[摘要] 新課程背景下，高中文言文教學(xué)過程中出現(xiàn)了一些不可忽視的失誤。研究這些失誤，是為了更好地掌握當(dāng)前高中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題，從而提出相應(yīng)的對(duì)策，使高中文言文教學(xué)在全面、深刻理解《課標(biāo)》的基礎(chǔ)上走上健康發(fā)展之路。

[關(guān)鍵詞]高中文言文教學(xué);新課程;語(yǔ)文教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2010)08-0124-02

文言文中結(jié)晶著前人的思想精華，選入高中語(yǔ)文課本中的文言文篇目更是典范之作。因此，教好這些文言文不僅可以進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀古籍的能力，而且對(duì)于學(xué)生了解和傳承中華民族的歷史文化有著深遠(yuǎn)的意義。但是由于過去語(yǔ)文教學(xué)大綱存在的局限和弊端，以及今天一部分教師對(duì)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》)理解上存在偏頗之處，致使文言文教學(xué)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，進(jìn)入新的誤區(qū)。

一、教學(xué)內(nèi)容上獨(dú)樹人文性，忽視工具性

新課程背景下，《課標(biāo)》除了要求“繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”外，對(duì)文言文教學(xué)的價(jià)值有了新的定位，即“提高學(xué)生文化素養(yǎng)”，“重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承”。很明顯，《課標(biāo)》要求教師必須充分注意教學(xué)內(nèi)容的思想性和人文性，注意語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。于是，一部分教師從過去單純追求文白對(duì)譯的教學(xué)誤區(qū)中走出來，在人文上大做文章，結(jié)果矯枉過正，又進(jìn)入了另一個(gè)誤區(qū)。教師棄工具性不顧，而過分注重人文性的宣講。如教《燭之武退秦師》就談“膽識(shí)”、“口才”、“說話藝術(shù)”，教《阿房宮賦》竟大講“保護(hù)文物”、“愛護(hù)文化遺產(chǎn)”。文言文教學(xué)變成了培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德的品德課。

其實(shí)，只要細(xì)讀《課標(biāo)》就能看到，它對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)作了明確的界定:“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！庇纱丝磥?，面對(duì)今天出現(xiàn)的這樣的失誤，我們?cè)诮窈蟮奈难晕慕虒W(xué)過程中既要講字、詞、句知識(shí)和修辭、語(yǔ)法現(xiàn)象以及寫作技巧等，又要講人文性，但不應(yīng)把二者割裂開來，做到在字、詞、句中體會(huì)人文精神，在人文精神指導(dǎo)下分析字、詞、句的精妙。這樣，文言文教學(xué)才會(huì)向《課標(biāo)》期待的方向發(fā)展。

二、教學(xué)方法上只重演說，摒棄講練

《綱要》提出了明確的要求:“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。”于是，很多教師對(duì)講授有了敵視態(tài)度，更不敢公開談及“練習(xí)”，似乎只有這樣，才覺得真正理解了《課標(biāo)》。更有甚者，甚至簡(jiǎn)單認(rèn)為一節(jié)課“講授”、“練習(xí)”的多少成了評(píng)判一堂課成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，并由此導(dǎo)致一些教師在課堂上追求浮華與喧囂，而失去了文言文教學(xué)之本。例如在教《廉頗藺相如列傳》、《信陵君竊符救趙》、《觸龍說趙太后》等課文時(shí)，讓學(xué)生自學(xué)后分角色表演課本劇，花了很長(zhǎng)時(shí)間才把課本劇演完。教師適當(dāng)?shù)剡@樣做固然可以提高學(xué)生上文言文課的興趣，打破傳統(tǒng)文言文教學(xué)中“一言堂”的弊端。這本無可厚非，但由于學(xué)生對(duì)古代文化知識(shí)、歷史常識(shí)的了解相對(duì)較少和相對(duì)薄弱的文言文功底，加之一些教師在這個(gè)過程中的主導(dǎo)作用體現(xiàn)不夠。因此，情境的體驗(yàn)往往成了隨意的“戲說”，“課本劇”演成了“活寶劇”，而教師對(duì)此一味的夸獎(jiǎng)(本意是為了鼓勵(lì)學(xué)生的積極性和創(chuàng)新精神)，又助長(zhǎng)了浮躁的學(xué)風(fēng)，

究其原因，還是因?yàn)橐恍┙處煂?duì)《課標(biāo)》的理解有失偏頗。首先，教師只看到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、主人，而忘了教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的“組織者和引導(dǎo)者”。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自主權(quán)，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利;另一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的引導(dǎo)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)有所成。其次，教師只注意到了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過程，而對(duì)自主學(xué)習(xí)的要旨不甚理解。自主學(xué)習(xí)不是自由學(xué)習(xí)，核心品質(zhì)是獨(dú)立性，即學(xué)生要有自主學(xué)習(xí)的能力，但這種能力的培養(yǎng)需要一種過程。文言文學(xué)習(xí)初期，如果有教師的引領(lǐng)，學(xué)生可以少走許多彎路，這個(gè)“扶”的過程是必不可少的。再次，教師只留意到《課標(biāo)》自始至終沒有提及訓(xùn)練，而未領(lǐng)會(huì)到不提訓(xùn)練的目的是為了弱化對(duì)學(xué)生帶有強(qiáng)制性的訓(xùn)練，消除以往語(yǔ)文教學(xué)中充斥機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，以及由此造成的負(fù)面影響，特別是人文精神、審美情趣的失落，以及創(chuàng)造精神和個(gè)性的消磨等。但淡化訓(xùn)練不等于不要訓(xùn)練，我們不能因噎廢食，盲目地一概排斥、摒棄訓(xùn)練，如果不從這一誤區(qū)中走出，就會(huì)給文言文教學(xué)再次帶來嚴(yán)重的消極影響。而在這方面錢夢(mèng)龍先生的“學(xué)生為主體”、“教師為主導(dǎo)”、“訓(xùn)練為主線”就很值得我們借鑒。

因此，在文言文教學(xué)過程中教師既應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課文的情境中去感知文意、加深理解，同時(shí)還應(yīng)該給學(xué)生必要的練習(xí)以復(fù)習(xí)鞏固，在教學(xué)過程中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)“言”?！拔摹惫采?、“知”“境”結(jié)合的課堂。只有這樣，文言文教學(xué)才能走上健康發(fā)展的道路。

三、在教學(xué)手段上獨(dú)尊多媒體，輕視傳統(tǒng)手段

新課程背景下，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，教學(xué)手段也發(fā)生了較大的變化?！毒V要》指出:“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”因而，能否熟練運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)，日益成為衡量教師教學(xué)水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，由于一些教師對(duì)多媒體技術(shù)的簡(jiǎn)單理解和過分依賴，致使文言文教學(xué)進(jìn)入了另一個(gè)誤區(qū)。認(rèn)為不用課件的課堂就是不完美的課堂，在課前不是把主要精力花在教什么上，而是將大量時(shí)間用在了多媒體課件的制作上，絞盡腦汁，想用聲、光、色、圖來刺激學(xué)生。結(jié)果教室成了錄像廳，學(xué)生看不到教師的生動(dòng)表情，聽不到教師的精彩點(diǎn)撥，自始至終被眼花繚亂的畫面和驚心動(dòng)魄的聲音所吸引，一節(jié)課下來學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握了多少卻心中沒底。

不能否認(rèn)，文言文教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件對(duì)學(xué)生了解故事情節(jié)、直觀人物肖像有所幫助，而對(duì)學(xué)生掌握、積累文言文的字、詞、句方面的基礎(chǔ)知識(shí)作用則十分有限。其實(shí)，講讀、板書都是語(yǔ)文教師重要的教學(xué)基本功，講讀的示范性、板書的靈活性等都不是多媒體所能替代的，學(xué)生文言文的誦讀能力、翻譯能力、理解能力、想象能力、探究能力等更不是靠多媒體就能培養(yǎng)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，學(xué)生對(duì)閱讀材料的理解往往是多元的。而在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生自己的動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力才是至關(guān)重要的，一味地用多媒體給學(xué)生提供現(xiàn)成的預(yù)設(shè)則恰恰與“自主、合作、探究”的理念背道而馳。因此，教師要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解，而不是簡(jiǎn)單地用多媒體提供的信息和指令來左右學(xué)生的思想。

因而，運(yùn)用多媒體進(jìn)行文言文教學(xué)應(yīng)遵循和堅(jiān)持輔助性原則。突出學(xué)生的主體地位，也要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來選擇合適的教學(xué)手段，正確處理多媒體與粉筆、黑板、講讀等傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的綜合功能，以期取得最佳效果。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，給古老的文言文教學(xué)既帶來了前所未有的機(jī)遇，又帶來了些許不可忽視的困惑。在組織文言文教學(xué)的過程中只有全面透徹地理解《課標(biāo)》，并以此為綱正確處理好工具性與人文性、情境創(chuàng)設(shè)與基本知識(shí)訓(xùn)練以及多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)方法之間的關(guān)系，文言文教學(xué)才會(huì)走上健康發(fā)展的道路，收到《課標(biāo)》所預(yù)期的效果。

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