[摘要]朝鮮李瀷與清代趙翼對(duì)李白詩(shī)歌創(chuàng)作的理論評(píng)述包括如下內(nèi)容:李白詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，李白的《古風(fēng)》詩(shī)，李白與杜甫、韓愈詩(shī)歌的比較等，給我們提供了域內(nèi)、域外兩個(gè)詩(shī)評(píng)視角，進(jìn)行對(duì)比分析，可以拓寬李白詩(shī)歌的研究領(lǐng)域。

[關(guān)鍵詞]李瀷;趙翼;語(yǔ)言特點(diǎn);《古風(fēng)》詩(shī);杜甫、韓愈

李白是唐代最偉大的詩(shī)人之一，他以獨(dú)特的成就，把中國(guó)的詩(shī)歌藝術(shù)推上了頂峰，他的許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，不但在中國(guó)膾炙人口，而且在世界各國(guó)人民中也具有廣泛的影響力。古今中外的詩(shī)論家對(duì)李白的詩(shī)歌進(jìn)行了多角度、多方位的品味、鑒賞，而朝鮮李瀷和清代趙翼是眾多詩(shī)論家中較為突出的兩位。李瀷的著作《星湖僿說(shuō)》“詩(shī)文門(mén)”卷包含豐富的詩(shī)論內(nèi)容，鄺健行先生說(shuō):“《星湖僿說(shuō)》此書(shū)卷帙龐大，論詩(shī)多自得之見(jiàn)，水準(zhǔn)很高。論李白、杜甫、韓愈諸條，均可供學(xué)者深入探討?！盵1]趙翼的詩(shī)歌理論主要體現(xiàn)在《甌北詩(shī)話》中，是書(shū)前十卷選李白、杜甫、韓愈等從唐至清共十家詩(shī)進(jìn)行品評(píng)，后二卷論詩(shī)格、詩(shī)體、詩(shī)病諸多問(wèn)題。蔣寅先生說(shuō):“清詩(shī)話中論專(zhuān)人之作雖不鮮見(jiàn)，而詳論多家、人各一卷者僅此一種?！盵2]可見(jiàn)《甌北詩(shī)話》的獨(dú)特價(jià)值。

一、對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的鑒賞批評(píng)

李瀷《星湖僿說(shuō)》“李杜韓詩(shī)”條:“屈原之作《離騷》，其志潔，故其稱(chēng)物也芳……后惟李白得其意，就萬(wàn)匯間取其清明華彩馨香奇高陶鑄為詩(shī)料……‘清霜入曉鬢，白露生衣巾’‘山青滅遠(yuǎn)樹(shù)，水綠無(wú)寒煙’……不可盡錄。比如玉壺明珠，交輝幾席;祥鸞瑞鳳，騰翥軒階?！薄霸?shī)家增光”條:“青赤白黑，四方之正色，輝映眩目，詩(shī)家以之增光。如李白諸作，必用金玉花鳥(niǎo)錦繡云雪等物妝點(diǎn)生態(tài)，故讀之為之心明眼悅……”[1]

李瀷對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的分析是十分精當(dāng)?shù)?。李白繼承了屈原的風(fēng)格，博采前人但又自成高格，堪稱(chēng)爐火純青的語(yǔ)言大師。他喜歡用眩麗的色彩詞語(yǔ)入詩(shī)，其詩(shī)鋪陳華美、色彩明麗，“青”“白”等色彩詞語(yǔ)在他的詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)。李瀷沒(méi)有簡(jiǎn)單地闡述李白詩(shī)歌的這一特點(diǎn)，而是通過(guò)列舉杜甫、范成大、蘇軾等運(yùn)用了色彩詞語(yǔ)的詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比分析。李瀷認(rèn)為杜甫“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，“紅白在青碧之間，故其光色益鮮，造語(yǔ)之妙”;范成大“青山表出花顏色，綠水增添鷺羽儀”，“不出杜甫之意”;蘇軾“春水蘆根看鶴立，夕陽(yáng)楓葉見(jiàn)鶴翻”，“合六物而不露其色，尤見(jiàn)精琢”。盡管李瀷對(duì)這些詩(shī)句給予了較高的評(píng)價(jià)，但他認(rèn)為這些詩(shī)句都不如李白，因?yàn)槔畎椎脑?shī)歌“得《離騷》馀意”。[1]

李瀷還列舉了十幾組李白含色彩詞語(yǔ)的詩(shī)句，如“五峰轉(zhuǎn)月色，百里行松聲”“山青滅遠(yuǎn)樹(shù)，水綠無(wú)寒煙”等證明自己的觀點(diǎn)，并認(rèn)為這些詩(shī)都是能“瀉注胸臆之十怨九思”“有托意”的詩(shī)，即表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思想感情并具有一定的寓意，這一點(diǎn)是很有見(jiàn)地，很精辟的。[1]

趙翼《甌北詩(shī)話》認(rèn)為李白的 “舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”(《游泰山》)“長(zhǎng)風(fēng)入短袂，兩手如懷冰”(《新平少年》)“客土植危根，逢春猶不死”(《樹(shù)中草》)“蟪蛄啼青松，安見(jiàn)此樹(shù)老”(《擬古》)等句，“皆人所百思不到，而入青蓮手，一若未構(gòu)思者”。[3]

在趙翼眼中，李白的詩(shī)是“天仙之詞”，“神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)”。他人作奇句警語(yǔ)，必“千錘百煉而后而成”，并仍未必成為佳品，如李賀的“石破天驚逗秋雨”，“雖險(xiǎn)而無(wú)意義”。而杜甫、韓愈詩(shī)中上乘的奇句警語(yǔ)，“全力搏兔之狀，人皆見(jiàn)之”。惟有李白“揮灑出之”，達(dá)到了“全不見(jiàn)其錘煉之跡”的“奇警”的藝術(shù)境界。[3]

通過(guò)對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，李瀷和趙翼在論述李白詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)，都是通過(guò)與其他詩(shī)人作對(duì)比來(lái)完成的，趙翼的對(duì)比論述較李瀷有更強(qiáng)烈的主觀情感因素，他是借對(duì)比來(lái)贊嘆李白的才氣、天分、靈感。趙翼本人極其賞識(shí)李白的才力，稱(chēng)許李白的詩(shī)歌天然超邁不可及，贊嘆李白詩(shī)歌的講求自然興會(huì)，這與趙翼本人的詩(shī)歌創(chuàng)作是有必然聯(lián)系的。趙翼在詩(shī)歌創(chuàng)作中是十分重視天分、靈感的，其《佳句》詩(shī)云:“生平得意處，卻自自然來(lái)?！卞X(qián)大昕《甌北集序》對(duì)趙翼的評(píng)價(jià)道出了其中的真味:“耕松天才超特，于書(shū)無(wú)所不窺，而尤好吟詠……有才子之目?！盵3]

二、對(duì)李白具體詩(shī)篇的審美批評(píng)

李瀷《星湖僿說(shuō)》“李白古風(fēng)”條:“托興者，莫不有所指摘……有李白者為《古風(fēng)》五十九篇，古風(fēng)者準(zhǔn)古之風(fēng)詩(shī)也。上希于風(fēng)，下挹于騷，欲以諷刺于世，不可淺近看?！薄懊骰是笙伞睏l:“李太白《古風(fēng)》第三篇，甚譏秦皇之求仙，若有所刺于時(shí)者，然史傳無(wú)考。余觀杜工部《覆舟》……此詩(shī)與上篇俱是譏刺時(shí)君之失，可謂詩(shī)史?！盵1]李瀷高度評(píng)價(jià)了李白《古風(fēng)》五十九篇，“不可淺近看”，并對(duì)“古風(fēng)”做了定義式的闡釋——“古風(fēng)者，準(zhǔn)古之風(fēng)詩(shī)也”。在“明皇求仙”條中，李瀷對(duì)《古風(fēng)》第三篇進(jìn)行了分析考證，認(rèn)為這首詩(shī)“有所指摘”，是“諷秦皇之求仙，若有所刺于時(shí)”之作，并通過(guò)舉杜甫《覆舟》中的詩(shī)句佐證自己的觀點(diǎn)。[1]

趙翼《甌北詩(shī)話》:“青蓮一生本領(lǐng)，即在五十九首《古風(fēng)》之第一首……足以起八代之衰。”[3]趙翼高度評(píng)價(jià)了《古風(fēng)》第一首，認(rèn)為李白的詩(shī)歌成就都體現(xiàn)在這首詩(shī)中。《唐宋詩(shī)醇》評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō):“括風(fēng)雅之源流，明著作之意旨，一起一結(jié)，有山立波回之勢(shì)?！崩畎住豆棚L(fēng)》第一首，高邁嘹亮，振聾發(fā)聵，與陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”有同樣的氣魄，趙翼謂其“起八代之衰”，并不為過(guò)。[3]

李瀷和趙翼都高度評(píng)價(jià)了李白的《古風(fēng)》組詩(shī)，但他們討論的側(cè)重點(diǎn)是不同的。李瀷在評(píng)價(jià)《古風(fēng)》時(shí)，側(cè)重點(diǎn)在探討李白詩(shī)歌的源流，即《古風(fēng)》源于屈原的《離騷》。他在“李杜韓詩(shī)”條中說(shuō):“屈原之作《離騷》……惟李白得其意”，“詩(shī)家增光”條中說(shuō):“其得《離騷》余意者，惟白也?！盵1]李瀷是從源流批評(píng)的角度對(duì)《古風(fēng)》進(jìn)行鑒賞評(píng)論的，這符合他“看詩(shī)須尋其源流”的論詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。歷代詩(shī)論家也一致認(rèn)為李白“以《莊》《騷》為大源”“樂(lè)府篇篇是楚辭”。如《古風(fēng)》其四十四，《唐宋詩(shī)醇》評(píng)曰:“純用比興，亦騷雅之遺……”。其四十九“美人出南國(guó)，灼灼芙蓉姿。皓齒終不發(fā)，芳心空自持。由來(lái)紫宮女，共妒青蛾眉。歸去瀟湘址，沉吟何足悲”即化用了屈原的“眾女嫉余之娥眉兮，謠琢謂余以善淫”。

作為史學(xué)家的趙翼則長(zhǎng)于歷史考證。趙翼認(rèn)為《古風(fēng)》五十九首，內(nèi)容龐博，洋洋灑灑，“非一時(shí)之作，年代先后亦無(wú)倫次，蓋后人取其無(wú)題者匯為一卷”，為支持這一判斷，趙翼分別舉出第十四首、十九首、二十四首、三十四首、三十七首所寫(xiě)不同時(shí)期的事件為例，證明自己的觀點(diǎn)。他還高度評(píng)價(jià)了《古風(fēng)》在詩(shī)歌史上的地位——“起八代之衰”，這一見(jiàn)解是很有見(jiàn)地的，值得細(xì)細(xì)玩味。[3]

三、對(duì)李白、杜甫、韓愈詩(shī)歌的比較批評(píng)

李瀷和趙翼在論詩(shī)時(shí)，都比較喜歡用比較批評(píng)法。在論述李白時(shí)，也不只是把李白作為一個(gè)孤立的詩(shī)人來(lái)評(píng)述，而是把李白放在一個(gè)大的平臺(tái)上，和其他詩(shī)人作對(duì)比分析。其對(duì)比詩(shī)人有杜甫、韓愈、蘇軾、屈原等，而比較最多的是杜甫、韓愈。

李瀷《星湖僿說(shuō)》在評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格時(shí)，把李白、杜甫、韓愈作為一組來(lái)論述，指出李白的詩(shī)風(fēng)“比如玉壺明珠，交輝幾席;祥鸞瑞鳳，騰翥軒階”，杜甫的詩(shī)風(fēng)“句句氣力，字字精神，如沖車(chē)拐馬，方隅鉤連”，韓愈的詩(shī)風(fēng)“往往有冗卑下乘之語(yǔ)……延綿氣脈，以待激昂奮發(fā)。比如山勢(shì)逶迤，峻必有低，過(guò)峽則徒崦，天秀自露”。[1]李瀷用大量的比喻構(gòu)成一個(gè)個(gè)意象群，即所謂的“象喻”，這種以“象喻”為中心的批評(píng)方法，使得論述更加具體化，形象化。

趙翼《甌北詩(shī)話》也多處將李白、杜甫、韓愈進(jìn)行對(duì)比評(píng)述，在談?wù)摾畎自?shī)歌風(fēng)格時(shí)，說(shuō)李白“沉刻則不如杜，雄鷙亦不如韓”，但杜、韓用力見(jiàn)出痕跡，而李白卻觸手生春，無(wú)跡可尋。比較李白的奇句警語(yǔ)時(shí)，再次以杜、韓作比:杜、韓之詩(shī)足以驚心動(dòng)魄但卻難免有“全力搏兔之狀”，斧鑿痕跡太過(guò)明顯，而李白之詩(shī)卻揮灑自如，全不見(jiàn)錘煉之痕跡，應(yīng)了他那句千古名句“清水出芙蓉，天然去雕飾”。[3]

但李瀷和趙翼在對(duì)李、杜、韓詩(shī)作對(duì)比分析時(shí)，側(cè)重點(diǎn)是不同的。李瀷要比趙翼探討得更加深入，他深入到詩(shī)歌本質(zhì)，認(rèn)為同是偉大的詩(shī)人，李白的詩(shī)歌較韓愈的詩(shī)歌更具“風(fēng)神”。

“風(fēng)神”用于文學(xué)領(lǐng)域，指作品或者作品中的藝術(shù)形象所表現(xiàn)出的思想意蘊(yùn)與藝術(shù)境界的高度融合。明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)篇卷一說(shuō):“近體之攻，務(wù)為法律，絕句之構(gòu)，獨(dú)主風(fēng)神?！庇终f(shuō):“次及盛唐王、岑、孟、李，永之以風(fēng)神，暢之以才氣，和之以真澹，錯(cuò)之以清新。”明代胡震亨《唐詩(shī)癸簽》卷九曰:“唐初七言古以才藻勝，盛唐以風(fēng)神勝，李、杜以氣概勝，而才藻風(fēng)神稱(chēng)之，又加以變化靈異，故遂為大家?！边@里胡應(yīng)麟、胡震亨所謂的“獨(dú)主風(fēng)神”“永之以風(fēng)神”“以風(fēng)神勝”，強(qiáng)調(diào)的都是作品思想感情和藝術(shù)境界的和諧統(tǒng)一?！帮L(fēng)神”是思想感情和藝術(shù)境界相結(jié)合的美學(xué)范疇。李瀷正是用這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)比韓愈的詩(shī)歌來(lái)批評(píng)李白的，并舉李白“回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭”、韓愈“動(dòng)風(fēng)吹破落天外，飛雨白日灑洛陽(yáng)”的具體詩(shī)句進(jìn)行分析，具有很高的欣賞眼光。[1]

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)話是古代詩(shī)學(xué)著作所特有的形態(tài)，它是一種以筆記體為基本形式，具有理論批評(píng)性質(zhì)、記事雜錄性質(zhì)或講說(shuō)詩(shī)法性質(zhì)的詩(shī)學(xué)著作。這些獨(dú)特性，使得《星湖僿說(shuō)》與《甌北詩(shī)話》對(duì)李白詩(shī)歌的論述，顯得內(nèi)容冗雜，不夠系統(tǒng)，卻體現(xiàn)了中朝古代詩(shī)評(píng)家對(duì)李白詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，分條縷析，仍具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，從更高層面上來(lái)說(shuō)，也是中朝古代文化交流的重要見(jiàn)證。

參考文獻(xiàn):

[1]鄺健行等.韓國(guó)詩(shī)話中論中國(guó)詩(shī)資料選粹[C].北京:中華書(shū)局.2002.

[2]蔣寅.清詩(shī)話考[M].北京:中華書(shū)局.2005.

[3](清)趙翼著，馬亞中、楊年豐批注.甌北詩(shī)話[M].南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán).2009.

作者簡(jiǎn)介:王成(1980—)，男，漢族，吉林省松原市人，中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院博士生。研究方向:朝鮮古典文學(xué)研究，中韓古典文學(xué)比較研究。