待學(xué)生的的態(tài)度上，就是“帶好一個(gè)差生，不如培養(yǎng)一個(gè)好生”。當(dāng)然也有很多老師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去家訪，與學(xué)生交流交心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定向輔導(dǎo)甚至于“單兵教練”，但可惜主要針對(duì)的是好學(xué)生和問(wèn)題學(xué)生這兩極，而大量需要用愛(ài)澆灌的“留守心田”卻與之無(wú)緣。久而久之，就會(huì)形成一種非常有害的心理誤區(qū)——“父母遠(yuǎn)離我，學(xué)校老師和同學(xué)看不起我，干脆破罐子破摔算了”。這是一種可怕的傾向，應(yīng)該引起教育者的重視。