學(xué)生之間的羞辱事件一直層出不窮，有些時(shí)候是有意的攻擊，更多的時(shí)候是惡作劇，是缺乏同情心的結(jié)果。那么，作為教師，應(yīng)該如何理解并正確處理此類(lèi)事件?在不同的處理方式背后，又潛藏著怎樣不同的教育觀?一個(gè)小小的案例，折射出的卻是關(guān)于懲罰的大問(wèn)題。

教育案例

下一節(jié)是我的數(shù)學(xué)課，我抱著電腦向教室走去。剛上完體育課，孩子們正三三兩兩地回教室。我看到體育課老師和我班的劉翔同學(xué)正從走廊另一頭走來(lái)，好像老師和孩子在說(shuō)著什么，而孩子哭喪著臉，嘴里還在嘟噥著什么。

從體育老師的口中知道，剛才在體育課上，李老師請(qǐng)一個(gè)男生在前面給大家做示范動(dòng)作，而劉翔居然上去把這個(gè)做示范的同學(xué)的褲子拉了下來(lái)。李老師不停地說(shuō):“他把我給氣得……他把我給氣得……”

我來(lái)到講臺(tái)前開(kāi)始準(zhǔn)備安裝電腦，恰好有幾個(gè)同學(xué)來(lái)背書(shū)，我就暫時(shí)放下安裝電腦開(kāi)始檢查孩子背書(shū)。劉翔站在講臺(tái)旁邊抽泣著，他每次做了錯(cuò)事比誰(shuí)都淚水多，比誰(shuí)都認(rèn)錯(cuò)快。我邊聽(tīng)學(xué)生背書(shū)，邊想這事兒該怎么處理。

前段時(shí)間，我讓學(xué)生寫(xiě)出自己最崇拜的人，孩子們大多寫(xiě)的是葉問(wèn)。為了引導(dǎo)孩子們不盲目崇拜葉問(wèn)的武術(shù)，我還在班上專(zhuān)門(mén)放了電影《葉問(wèn)》給大家看。記得里面有一個(gè)鏡頭:那個(gè)茶莊老板為了讓他的弟弟體驗(yàn)當(dāng)眾揭別人丑的尷尬而脫掉了弟弟的褲子。學(xué)生看的時(shí)候哄堂大笑。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)敏感地意識(shí)到學(xué)生有可能模仿，因此專(zhuān)門(mén)和學(xué)生討論了這種當(dāng)眾被羞辱的滋味是令人很不好受的，并且希望同學(xué)們不要做這樣的事情。

我想，難道孩子們并不覺(jué)得這是一種羞辱而只是覺(jué)得好玩兒?我的腦子飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，想出了一個(gè)讓學(xué)生如何親身體驗(yàn)的做法。

上課鈴響了，劉翔還站在講臺(tái)邊。我搬了一把椅子放在講桌旁，讓劉翔從椅子上爬到了講桌上站著。然后，我平靜地對(duì)大家說(shuō)，剛才體育課上，劉翔當(dāng)眾脫下張飛的褲子，這是對(duì)同學(xué)的極不尊重，是在當(dāng)眾羞辱張飛?，F(xiàn)在我們要當(dāng)眾羞辱劉翔，讓他也品嘗品嘗被當(dāng)眾羞辱的滋味!于是，我開(kāi)始作勢(shì)要拉劉翔的褲子，同學(xué)們個(gè)個(gè)笑得七倒八歪的。此時(shí)，我的目光快速掃過(guò)每個(gè)孩子幸災(zāi)樂(lè)禍的臉，試圖搜尋到一兩張沒(méi)有笑容只有擔(dān)心的臉。但我很失望，我的心寒了，我眼前浮現(xiàn)出一幫高中女生當(dāng)眾凌辱同學(xué)的那個(gè)情景……我突然臉一板:“全體同學(xué)站起來(lái)!”

“如果現(xiàn)在講桌上站的是你，是你，是你，是你(我說(shuō)一個(gè)用手點(diǎn)一個(gè))，你還笑得出來(lái)嗎?是的，你沒(méi)有像劉翔一樣去羞辱別人，這里站的不可能是你。但如果是你的弟弟犯了錯(cuò)，站在這兒馬上要被人當(dāng)眾羞辱了，你還笑得出來(lái)嗎?”孩子們臉上的笑容一下子凝固了。

此時(shí)，教室里安靜極了。

停了一會(huì)兒，我又說(shuō):“明明知道劉翔做的是錯(cuò)事，為什么我們還要向他學(xué)?明明知道你的同學(xué)馬上要被羞辱了，為什么沒(méi)有人出來(lái)制止?孩子們吶，你們是在把你的同班同學(xué)當(dāng)做兄弟姐妹嗎?”

教室里異常安靜。

我轉(zhuǎn)向劉翔:“如果你被人當(dāng)眾羞辱，你心里好受嗎?”

劉翔連忙說(shuō):“不好受!張飛，對(duì)不起!”

我柔和地對(duì)劉翔說(shuō):“下來(lái)吧!回座位上去吧!”

(作者單位:湖北省宜昌金東方學(xué)校小學(xué)部)

案例點(diǎn)評(píng)

這是一個(gè)發(fā)人深省的教育案例，其意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了事件本身。

一般老師遇到這種問(wèn)題，會(huì)如何處理?嚴(yán)肅批評(píng)、責(zé)令檢討、賠禮道歉……這似乎是許多班主任工作的傳統(tǒng)思路。這種解決問(wèn)題的思路也不能說(shuō)全無(wú)作用，但是無(wú)法真正地讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。更多的時(shí)候，我們是借助懲戒、輿論等方式來(lái)壓制學(xué)生，而不是讓學(xué)生通過(guò)理解問(wèn)題的實(shí)質(zhì)來(lái)獲得道德發(fā)展。

這個(gè)事件，既可以說(shuō)并不嚴(yán)重，也可以說(shuō)非常嚴(yán)重，關(guān)鍵看教師如何理解。

說(shuō)并不嚴(yán)重，是因?yàn)檫@并不是劉翔出自“陰暗心理”來(lái)羞辱張飛，他多半只是惡作劇，是對(duì)電影《葉問(wèn)》的模仿。畢竟是小學(xué)生，他的心理發(fā)展水平，也許還不足以使他理解這件事對(duì)張飛可能造成的傷害。

說(shuō)是非常嚴(yán)重，恰恰是因?yàn)檫@件事折射出來(lái)的，是劉翔缺乏同理心與同情心，漠視他人的人格尊嚴(yán)而不自知。而且這種潛在的問(wèn)題，不僅僅是他一個(gè)人的問(wèn)題，而是整個(gè)班級(jí)中普遍存在的問(wèn)題?？上У氖牵趹?yīng)試教育的大環(huán)境下，真正的人性教育、人格教育被忽略了，日常的德育工作往往是建立在簡(jiǎn)單的因果報(bào)應(yīng)的行為主義邏輯之上。許許多多“小看客”的出現(xiàn)，正是這種邏輯的必然結(jié)果。這種德育方面的危機(jī)，通常很難被覺(jué)察到，甚至越到高年級(jí)，越被日漸功利化的教育所強(qiáng)化。長(zhǎng)此以往，就會(huì)變成集體無(wú)意識(shí)，這也是國(guó)民劣根性的來(lái)源之一。

張老師未必清晰地意識(shí)到這些，但她的處理方式，可圈可點(diǎn)。

好的懲罰是“等值的懲罰”。所謂“等值的懲罰”，是指懲罰的強(qiáng)度、方式，必須與所犯錯(cuò)誤的強(qiáng)度以及方式相關(guān)聯(lián)，只有這樣，懲罰才能收到好的效果，并幫助犯錯(cuò)誤者理解其錯(cuò)誤。這其實(shí)是教育懲罰的奧秘之所在。例如，一個(gè)學(xué)生打傷了另一個(gè)學(xué)生，那么一個(gè)好的懲罰，便可能是由打人者支付相關(guān)的醫(yī)療費(fèi)用，并負(fù)責(zé)照顧被打者直到一切恢復(fù)正常。這種懲罰，主要是讓打人者承擔(dān)自己的行為所造成的后果，感受自己給他人帶來(lái)的傷害與不便。如果只是一般性的懲罰，例如讓家長(zhǎng)支付醫(yī)療費(fèi)用和護(hù)理費(fèi)用，讓學(xué)生停學(xué)反思以及寫(xiě)檢討等，就沒(méi)辦法達(dá)到讓他理解所犯錯(cuò)誤的目的。

在這個(gè)案例中，張老師也運(yùn)用了“等值的懲罰”，即讓劉翔感受張飛被人羞辱的感覺(jué)?！白鲃?shì)要拉劉翔的褲子”，這個(gè)懲罰當(dāng)然不能執(zhí)行，因?yàn)閼土P是讓犯錯(cuò)誤者通過(guò)感受和承擔(dān)理解他的行為所造成的后果，而不是通過(guò)剝奪犯錯(cuò)誤者的自尊來(lái)進(jìn)行威嚇(這正是許多懲罰的問(wèn)題之所在)。所以張老師只是設(shè)置了情境，這個(gè)情境達(dá)到了讓劉翔感受和理解自己行為對(duì)張飛所造成的傷害這一目的，這就足夠了。

張老師的巧妙之處還不止于此，她不但設(shè)置了情境讓劉翔體驗(yàn)自己的錯(cuò)誤，還同時(shí)用這個(gè)情境對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行了教育，這是很了不起的。

在這個(gè)案例中，其他同學(xué)本來(lái)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但張老師利用此事設(shè)計(jì)了一道特殊的題目，這個(gè)題目讓每一個(gè)學(xué)生都在一定程度上反省自己所扮演的角色，都感受到自己在這一事件中并不是置身事外，這是很重要的。如果班級(jí)里能夠形成一種風(fēng)氣，每個(gè)人都對(duì)他人的尊嚴(yán)被傷害而感覺(jué)到不能容忍并挺身而出，那么，這是一種非常高的境界。如果達(dá)到了這種境界，劉翔的行為就不可能出現(xiàn)，縱然出現(xiàn)，也會(huì)立刻被制止并受到譴責(zé)。

有趣的是，在發(fā)生這起事件之前，老師已經(jīng)敏感地意識(shí)到了學(xué)生有可能模仿，所以專(zhuān)門(mén)與學(xué)生討論過(guò)這種被當(dāng)眾羞辱的情形，并告誡學(xué)生不要做出這樣的事情。但結(jié)果是，這樣的事情還是發(fā)生了，為什么呢?

如果學(xué)生不能真正地體驗(yàn)到被羞辱的滋味，僅僅靠告誡是無(wú)濟(jì)于事的。在一些情形下，告誡還會(huì)出現(xiàn)反作用(這是很有意思的群眾心理)。因?yàn)楦嬲]本身是一種聚焦，將大家的注意力聚焦于這一錯(cuò)誤行為之上，學(xué)生在不理解這一行為的錯(cuò)誤之處(僅僅理智上知道是不夠的)時(shí)，有可能更傾向于模仿以吸引其他同學(xué)的注意力。

我想，這一個(gè)案例給我們至少有三點(diǎn)啟發(fā):

第一， 說(shuō)教的作用是極其有限的，甚至有可能起反作用。

第二，懲罰必須是等值的、恰當(dāng)?shù)?，好的懲罰會(huì)協(xié)助學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解自己所犯的錯(cuò)誤，并真正地感到后悔。

第三，學(xué)生總是通過(guò)不斷地犯錯(cuò)發(fā)展德性的，因此，教師的任務(wù)不是通過(guò)懲罰抑制錯(cuò)誤，而是將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為資源，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的解決發(fā)展學(xué)生的道德水平。前者是消極的，后者是積極的。

總之，班主任必須意識(shí)到，錯(cuò)誤不僅僅是應(yīng)當(dāng)加以避免的“麻煩”，同時(shí)也是發(fā)展德性的契機(jī)。不同的理解，將會(huì)導(dǎo)致不同的應(yīng)對(duì)，并最終形成不同的教育觀，收到完全不同的教育效果。一個(gè)優(yōu)秀乃至于卓越的班主任，與一個(gè)平凡乃至于平庸的班主任，其分別，大約也在于此吧?

(作者單位:內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)罕臺(tái)鎮(zhèn)新世紀(jì)學(xué)校新教育研究中心)

(責(zé) 編 子 君)