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        素質(zhì)教育與語(yǔ)文教學(xué)

        2010-12-31 00:00:00
        文學(xué)教育·中旬版 2010年7期

        [摘要]語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)注重技能方法注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與生活實(shí)際結(jié)合

        [關(guān)鍵詞]語(yǔ)文素質(zhì)教育;學(xué)習(xí)興趣;技能方法;生活實(shí)際

        國(guó)民素質(zhì)的高低,關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興衰。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,人的素質(zhì)非常重要。素質(zhì)教育以提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)為目的,培養(yǎng)和造就能擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義建設(shè)的建設(shè)者和接班人,這給學(xué)校提出了新的要求,教育必須由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,教師不只是“傳道、授業(yè)、解惑”,教師在傳授知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、性格能力、意志情感等方面進(jìn)行培養(yǎng),全面提高受教育者的綜合素質(zhì)。

        提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)必須現(xiàn)在抓好,從學(xué)生抓起。我國(guó)近代改良主義思想家梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò):“少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,這就說(shuō),要使我們的國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái),就必須對(duì)青少年進(jìn)行青紅素質(zhì)教育。素質(zhì)教育怎樣體現(xiàn)在教學(xué)中呢?

        首先應(yīng)注重對(duì)學(xué)生知識(shí)能力的培養(yǎng)。我們的教育方針是使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面全面發(fā)展,鄧小平同志曾經(jīng)指出:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)。”應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到,學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要場(chǎng)所,也是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要場(chǎng)所。因此教師的任務(wù)不僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí),還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。常言道:“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”。教育教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,教學(xué)的效查很難在短時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)出來(lái),于是人們對(duì)教育教學(xué)的考查評(píng)估也只限于考試成績(jī)或升學(xué)率,學(xué)校教育的效果似乎只能從考試成績(jī)和升學(xué)率方面來(lái)體現(xiàn),因而學(xué)校只片面追求升學(xué)率而忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。雖然學(xué)生分?jǐn)?shù)上去了,能力卻下降了,缺乏社會(huì)實(shí)踐和運(yùn)用能力。因此,要在教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo),必須首先轉(zhuǎn)變觀念,向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌,下面就我自己在語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教學(xué)的一些體會(huì)與各位商榷。

        一、注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

        心理學(xué)認(rèn)為:“興趣是對(duì)客觀事物的一種積極的認(rèn)識(shí)趨向,是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì),它推動(dòng)人去探求新的知識(shí),發(fā)展新的能力?!?朱自賢《兒童心理學(xué)》)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中,興趣起著十分重要的作用。這就要求教師在教的過(guò)程中積極探索教學(xué)方法,設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題,如何把抽象的知識(shí)具體化、形象化。我在上魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí),學(xué)生對(duì)其中的“只有先生還在大聲朗讀‘鐵如意……’先生讀書(shū)入神的時(shí)候,還要將頭拗過(guò)去,拗過(guò)去?!币欢卧挷焕斫?,于是我問(wèn):“同學(xué)們誰(shuí)見(jiàn)過(guò)書(shū)墊先生讀書(shū)啊,我來(lái)扮一回書(shū)塾先生讀書(shū)怎么樣?”學(xué)生當(dāng)然樂(lè)意,于是我便搖頭晃腦地誦讀起來(lái),課堂氣氛頓時(shí)熱烈起來(lái),接著,我便將先生讀書(shū)入神與“我們聲音漸漸的低下去,靜下去了”進(jìn)行比較,點(diǎn)出了本文的主題。當(dāng)學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)之后,就會(huì)積極的投入到對(duì)問(wèn)題的思考中去,教師通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo),能使學(xué)生在不經(jīng)意中學(xué)到知識(shí),在輕松自如的氣氛中收到好的學(xué)習(xí)效果。

        二、注重基本技能和基本方法的教學(xué)

        基本技能和方法的教學(xué)是素質(zhì)教育的最重要的環(huán)節(jié)之一。教育的宗旨是培養(yǎng)跨世界人才,要使教育者能適應(yīng)社會(huì)的飛速發(fā)展,并能有所作為,就必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的基本能力的培養(yǎng),而不是塑新一代的“書(shū)呆子”和“只會(huì)做題的機(jī)器?!蔽以谡Z(yǔ)文教學(xué)中曾這樣嘗試過(guò),組織學(xué)生自辦手抄報(bào),每小組辦一份。學(xué)生自己撰稿、修改、設(shè)計(jì)、編排、謄寫(xiě)、校對(duì),老師只作指導(dǎo),每個(gè)組辦的分別用報(bào)夾夾上,掛在教室里大家看,學(xué)生帶著興趣參與,積極投入。這不僅提高了學(xué)生寫(xiě)、編、畫(huà)、評(píng)的能力,而且還培養(yǎng)了學(xué)生觀察、思考、采訪的能力以及欣賞、審美的情趣。同時(shí)還促進(jìn)了其它相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及自強(qiáng)、上進(jìn)、集體榮譽(yù)感等素質(zhì)的提高。

        三、注重知識(shí)教學(xué)與生活實(shí)際的結(jié)合

        教是為了學(xué),學(xué)是為了掌握、運(yùn)用,如果把學(xué)和用割裂開(kāi)來(lái),學(xué)生學(xué)的只能是脫離實(shí)際的空洞的教條,也就談不上能力和素質(zhì)的提高。心理學(xué)認(rèn)為:“學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用,而只有在運(yùn)用中才能體會(huì)到知識(shí)的正確性、重要性和進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,才能加深理解和鞏固、擴(kuò)展知識(shí),才能表明是否已真正地掌握知識(shí)?!?彭飛主編《心理學(xué)》)由此看來(lái),注重知識(shí)教學(xué)在生活中的運(yùn)用是非常重要的。我們?cè)谛?祥_(kāi)辟了運(yùn)用知識(shí)專(zhuān)頁(yè),諸如學(xué)校楹聯(lián)征集,校際設(shè)計(jì),發(fā)刊詞征集等,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生在參與這些活動(dòng)時(shí)把掌握的書(shū)本知識(shí)運(yùn)用起來(lái),加以創(chuàng)造,從而提高素質(zhì)。

        其次,應(yīng)注重學(xué)生的情感意志、品德性格的培養(yǎng)。素質(zhì)包括科學(xué)文化知識(shí)和思想道德品質(zhì)兩大方面,缺一不可。沒(méi)有知識(shí)文化是愚昧的,沒(méi)有道德品質(zhì)修養(yǎng)是野蠻的。在學(xué)校教育中,思想品德教育是不可缺少的。如果只注重科學(xué)文化知識(shí)的傳授,而忽視對(duì)學(xué)生的思想。道德、意志、情感的培養(yǎng)是不行的。青少年正處在意志情感、道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期,應(yīng)把德育目標(biāo)、情感目標(biāo)與知識(shí)能力教學(xué)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。

        教師要以身作則,人為師表。青少年的模仿力極強(qiáng),對(duì)他來(lái)說(shuō),老師是神圣的,老師的言行舉止是高尚的。因此,要求老師應(yīng)把言教與身教結(jié)合起來(lái),只有言行一致,以身作則,才能使學(xué)生具體形象地感受老師所講的道德要求是可信的、有益的,從而去積極行動(dòng)。如果說(shuō)老師說(shuō)的是一套,做的是另一套,學(xué)生是不會(huì)信服的,也就不會(huì)去行動(dòng)。因此,要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),教師本身的思想道德素質(zhì)是前提和保障。第斯多惠說(shuō):“教師本人是學(xué)校里最重要的師表,是直觀的最有教益的模范,是學(xué)生最活生生的榜樣?!?/p>

        總之,素質(zhì)教育具有極其重要的意義,它確實(shí)關(guān)系著國(guó)家與民族的興亡。素質(zhì)教育涉及面廣,還需要在教學(xué)中不斷探索。

        作者簡(jiǎn)介:方杰(1964—),男,籍貫:貴州遵義,學(xué)本科,職稱(chēng):中教一級(jí)。

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