在新一輪教育改革中，如何使掌握歷史知識(shí)由原來(lái)“艱苦的任務(wù)”變成奉獻(xiàn)給學(xué)生的“寶貴的禮物”，成為我們每一個(gè)中學(xué)歷史教師必須認(rèn)真面對(duì)的重大課題。為此，教師必須精心設(shè)計(jì)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)。但實(shí)際上教師往往比較重視課堂的開(kāi)頭導(dǎo)入，而忽視結(jié)尾設(shè)計(jì)。這種“虎頭蛇尾”式的上課模式使學(xué)生驚喜在前，失望在后。因此，我們要善待課堂結(jié)尾，精心設(shè)計(jì)，不斷改進(jìn)方式方法，讓課堂結(jié)尾成為奉獻(xiàn)給學(xué)生的禮物。

一、 總結(jié)式結(jié)尾，讓學(xué)生露會(huì)心微笑

總結(jié)式結(jié)尾是一種最為普遍使用的結(jié)尾方式。由于學(xué)生剛剛建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)體系尚不完善，在課堂行將結(jié)束之時(shí)，教師宜通過(guò)便于學(xué)生理解的呈現(xiàn)方式，運(yùn)用輕松與直白的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單明了地總結(jié)知識(shí)。例如人教版必修1《羅馬法的起源與發(fā)展》一課，由于涉及到許多法律上的專門(mén)知識(shí)，學(xué)生感到非常陌生，一開(kāi)始線索非常凌亂，無(wú)法形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。在本課結(jié)尾之時(shí)，我作了這樣的總結(jié):“本課其實(shí)非常簡(jiǎn)單，主要講述了羅馬法的演變過(guò)程和歷史影響兩個(gè)方面。而羅馬法的演變過(guò)程就是三點(diǎn):首先，由習(xí)慣法演變成成文法，其中我們只需要掌握習(xí)慣法和成文法的含義以及演變?cè)蚓涂梢粤?其次是由公民法演變成萬(wàn)民法，也只需把握公民法和萬(wàn)民法的含義和演變?cè)蚣纯?再次就是羅馬法終于形成完整體系，即《民法大全》頒布。評(píng)價(jià)只需從‘維系統(tǒng)治’和‘影響后世’兩個(gè)角度理解。”如此直白的語(yǔ)言、輕松的口氣，配合簡(jiǎn)單的圖示，學(xué)生自然會(huì)覺(jué)得本課知識(shí)是如此簡(jiǎn)單明了，便不再有畏懼的心理，露出了會(huì)心的微笑，而這會(huì)心的微笑正可以說(shuō)明學(xué)生對(duì)本課基本知識(shí)已經(jīng)掌握。

二、 探究式結(jié)尾，讓學(xué)生展思索之色

探究式結(jié)尾是一種最有思維價(jià)值的結(jié)尾方式。教師一般在完成一課教學(xué)任務(wù)之后，便覺(jué)萬(wàn)事大吉。但此時(shí)教師能夠就下一課的相關(guān)知識(shí)恰當(dāng)選擇一個(gè)探究點(diǎn)，便可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，提高預(yù)習(xí)效果。例如在講授完必修3《罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)》一課之后，可首先向?qū)W生如此陳述:“就在儒家思想取得獨(dú)尊地位的同時(shí)，佛教也悄悄地來(lái)到中國(guó)，東漢更是得到廣泛傳播。東漢之后，中國(guó)歷史進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)幾百年的紛亂時(shí)期——魏晉南北朝。戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍、生活的動(dòng)蕩，廣大人民無(wú)比苦痛。既然現(xiàn)實(shí)世界是那樣的殘酷，人們轉(zhuǎn)而將自己的幸福寄托在來(lái)生，佛教便大行其道。統(tǒng)治者也發(fā)現(xiàn)，佛教是讓老百姓安分守己的法寶，他們便也大力崇佛。于是乎，云岡石窟的雄健、龍門(mén)石窟的柔和仍在我們眼前閃耀，‘南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中’的歌聲還在我們耳邊縈繞。同時(shí)，我國(guó)土生土長(zhǎng)的道教也得到傳播。在佛教和道教的沖擊下，儒學(xué)遇到了新的危機(jī)?！本o接著設(shè)問(wèn):“儒學(xué)是怎樣面對(duì)這新的挑戰(zhàn)和沖擊的?儒學(xué)本身又會(huì)發(fā)生怎樣的嬗變?”這激情的表達(dá)和設(shè)問(wèn)大大激發(fā)了學(xué)生的探究興趣，下課鈴雖響了，但學(xué)生卻仍帶思索之色，并迫不及待地開(kāi)始閱讀下一課課文。

三、 懸疑式結(jié)尾，讓學(xué)生現(xiàn)未盡之意

懸疑式結(jié)尾是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)沖動(dòng)的結(jié)尾方式。教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，不可能都能正好完成教科書(shū)一課的教學(xué)內(nèi)容。在下課鈴聲響起時(shí)，如果教師以“拖堂”的方式來(lái)應(yīng)對(duì)，那效果不僅不理想，反而加劇了學(xué)生的厭學(xué)心理。如果教師看到下課時(shí)間將到時(shí)，向?qū)W生講述一些學(xué)生感興趣的事情，正至高潮時(shí)，嘎然而止，那效果就完全不一樣了。例如教授必修3《三民主義的形成和發(fā)展》一課，臨近下課之時(shí)，我才講完舊三民主義，新三民主義是注定來(lái)不及講了。于是，我便對(duì)學(xué)生說(shuō):“辛亥革命失敗后，孫中山又組織了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但一次次捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)都失敗了，孫中山雖感失望與彷徨，但并沒(méi)有氣餒。不久后又依靠軍閥陳炯明組織了第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。就在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始不久，陳炯明突然叛變，炮轟孫中山所在的總統(tǒng)府，孫中山此時(shí)已是命懸一線……欲知后事如何，且聽(tīng)下課分解。好，下課!”在學(xué)生興趣正濃之時(shí)，課卻不知不覺(jué)地結(jié)束了，答案卻在下堂課中。這樣，學(xué)生對(duì)下一堂課的企盼可以用“盼星星、盼月亮”來(lái)形容，那教師何樂(lè)而不為呢?

四、 升華式結(jié)尾，讓學(xué)生抒激越之情

升華式結(jié)尾是最能培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的結(jié)尾方式。在一節(jié)歷史課結(jié)束之時(shí)，如果在更高層面上升華歷史知識(shí)，那將大大提升學(xué)生的思想境界和認(rèn)識(shí)態(tài)度。例如教授必修3《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》時(shí)，通過(guò)講解中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造成就，學(xué)生已然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)古代科學(xué)家的欽佩感。課堂結(jié)束之時(shí)，呈現(xiàn)馬克思的論述:“火藥、指南針和印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具……”這樣，學(xué)生可以從中感知中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的重大影響，一種民族自豪感油然而生。最后再向?qū)W生呈現(xiàn)魯迅的一段論述:“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水;外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。”通過(guò)這段論述，讓學(xué)生感受到不同社會(huì)環(huán)境對(duì)科技成就所起作用的巨大差異，從而讓學(xué)生產(chǎn)生一種變革落后社會(huì)環(huán)境的強(qiáng)烈使命感。從崇敬到自豪再到使命感，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生激情的升華。

總之，成功的課堂結(jié)尾會(huì)讓學(xué)生沉浸其中，意猶未盡、流連忘返。這有如面對(duì)一件心愛(ài)的“禮物”，不忍釋手，不愿離去。如此，我們的課堂才能真正為學(xué)生所接受，學(xué)生也更愿意積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并如同盼望下一件更為精美的禮物一樣去企盼下一課的到來(lái)。

(江蘇省西亭高級(jí)中學(xué))