摘要:做一個(gè)優(yōu)秀教師，必須要備教材，即頂“天”，還要備學(xué)生，即立“地”。而現(xiàn)實(shí)情況是，教不好學(xué)生，教師的埋怨就是學(xué)生“太笨”，這其實(shí)都是教師“自以為是”的結(jié)果。

關(guān)鍵詞:古德萊德課程五層次;“兒童”學(xué)生;改變教師

有一教學(xué)案例:一語文教師講《臥薪嘗膽》時(shí)，其對教材的分析、教學(xué)方法的運(yùn)用都可稱“優(yōu)”，最后練習(xí)，師問:“吳王為什么失敗?”一生回答:“因?yàn)榉虿畈恢С炙??！睅熴等?，仔?xì)盤問，原來學(xué)生竟不知道“此課文中吳王就是夫差也”。

回想我的教學(xué)，也時(shí)常出現(xiàn)這樣的情況。如在教人教版《政治生活》第三課《政府的職能》時(shí)，仔細(xì)分析教材，用實(shí)例講解政府“保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能、提供社會(huì)公共服務(wù)的職能”，可謂準(zhǔn)備認(rèn)真，解剖到位，完畢，有學(xué)生問“誰是政府?政府的頭是黨委書記還是人大常委會(huì)主任?”真是搞得我哭笑不得。遇到這樣的情形，教師第一反應(yīng)就是怨他的學(xué)生太不認(rèn)真、水平太低，故實(shí)在難教，因而常有“朽木不可雕”感慨。其實(shí)這是怨不得學(xué)生的。問題出在哪里呢?

美國教育家古德萊德(John codlad)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)課程的層次有五個(gè)，一是理想課程，它是指一國根據(jù)其社會(huì)特點(diǎn)，明確的教育方針、目標(biāo)而安排;二是正式課程，它是根據(jù)理想課程的要求編寫的教科書;三是領(lǐng)悟課程，它是指執(zhí)教教師對教科書的再加工，是教師對教科書的領(lǐng)悟過程，是教師的備課過程;四是實(shí)行課程，它是指教師向?qū)W生傳授知識(shí)的“上課”過程;五是經(jīng)驗(yàn)課程，它是學(xué)生在教師的傳授中“得到”的過程。古德萊德認(rèn)為:如何判斷課上得好壞?如何判斷課程改革成功與否?關(guān)鍵是經(jīng)驗(yàn)課程，即學(xué)生得到多少。若把正式課程設(shè)為“天”、經(jīng)驗(yàn)課程設(shè)為“地”，要教得輕松、學(xué)得輕松、考得優(yōu)秀，就要頂“天”立“地”，即領(lǐng)悟正式課程、了解經(jīng)驗(yàn)課程。古德萊德認(rèn)為:差教師是不備天、不備地;一般教師只備天、不備地;只有既備天、又備地的教師才是好教師。

現(xiàn)在來分析文章開頭的兩個(gè)案例，課堂效果出了問題，不是學(xué)生不認(rèn)真，而是教師用成人的思維教學(xué)，自以為是地認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)具備了有關(guān)知識(shí)。作為教師的我們，頂了“天”，卻沒有立在“地”，備教材，卻沒有備學(xué)生，最后終究是古德萊德認(rèn)為的“一般教師”。本人教的是高中政治，現(xiàn)在想想，經(jīng)常性地自以為是，總認(rèn)為一些社會(huì)常識(shí)性的背景，學(xué)生怎么可能不了解呢，照著教材講下去，常遭遇自己都不明白的挫敗。仍以講《政治生活》為例，講國家的基本問題，完了，學(xué)生不知道“階級(jí)”是怎么回事;講過愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道“擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者”和“擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者”區(qū)別;大談人民代表大會(huì)的優(yōu)越性，學(xué)生還以為我國的“人大”就是西方的“議會(huì)”;細(xì)說當(dāng)前的民族關(guān)系是“平等團(tuán)結(jié)互助和諧”的，學(xué)生卻不以為然，因?yàn)樗麄儧]有歷史上“民族關(guān)系中滲透了血腥”感受。如此對學(xué)生的錯(cuò)位理解，怎么可能講好原本就很枯燥的知識(shí)呢?怎么立“地”?如何去了解學(xué)生?這就要對學(xué)生進(jìn)行分析，華東師大博士生導(dǎo)師胡惠閔教授認(rèn)為，精神正常的學(xué)生有三種:一是“天才”學(xué)生，有超常的思維，你教師還沒有講，他就先領(lǐng)悟了;二是“小大人”學(xué)生，他們雖非成人，但已有了成人的思維，和已是成人的教師完全能夠相接;三是“兒童”學(xué)生，這是正常的學(xué)生，他具備的就是他這一年齡的思維。第一種學(xué)生其思維能力已經(jīng)超出了教師，對這類學(xué)生，教師不嫉妒，不“扼殺”，加以引導(dǎo)就行;第二種類型的學(xué)生，基本上能夠接得住教師的思維，教好他們，關(guān)鍵在于你對教科書的領(lǐng)悟和探索以及你對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心;對第三種類型的學(xué)生怎么辦呢?在教學(xué)過程中，第三種類型學(xué)生最容易成為“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”，為什么最正常的學(xué)生卻成為“學(xué)困生”呢?是學(xué)生笨嗎?否也，那是因?yàn)槌扇怂季S的教師不了解“兒童”思維的結(jié)果。而學(xué)生的教師都是成人，從而導(dǎo)致了“正常的兒童大部分不正?！?。

如何解決“成人教師”和“兒童學(xué)生”這對矛盾呢?希望正常兒童都是天才和小大人，不可能;讓兒童去教育兒童，更不行;怎么辦?就是我們的教師既要具備對成人的教科書等知識(shí)理解，更要想方設(shè)法走近兒童，愛他們，進(jìn)入他們的心靈，了解他們，這樣才能把人類文明植入兒童心田。我們要改變學(xué)生，必須首先要改變我們自己。

現(xiàn)實(shí)中，關(guān)于師生關(guān)系始終有兩個(gè)疑問:一是“教書教書，要備學(xué)生干什么”; 二是學(xué)生學(xué)不好，那是學(xué)生笨，要改變的是學(xué)生，怎么可能是教師?，F(xiàn)在看來，我們不僅要備學(xué)生，還要走近學(xué)生，和學(xué)生交朋友，了解學(xué)生的所思所想，只有這樣，教師才能成為頂“天”立“地”的大英雄。

(揚(yáng)州市寶應(yīng)縣范水高級(jí)中學(xué))