[摘要]德育教育的靈魂，是培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的保證。然而，由于歷史和現(xiàn)實的原因，當下德育的一些現(xiàn)狀令人堪憂。站在新的歷史起點上，探索德育創(chuàng)新實踐，增強德育的針對性和實效性，是時代發(fā)展的必然要求，也是教育的神圣使命。

[關鍵詞]初中;德育;人文;知行統(tǒng)一

“ 加強和改進未成年人思想道德建設，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的一項重大戰(zhàn)略決策?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》印發(fā)5年來，各地各部門積極行動，從而形成了全黨全社會關心支持未成年人思想道德建設的良好局面。

然而，誠如《意見》中提出的“面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化，未成年人思想道德建設既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)”，社會上的確存在著種種不利于未成年人健康成長的文化現(xiàn)象和消極因素，使得對未成年人的思想道德引導在新形勢下面臨著諸多新課題，任務越來越艱巨。

加強和改進未成年人思想道德建設是一項永無止境、歷久彌新的工作。因為隨著世界科技、經(jīng)濟的迅速發(fā)展，就像我們多年前無法預知互聯(lián)網(wǎng)對未成年人的影響一樣，許多我們現(xiàn)在仍無法預料的新課題將會出現(xiàn)，引導未成年人的工作也將面臨新的嚴峻挑戰(zhàn)。因此，未成年人思想道德建設工作只能大力加強，不能有絲毫松懈，只能繼續(xù)推進，不能止步不前。

一、初中德育教育應堅持“以人為本”，立足人的全面發(fā)展

以人為本的教育理念，以促進人的全面發(fā)展為核心命題，蘊含著極其深刻的目的論意義和方法論功能，為我們推進德育改革指明了方向。

確立科學與人文融通的教育理念，是實現(xiàn)以人為本的必然選擇。愛因斯坦曾指出:“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！币囵B(yǎng)“和諧發(fā)展的人”，就必須走出片面強調(diào)專業(yè)知識和技能的誤區(qū)，將教育同人的幸福、尊嚴、自由和終極價值結(jié)合起來。惟其如此，才能使科學教育與人文教育優(yōu)勢互補，使一個人在德、智、體、美等各方面共同發(fā)展，成為一個全面而自由發(fā)展的“人”?！耙匀藶楸尽辈⒎且晃兜仨槒暮瓦w就學習者率性而為，而應該是在原則正確、目標明確的前提下，因勢利導地幫助學生更好地發(fā)揮自身的個性優(yōu)勢，揚長避短，不斷增強學習的信心和探索問題的興趣與勇氣。在此原則之下，學校、家庭和社會對學習者僅有“愛”是遠遠不夠的，還需要有尊重、交流、換位、傾聽和真誠的批評，并給其適當?shù)腻憻捄涂简灐！盵2]我們的教育實踐中應逐漸形成了科學教育與人文教育相結(jié)合的思想，確立了注重素質(zhì)教育，涵養(yǎng)人文精神，融知識傳授、能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)提高于一體，相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的培養(yǎng)目標，全面推進人文教育、科學教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整合，努力挖掘、優(yōu)化教育資源，大力推進初中教育模式、教學方式方法的改革。

二、初中德育教育應貫徹“知行統(tǒng)一”的原則，凸顯實踐育人功能

道德是一種“實踐精神”。完整的道德過程包括知、情、意、行等環(huán)節(jié)，一定的道德知識和規(guī)范，只有內(nèi)化為受教育者的道德情感和道德信念，并外化為道德實踐，形成穩(wěn)定的道德習慣，才意味著個體道德修養(yǎng)的提高。這一“內(nèi)化”和“外化”的過程即為“知行統(tǒng)一”?！爸薪y(tǒng)一”是個體品德形成的基本規(guī)律和德育目標的最終體現(xiàn)。[3]

實踐出真知。初中道德教育離不開生動活潑的實踐。而近年來開展的學生實踐教育不少是流于形式的，沒有形成實踐育人的長效機制。為此，應積極拓寬實踐育人領域，充分發(fā)揮學生的主體性，鼓勵學生在參加志愿服務、公益勞動等活動中確立主體意識，塑造自由人格，增強社會責任感，努力做到知與行的統(tǒng)一，在廣泛的社會實踐中引導學生自我發(fā)展、自我完善和自我超越。遵循這一規(guī)律，學校應注重通過組織、引導學生參與社會實踐活動來提升文化素質(zhì)內(nèi)涵，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，打造一系列德育創(chuàng)新品牌，培養(yǎng)一系列優(yōu)秀德育實踐團隊，建設了一大批德育活動課題，努力將“無形”的思想教育轉(zhuǎn)化為“有形”的具體活動。

三、德育應體現(xiàn)“與時俱進”，強化機制方法創(chuàng)新

德育是一項復雜的系統(tǒng)工程，要使其落到實處，就必須適應形勢變化，與時俱進，開拓創(chuàng)新，大膽探索，勇于實踐，不斷拉近“實然”與“應然”的距離。從灌輸型向滲透型轉(zhuǎn)變，發(fā)揮校園人文的育人功能。我們在德育實踐中，應高度重視發(fā)揮優(yōu)秀校園文化的功能，努力尋求“潤物細無聲”的德育效果，通過“三百”(百花爭艷、百年基業(yè)、百尺竿頭)建設工程和“三特”(特色社團、特長學生、特色載體)塑造行動，有力地推動了校園文化建設。 從單一型向復合型轉(zhuǎn)變，形成全員育人的整體合力。德育的實施途徑可以分為正式和非正式兩種，前者是通過學校、政府等正式機構(gòu)實現(xiàn)的，后者是通過社區(qū)、同輩群體等非正式機構(gòu)和群體實現(xiàn)的。做好學生的德育工作必須立足于整個社會，全員育人。只有將兩種途徑有機結(jié)合，形成合力，才能提高德育實效。 就學校來說，德育也應是全體教職員工的共同責任。但現(xiàn)實中，德育時常成為少先隊“孤軍奮戰(zhàn)”的事情，因而收效甚微。應確立大德育觀念，形成以少先隊和學校師生為主體，全校各部門和全體教職工共同參與的全員育人格局。

作者簡介:臧強義，山東省萊西市興華中學。