《回歸古典之美:范曾談中國傳統(tǒng)國畫、書法、詩詞》(珍藏版)

CCTV《我們》欄目組編

當(dāng)代中國出版社2010.4

定價(jià):68.00元

范曾作為一代書畫大師，對(duì)文史哲領(lǐng)域廣泛涉獵。中央電視臺(tái)《我們》欄目組曾邀請(qǐng)范曾先生講解中國傳統(tǒng)文化的詩詞、書法、繪畫，反響熱烈。本書精編自該欄目，不僅剖析了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵，闡述了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，而且再現(xiàn)了范曾先生在中國古典哲學(xué)語境下對(duì)中國繪畫、書法、詩詞的精神實(shí)質(zhì)所作的闡釋，文圖并茂，相得益彰。

中國是屹立于世界東方的文明古國，之所以數(shù)千年不倒，有其文化血脈上的根源。中國文化孕育出的藝術(shù)奇葩自古以來都重視藝術(shù)家的人格完善，追求真善美的統(tǒng)一、人與自然萬物和諧一體，而這已凝鑄成中華民族璀璨文化的神髓。

可惜近代以來，國力衰微，山河破碎，很多人將傳統(tǒng)的一切視作國破家亡的直接原因，肆意撻伐、割裂傳統(tǒng)。人們對(duì)于古典的神圣和崇高失去了本應(yīng)有的敬意，而將毫無藝術(shù)美感的所謂現(xiàn)代藝術(shù)捧為新時(shí)代的偶像，對(duì)其頂禮膜拜。有人開始反思，所謂的現(xiàn)代社會(huì)究竟給我們帶來了什么?是幸福還是災(zāi)難?當(dāng)內(nèi)心對(duì)美的訴求回歸客觀和冷靜之后，樸素的、自然主義的傳統(tǒng)光輝終于穿越重重迷霧再次照臨我們的心田。而今，我們呼喚自然、熱愛自然，逐漸領(lǐng)略到了自然優(yōu)雅的古典之美。

那么，什么是自然呢?自然，用最簡略的語言講，就是自在而怡然的大存在。

為什么自在?因?yàn)樗烊缓侠?、它恰到好處，它不需要人們主觀地給予它什么，所以說它自在;為什么怡然?因?yàn)樗皇侨藙?chuàng)設(shè)的、不是人構(gòu)想的，它在億萬年前已經(jīng)存在，自在而怡然的存在，所以叫自然。為什么叫大存在?我們知道，宇宙到底有多大?時(shí)間從什么地方開始?從什么時(shí)間開始?這是從遙遠(yuǎn)的上古先民到古希臘哲學(xué)家柏拉圖，從古代中國的老子到今天的霍金一直在思考的問題。宇宙奇大無比，人們現(xiàn)在已經(jīng)能測(cè)定到100億光年之遙的遠(yuǎn)度，到了邊緣了嗎?沒有。人們已經(jīng)能夠追溯到100億年前的歷史，這個(gè)是開始嗎?不是。時(shí)間從什么時(shí)候開始?宇宙有沒有邊緣?18世紀(jì)末期康德在他的《純粹理性批判》里做了分析。他同時(shí)扮演甲方和乙方進(jìn)行辯論，一方講時(shí)間有開始，一方講時(shí)間沒有開始，辯論者都是康德自己。宇宙有沒有邊緣?一方講有邊緣，一方講沒有邊緣，辯論者也都是康德自己。兩者都有充足的理由，可惜最后他也沒能得出結(jié)論。

所以，宇宙大自然大不可方。我們?cè)谟钪婷媲拔ㄒ坏倪x擇是什么?敬畏。知道了宇宙之大，我想我們都能夠很好地衡量一下自己在宇宙中的地位。地球不過是一顆微塵，而我們只是一個(gè)很小的生命，這個(gè)生命存在的價(jià)值，我想諸位盡其所能就可以，而不要過分患得患失。

我們講回歸古典，不是復(fù)古主義。因?yàn)楣诺湟彩且粋€(gè)博大精深、大不可方的存在?；貧w到古典的什么地方去?這個(gè)是我們要思考的問題。東方和西方都曾經(jīng)有過一個(gè)尋根的文化行為。比如講中國唐宋八大家(韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏)，他們提出回歸古典是回歸到什么地方呢?在他們看來，八代(三國、西晉、東晉、宋、齊、梁、陳、隋)已經(jīng)衰落了。當(dāng)然，諸位不要以為中國這幾百年就沒有好東西，他們只是整體上感到八代的文章比漢代的差了。其實(shí)在八代里還是出現(xiàn)很多了不起的大文人和作品的，比如鮑照的《蕪城賦》等，都是非常好的。我們對(duì)待傳統(tǒng)要依據(jù)原本。

他們要起八代之衰一定要找到一個(gè)源頭——找兩漢的文章。司馬遷、賈誼這樣的人的文章我們可以看看。八大家們的努力就是回歸，這個(gè)回歸按照黑格爾的講法就是肯定、否定、否定之否定，又回到原來的地方，只是這新的地方要處于原先的上方，整個(gè)過程呈螺旋式上升。這就是中國的唐宋文化復(fù)興。

簡單地說，自然就是自在怡然的大存在。回歸古典就是隔著一個(gè)相當(dāng)?shù)某鷣碜肥瞿菚r(shí)候的輝煌。