魯迅的《藥》《阿Q正傳》《紀(jì)念劉和珍君》等多篇文章正告別中學(xué)課本，被網(wǎng)友戲稱為“魯迅大撤退”。年輕人是不是真的讀不懂魯迅，或者說是不是真的已經(jīng)不喜歡讀魯迅了?為此，記者專訪了北大教授、著名魯迅研究專家錢理群。他認(rèn)為，年輕人并非不喜歡魯迅，真正影響魯迅作品被年輕人理解的，也并非魯迅作品本身，而是我們的社會文化思潮，是教育方法等。

一、 對魯迅的認(rèn)識有誤解

關(guān)于語文教材中魯迅作品的爭論由來已久，錢理群認(rèn)為，這不僅僅是教材的問題，更深層次的，是整個社會對魯迅的認(rèn)識問題。

錢理群說:“魯迅作品在中學(xué)語文教材中的問題，表面上看來，是語文教材選材的問題，但背后隱含的，是對魯迅的認(rèn)識問題。這些年來，思想文化界一直都有貶低或者否定魯迅的思潮。我在以前的一篇文章中專門寫過這個問題，從上世紀(jì)八十年代末開始，魯迅突然變得不合時宜起來。首先是風(fēng)行一時的新保守主義者反省激進主義，把‘五四’視為導(dǎo)致“文革”的罪惡源頭，魯迅的啟蒙主義變成專制主義的同義詞。然后悄然興起的國學(xué)風(fēng)里，一些民族主義者、新儒學(xué)、新國學(xué)的支持者們，鼓吹新的中國中心論，以魯迅為斷裂傳統(tǒng)的代表。再然后，號稱后起之秀的具有中國特色的后現(xiàn)代主義者，用世俗消解理想，告別魯迅就是必然的結(jié)論。還有自稱‘新生代’的作家，也迫不及待地要搬開魯迅，以‘創(chuàng)文學(xué)的新紀(jì)元’。這是一個很有意味的文化現(xiàn)象，在上世紀(jì)九十年代的中國文壇學(xué)界，輪番走過各式各樣的鼓吹者，而且?guī)缀跏呛翢o例外地要以‘批判魯迅’為自己開路。這樣的情況，在21世紀(jì)初仍在繼續(xù)。在這種思想文化界的思潮之下，就不斷有人提出這樣的質(zhì)問:為什么要向青少年講魯迅，它的作用是正面的，還是負(fù)面的?”

二、 語言價值被教材忽略

長期以來，對于魯迅和魯迅作品的爭論，一直聚焦在如何在當(dāng)今這種形勢下認(rèn)識魯迅精神和思想。然而，錢理群認(rèn)為:“魯迅作品在語文教育上的價值，對于青少年來說，除精神和思想之外，還有一層意義，這就是語言上的。魯迅自身處在中國近代語文革命的開端時代，是白話文的先驅(qū)之一，他的文章本身就是語文教育的范本。對于我們了解中國語文在近代革命性的變化，有著不可忽視的作用?！?/p>

不過，一些人認(rèn)為，時隔近百年之后，魯迅的作品顯得艱澀難懂，不適合現(xiàn)在的語境和教育了。對此，錢理群認(rèn)為，除去當(dāng)時特殊的時代背景和魯迅本身的思想之外，魯迅的文字其實并不難懂，他說:“大家都說魯迅的作品很難懂，但它到底難懂在什么地方?有一種說法是魯迅作品的文字很難懂，或者說它的寫作背景搞不清楚。這個問題其實很好解決，隨便找一本研究魯迅的著作，其中就會介紹當(dāng)時的社會背景等有關(guān)知識?！?/p>

三、 魯迅精神更具現(xiàn)代價值

關(guān)于魯迅的爭論，在某種程度上也說明魯迅的精神、思想在現(xiàn)代社會遇到了挑戰(zhàn)，對于現(xiàn)代社會的一些人來說，魯迅的精神和思想似乎是一個只能在書本里遇到的很遙遠(yuǎn)的事情。

錢理群認(rèn)為，魯迅精神和思想在現(xiàn)代社會并沒有失去價值，反而更加有意義，他說:“魯迅的‘現(xiàn)代價值’其實是國際魯迅研究界共同關(guān)注的問題。日本權(quán)威的魯迅研究專家丸山升在他的文章《活在二十世紀(jì)的魯迅為二十一世紀(jì)留下的遺產(chǎn)》中指出:‘前世紀(jì)中，各式各樣的希望、理想出現(xiàn)而消失了……二十一世紀(jì)是在不能相信任何理論、理想的情況下開始的?！@是一個極其重要的提醒:二十一世紀(jì)初的中國、東方與世界，正面臨著虛無主義思潮的挑戰(zhàn)，面臨著理想重建的任務(wù)。如丸山升所說，理想與信仰的缺失，是一個全球性的問題。而在當(dāng)代中國，這樣的信仰危機也是很嚴(yán)重的。在這種情況下，魯迅式的‘信仰主義’就有其特殊的借鑒意義。也就是說，魯迅的思想和精神，在現(xiàn)代并不是沒有價值，反而是更有價值?！?/p>

四、 年輕人并非不喜歡魯迅

多數(shù)支持課本中刪除魯迅文章的觀點，其論據(jù)中都有一條共同的理由，就是年輕人不再喜歡讀魯迅。而錢理群認(rèn)為，年輕人并非不喜歡魯迅，他們不喜歡的是某些教育方法。

錢理群說:“我在北京和南京的幾所中學(xué)講魯迅，在臺灣的大學(xué)也講魯迅，效果非常好，特別是很多學(xué)生的作業(yè)，水平之高，對魯迅作品的理解之深，完全出乎我的意料。這說明，年輕人不是不喜歡魯迅和魯迅作品，我覺得問題的關(guān)鍵不在于魯迅作品本身，而在于教育的方法。”

那么，現(xiàn)今教育的誤區(qū)究竟在哪里?如何找到合適的方法?錢理群說:“魯迅作品的問題在于選什么?講什么?怎么講?第一，我們現(xiàn)在的選材有問題，選了一些并不適合中學(xué)語文教育的文章，或者說并不適合中學(xué)生的文章。其次，講法也不對，把魯迅作品作為應(yīng)試教育的一部分，讓學(xué)生死記硬背，而不是去體會魯迅作品中的真義，這兩個原因都會讓學(xué)生對魯迅作品失去興趣?！?/p>

至于如何找到正確的方法，錢理群認(rèn)為有兩點:一是要改變認(rèn)識，這不僅僅是學(xué)生和老師的事情，更是整個社會的事情;二是要實踐，每一個學(xué)生、每一個地方情況可能都不一樣，應(yīng)該在實踐中找到各自適合的方法和內(nèi)容。據(jù)悉，錢理群已將他在北京和南京的中學(xué)以及臺灣省的大學(xué)講魯迅的內(nèi)容集結(jié)成書，不久即將面世。錢理群說:“這本書里，大家或者能借鑒到一些東西。”

(來源:《北京晨報》)