摘要:以協(xié)同學(xué)為代表的復(fù)雜性科學(xué)理論研究的主體及其適應(yīng)性與大學(xué)生公民意識教育具有高度的契合性;大學(xué)生公民意識教育研究涉及到人的意識問題，而人腦本身就是復(fù)雜性科學(xué)研究的對象之一;社會系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，而大學(xué)生公民意識教育本身也需要各個(gè)不同系統(tǒng)的互相配合才會獲得更好的效果;協(xié)同學(xué)把不同學(xué)科共同存在的協(xié)同現(xiàn)象抽取出來作為自己的研究對象，這也與大學(xué)生公民意識教育研究具有契合性。協(xié)同學(xué)理論表明:政府對大學(xué)生公民意識教育的產(chǎn)生、發(fā)展起著主導(dǎo)的作用，政府是慢變量，它決定著其他的快變量;輿論力量可以決定大學(xué)生公民意識教育的影響大小;大學(xué)生公民意識教育是一個(gè)巨系統(tǒng)，需要建立家校社一體化的機(jī)制。

關(guān)鍵詞:協(xié)同學(xué);大學(xué)生;公民意識教育

中圖分類號:G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-854X(2010)09-0128-05

對當(dāng)代中國大學(xué)生公民意識教育進(jìn)行研究，近幾年已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)。①當(dāng)前思想政治教育方法的發(fā)展呈現(xiàn)出越來越明顯的綜合化趨勢，這不僅表現(xiàn)為方法的綜合運(yùn)用增多，還表現(xiàn)為不同類型的教育方法之間出現(xiàn)了相互影響、相互作用、相互滲透、融合發(fā)展的趨勢。②他山之石可以攻玉，復(fù)雜性科學(xué)尤其是協(xié)同學(xué)理論為當(dāng)代中國大學(xué)生公民意識教育研究提供了新的視角。

一、協(xié)同學(xué)理論概述

協(xié)同學(xué)一詞是哈肯于1970年在斯圖加特大學(xué)演講中首次提出的，1972年，在ELMAN召開的第一次國際協(xié)同學(xué)會議和以后有關(guān)的多次國際會議上，他更系統(tǒng)、更明確地表達(dá)了協(xié)同學(xué)的思想。1975年，哈肯在美國物理學(xué)會的《現(xiàn)代物理評論》上發(fā)表了題為《遠(yuǎn)離平衡及非物理系統(tǒng)的合作效應(yīng)》一文，第一次完整地表達(dá)了協(xié)同學(xué)的中心原理——支配原理。③所謂協(xié)同是指協(xié)合、協(xié)作、合作的意思。④哈肯認(rèn)為，協(xié)同學(xué)的研究對象是由完全不同性質(zhì)的大量子系統(tǒng)(諸如電子、原子、分子、細(xì)胞、神經(jīng)元、力學(xué)元、光子、器官、動物乃至人類)所構(gòu)成的各種系統(tǒng)。⑤國內(nèi)有些學(xué)者將其表述為研究由大量子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)在什么條件下產(chǎn)生相變，以及相變的規(guī)律和特征的一門綜合性學(xué)科。⑥

協(xié)同學(xué)有幾個(gè)重要概念:

有序度。在不同的系統(tǒng)中都存在有序與無序的矛盾。有序和無序在一定條件下的對立統(tǒng)一形成系統(tǒng)一定的秩序，此即有序度。在協(xié)同學(xué)中，哈肯使用了序參量來代表一個(gè)系統(tǒng)的有序度，用序參量的變化來描述系統(tǒng)內(nèi)有序和無序矛盾的轉(zhuǎn)化。

慢變量和快變量。在由無序到有序轉(zhuǎn)化的臨界過程中，按照衰減的快慢可將參數(shù)分為快變量和慢變量兩大類。有些參數(shù)受到阻尼較大，弛豫時(shí)間很短就衰減下去了，稱為快弛豫參數(shù)或快變量;有些參數(shù)在變化時(shí)出現(xiàn)臨界無阻尼現(xiàn)象，幾乎不衰減，稱為慢弛豫參數(shù)或慢變量。慢變量就是主宰系統(tǒng)最終結(jié)構(gòu)和功能的有序度的序參量。⑦

漲落。即使系統(tǒng)處于有序狀態(tài)，也并不是說子系統(tǒng)無規(guī)則的獨(dú)立運(yùn)動會完全停止。系統(tǒng)的“地下世界”是極其豐富的，子系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)動以及它們各種可能產(chǎn)生的局部耦合，加上環(huán)境條件的隨機(jī)波動等，都反映在系統(tǒng)的宏觀量的瞬時(shí)值經(jīng)常會偏離它的平均值而出現(xiàn)的起伏上，這種偏離平均值的起伏現(xiàn)象就叫漲落。只有那個(gè)得到了大多數(shù)子系統(tǒng)很快響應(yīng)的漲落，才能由局部波及系統(tǒng)，得到放大，成為推動系統(tǒng)進(jìn)入新的有序狀態(tài)的巨漲落。

有組織和自組織。從無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂幸欢ńY(jié)構(gòu)的有序狀態(tài)，或者從有序轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌挠行驙顟B(tài)，首先需要環(huán)境提供能量流和物質(zhì)流作保證，也就是說控制參量需要達(dá)到閾值時(shí)，這種轉(zhuǎn)變才成為可能，這是必需的外部條件。⑧一個(gè)系統(tǒng)在外界強(qiáng)迫下形成的有序行為稱為有組織;反之，一個(gè)系統(tǒng)在無外界強(qiáng)迫時(shí)，系統(tǒng)內(nèi)部自發(fā)形成的有序行為稱為自組織。⑨自組織理論是協(xié)同學(xué)的核心理論。

協(xié)同學(xué)的基本原理包括:

不穩(wěn)定原理。對于系統(tǒng)控制而言，失去穩(wěn)定性意味著功能態(tài)被破壞，因此不穩(wěn)定性總是要力圖避免的純消極因素。而協(xié)同學(xué)正是以探尋結(jié)構(gòu)有序演化規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)考察問題，從相變(平衡的或非平衡的)機(jī)構(gòu)中找到界定不穩(wěn)定概念的新角度。由于一種模式的形成意味著原先的狀態(tài)不再能夠維持，即變成不穩(wěn)定的狀態(tài)，因此這種模式形成現(xiàn)象常被稱為不穩(wěn)定性。任何系統(tǒng)(包括物理學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會科學(xué)中的種種系統(tǒng))的有序演化可以說都與不穩(wěn)定性聯(lián)系在一起，在某種意義上，協(xié)同學(xué)就是研究不穩(wěn)定性的理論。

序參量原理。協(xié)同學(xué)認(rèn)為，序參量是微觀子系統(tǒng)或諸要素集體運(yùn)動的產(chǎn)物，是其合作效應(yīng)的表征與度量。序參量的形成，不是外部增加的子系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，而是來源于系統(tǒng)內(nèi)部。當(dāng)外部控制參量驅(qū)使系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡時(shí)，系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)的獨(dú)立行動開始關(guān)聯(lián)，相互作用，由于漲落的存在，子系統(tǒng)關(guān)聯(lián)與相互作用和環(huán)境的能量輸入共同構(gòu)成非線性的耦合關(guān)系，于是，協(xié)同開始在競爭與協(xié)同的矛盾中占據(jù)主導(dǎo)地位，子系統(tǒng)形成合作關(guān)系，協(xié)同行動。系統(tǒng)自組織一般只由很少的序參量來決定，是協(xié)同學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

支配原理。支配原理是說序參量支配著系統(tǒng)整體的自組織演化過程，又稱伺服原理。在系統(tǒng)演化過程中的不同歷史階段，系統(tǒng)內(nèi)不同子系統(tǒng)和不同的運(yùn)動模式、參量或性質(zhì)，對系統(tǒng)的影響是有差異的、不平衡的。當(dāng)系統(tǒng)逼近臨界點(diǎn)時(shí)，各種運(yùn)動模式對系統(tǒng)演化影響的差異和不平衡就表現(xiàn)出來了。它們相互競爭著，慢變量或不穩(wěn)定模式歡迎變化，適應(yīng)變化，因而伴隨系統(tǒng)的不穩(wěn)定增長而增長、發(fā)展，隨之成為主宰系統(tǒng)自組織演化進(jìn)程的主要力量，支配著其他運(yùn)動模式的行為。⑩此即協(xié)同學(xué)的支配原理。

二、協(xié)同學(xué)理論與大學(xué)生公民意識教育的契合性

為什么筆者要使用復(fù)雜性科學(xué)理論中的協(xié)同學(xué)理論來分析大學(xué)生公民意識教育呢?因?yàn)椋匀豢茖W(xué)與社會科學(xué)本沒有絕對的界限，自然科學(xué)的一般原理是可以被借用來解釋社會現(xiàn)象的。

首先，以協(xié)同學(xué)為代表的復(fù)雜性科學(xué)理論研究的主體及其適應(yīng)性與大學(xué)生公民意識教育具有契合性。在復(fù)雜系統(tǒng)中將系統(tǒng)的組成部分稱為個(gè)體，而在復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)中將具有適應(yīng)能力的個(gè)體稱為適應(yīng)主體(adaptive agent)，簡稱為主體，一般又稱為智能體。在社會系統(tǒng)中的主體一般指人。CAS理論認(rèn)為主體具有主動性，富有積極活性和適應(yīng)性。主體具有的適應(yīng)性是指它本身能夠與環(huán)境以及其他主體進(jìn)行持續(xù)不斷的交互作用，從中不斷地“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”、“增長知識”，并能夠利用積累的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式，以適應(yīng)環(huán)境的變化以及和其他主體協(xié)調(diào)一致，促進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展、演化或進(jìn)化。復(fù)雜性科學(xué)的另一代表霍蘭將主體與環(huán)境以及其他個(gè)體間主動地、反復(fù)不斷地交互作用，促進(jìn)整個(gè)宏觀系統(tǒng)演化或進(jìn)化所具有的特性稱為適應(yīng)性。{11}我們的研究對象為大學(xué)生公民意識教育，而每一個(gè)大學(xué)生即是一個(gè)具有主動性、富有積極創(chuàng)造性的智能主體。我們需要從教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科角度出發(fā)，來分析大學(xué)生如何才能接受公民意識思想，并將其轉(zhuǎn)化為自己日常生活中的實(shí)踐行為。而且，研究大學(xué)生的公民意識教育，正是為了不斷促進(jìn)社會整個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展與進(jìn)步，促使中國公民社會的早日形成。這一點(diǎn)，復(fù)雜性科學(xué)與大學(xué)生公民意識教育具有高度的契合性。

其次，我們的研究對象為大學(xué)生公民意識教育，其中涉及到人的意識問題，而人腦本身就是復(fù)雜性科學(xué)包括協(xié)同學(xué)研究的對象之一。研究表明，系統(tǒng)發(fā)生自組織時(shí)，系統(tǒng)中出現(xiàn)了眾多要素、多個(gè)不同的部分、多個(gè)層次的相干行為，它們一下子全部被動員起來，使得漲落得以響應(yīng)、放大，造成整個(gè)系統(tǒng)發(fā)生相變，進(jìn)入新的狀態(tài)。人的大腦具有皮層功能定位的差異，又有皮層分工，人的精神現(xiàn)象往往主要是大腦的一定功能定位區(qū)、多皮層之間發(fā)生聯(lián)合作用的結(jié)果，比如對于知情意的統(tǒng)一思維，是其物質(zhì)基礎(chǔ)——大腦這樣的多層次、多部位系統(tǒng)的多層次、多部位協(xié)同整合作用的結(jié)果。從較大的確定性到較小的靈活性，絕非一步到位，而是要經(jīng)歷多階段的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)，這樣的階段一經(jīng)凝固，就表現(xiàn)為系統(tǒng)的層次性，形成了多層次系統(tǒng)。作為思維的器官——大腦，這個(gè)可能是宇宙最為復(fù)雜的系統(tǒng)，就是一個(gè)多層次的高度靈活的系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)高效的系統(tǒng)，正是這種高效靈活，才使得人能夠應(yīng)付客觀世界的千變?nèi)f化，使人的能動思維成為可能。{12}也就是說，人的大腦、人的意識本身的復(fù)雜性就已經(jīng)成為復(fù)雜性科學(xué)研究的對象，而我們的研究也正是期望通過對大學(xué)生進(jìn)行多方面的教育、多階段的教育，使公民意識沉淀在大學(xué)生的心里，并逐漸內(nèi)化為其個(gè)體無意識甚至集體無意識的組成部分，從這個(gè)意義上講，以協(xié)同學(xué)為代表的復(fù)雜性科學(xué)與大學(xué)生公民意識教育的研究具有相當(dāng)程度的契合性。

第三，社會系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，在社會系統(tǒng)中，政府、學(xué)校、家庭在大學(xué)生公民意識教育方面存在互相配合、互相影響的現(xiàn)象，而且大學(xué)生公民意識教育本身也需要各個(gè)不同系統(tǒng)的互相配合才會獲得更好的效果。在大學(xué)生公民意識教育的開始，多少存在一些無序狀態(tài)，這主要表現(xiàn)為不同系統(tǒng)對大學(xué)生公民意識教育重要性的認(rèn)識不同而導(dǎo)致的反應(yīng)上或者說響應(yīng)方面的參差不齊，而后，經(jīng)過各方面的協(xié)調(diào)、配合，從而逐步走向有序，在有序的基礎(chǔ)上，走向更高層次的有序。在這方面，協(xié)同學(xué)理論與大學(xué)生公民意識教育有類似之處，存在類比關(guān)系。

第四，協(xié)同學(xué)把不同學(xué)科共同存在的協(xié)同現(xiàn)象抽取出來作為自己的研究對象，它研究一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)之間的協(xié)同作用是怎樣產(chǎn)生的，系統(tǒng)怎樣從雜亂無章變成井然有序，有序結(jié)構(gòu)形成之后又會如何發(fā)展變化，變化的規(guī)律是什么等。而大學(xué)生公民意識教育研究可以說正是一種跨學(xué)科的研究，它涉及到教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識，跨學(xué)科較多。在這方面，大學(xué)生公民意識教育與協(xié)同學(xué)也有契合之處。

第五，大學(xué)生公民意識教育是一個(gè)開放系統(tǒng)，它歡迎任何學(xué)科、任何專業(yè)領(lǐng)域的理論參與進(jìn)來。不管是代表官方的還是民間的，不管是社會科學(xué)方面的還是自然科學(xué)方面的理論，只要有助于大學(xué)生公民意識教育理論的形成，有助于大學(xué)生公民意識的增強(qiáng)，都應(yīng)該受到歡迎。當(dāng)前，對當(dāng)代中國大學(xué)生公民意識教育的研究取得了較大的成績，如對大學(xué)生公民意識教育的內(nèi)涵及外延進(jìn)行了學(xué)術(shù)爭論，對大學(xué)生公民意識教育的目標(biāo)與內(nèi)容進(jìn)行了分析，對大學(xué)生公民意識教育的方法進(jìn)行了探索，對大學(xué)生公民意識教育的意義進(jìn)行了闡釋，還有從中國歷史與文化的角度來探討大學(xué)生公民意識教育的。據(jù)筆者的初步統(tǒng)計(jì)，21世紀(jì)以來發(fā)表的有關(guān)論文已有上百篇，有些文章已經(jīng)較有深度。但是當(dāng)代大學(xué)生公民意識教育研究也有一些不足，最主要的就是缺乏相應(yīng)的理論支撐，大學(xué)生公民意識教育研究要取得更大的進(jìn)展必須尋求理論上的突破。將協(xié)同學(xué)理論引入大學(xué)生公民意識教育研究正是在這方面作的一種嘗試。

三、協(xié)同學(xué)理論視角下的大學(xué)生公民意識教育

第一，政府作為慢變量決定著其他快變量，政府總是在公共教育中占據(jù)統(tǒng)治地位。{13}

協(xié)同學(xué)認(rèn)為，在臨界點(diǎn)前，子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)弱到不能束縛子系統(tǒng)獨(dú)立運(yùn)動的程度，因此子系統(tǒng)本身無規(guī)則的獨(dú)立運(yùn)動起著主導(dǎo)作用，系統(tǒng)呈現(xiàn)無序狀態(tài)。隨著控制參量的不斷變化，當(dāng)系統(tǒng)靠近臨界點(diǎn)時(shí)，子系統(tǒng)之間所形成的關(guān)聯(lián)便逐漸增強(qiáng)，同時(shí)子系統(tǒng)無規(guī)則的獨(dú)立運(yùn)動在相對地變?nèi)?，?dāng)控制參量達(dá)到閾值時(shí)，子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)和子系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)動，從均勢轉(zhuǎn)變到關(guān)聯(lián)起主導(dǎo)作用，因此在系統(tǒng)中便出現(xiàn)了由關(guān)聯(lián)所決定的子系統(tǒng)之間的系統(tǒng)運(yùn)動，出現(xiàn)了宏觀的結(jié)構(gòu)或類型。序參量便是系統(tǒng)相變前后所發(fā)生的質(zhì)的飛躍的最突出的標(biāo)志，序參量來源于子系統(tǒng)的協(xié)同合作，同時(shí)序參量又起著支配子系統(tǒng)行為的作用。隨著控制參量的繼續(xù)變化，合作中的幾個(gè)序參量的地位和作用也在變化，序參量之間的競爭日趨尖銳，一旦控制參量達(dá)到一個(gè)新的閾值時(shí)，終將導(dǎo)致只有一個(gè)序參量單獨(dú)來主宰系統(tǒng)的格局，即更高一層的有序。協(xié)同形成結(jié)構(gòu)，競爭促進(jìn)發(fā)展，這是相變過程中的普遍規(guī)律。{14}

可以說，政府對大學(xué)生公民意識教育的產(chǎn)生、發(fā)展起著主導(dǎo)的作用，政府就是這些系統(tǒng)中的慢變量，民間組織、社會媒體、學(xué)校都是快變量，受政府的影響，而后這些變量又互相影響。中國的改革開放是典型的政府導(dǎo)向型改革，它是以政府領(lǐng)導(dǎo)人指導(dǎo)思想變化和政府部門政策調(diào)整為基礎(chǔ)的一個(gè)逐步展開和深入的人為設(shè)計(jì)的自上而下的發(fā)展過程。這又因政府的政策方針強(qiáng)調(diào)以“深化改革”和“加大改革力度”為運(yùn)作核心而得到了強(qiáng)有力的支持，也因政府大力宣傳改革政績和有意強(qiáng)調(diào)政府在改革中的作用而得到了特殊的印證。{15}

當(dāng)今中國，改革開放取得了偉大的成就，但是由此也產(chǎn)生了一些問題，比如出現(xiàn)了毒奶粉事件、地溝油事件等等，學(xué)界也有不少人認(rèn)為我們今天的社會有些失范。涂爾干認(rèn)為，社會失范是現(xiàn)代性所隱含的問題之所在，這是因?yàn)椋趶膫鹘y(tǒng)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的過程中，社會分工的發(fā)展和個(gè)人主義的強(qiáng)化日益消解了傳統(tǒng)社會的宗教、道德、習(xí)慣等整合紐帶，但在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，新的社會整合紐帶處于形成過程中，從而造成公民道德信仰匱乏、行為失去外在約束和欲望變得毫無節(jié)制等后果。在走出社會失范狀況的手段和方式上，由于社會失范的根本原因在于道德信仰的缺失，因此，必須增強(qiáng)國家在培育道德和信仰方面的職能，同時(shí)，強(qiáng)化以地方群體和職業(yè)群體為主體的民主機(jī)制，重建社會的道德信仰，實(shí)現(xiàn)社會整合紐帶從“機(jī)械團(tuán)結(jié)”向“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的過渡。{16}誰有能力對此進(jìn)行整合，這就是政府。可以說，在大學(xué)生公民意識教育中，政府的作用很關(guān)鍵，它就是可以決定其他快變量的慢變量。只有政府重視，大學(xué)生公民意識教育才會在相關(guān)的教育制度中得到貫徹、落實(shí)。

第二，輿論力量一定程度上可以決定大學(xué)生公民意識教育的影響大小。

協(xié)同學(xué)研究表明，輿論的形成是一種集體現(xiàn)象。其基本原理如下:把下邊的任務(wù)交給10個(gè)“被試人員”，他們必須說出參考線與不同長度的另外三條線中的哪一條長度相同。除了一個(gè)真正的被試驗(yàn)者外，所有其他人都是協(xié)助進(jìn)行試驗(yàn)的，但那個(gè)被試者并不知道這些。