「美是真理的光輝」 ——密斯#8226;凡#8226;德羅

凡是談到真理的人都企圖證明它，替它加上一個標準或定出一個教條。如果是要證明它，我看還是留給那些偉大的哲學家們。我希望我們是以一種大眾化平常心的角度來看待和審視它。對很多科學家而言，透過抽象化和邏輯推理的使用，由計數(shù)、計算、量度和對物體形狀及運動的觀察中產(chǎn)生。今天的科學家、物理、化學、和數(shù)學家們拓展這些概念為了公式化新的猜想以及從合適選定的公理及定義中建立起嚴謹推導出的真理。

勒奈#8226;笛卡爾(René Descartes)是偉大的哲學家，物理家，數(shù)學家，生理學家。在1637年發(fā)表了《幾何學》，創(chuàng)立了平面直角坐標系。他用平面上的點到兩條固定直線的距離來確定點的位置，用座標來描述空間上的點。他進而又創(chuàng)立了解析幾何學，表明了幾何問題不僅可以歸結(jié)成為代數(shù)和幾何分離的趨向，把相對立的數(shù)與形統(tǒng)一起來，使幾何線與代數(shù)方程相結(jié)合。因為這個重大的發(fā)表為一大批數(shù)學家的新發(fā)現(xiàn)開闢了道路。

由於笛卡爾的發(fā)表和見解，使得建筑學和室內(nèi)設計有了重大的思想改變和理解。水平線和垂直線交叉所組成的格子網(wǎng)有了X和Y。對點、線、面，我們有了明確的認識。有了Z軸，我們有了體積、數(shù)據(jù)和形體有了革命性的改變。這可能使我們對基質(zhì)有比較明確的認識。有了人體和物體材料基質(zhì)與比例的了解也奠定設計建筑的基礎。

所謂離不開格子的設計，也就是我們對空間的了解和掌握。有了格子，有了基質(zhì)，由於我們對基質(zhì)的認識，我們有了比例。人體工學，建筑物，家俱和居住用物，有著不可忽視的關(guān)系，而這數(shù)據(jù)能改善設計過去、現(xiàn)在和未來。因為五百年前和五百年后人體比例感受和家俱的關(guān)系變化在形式上的目的會不同，但在使用上的本質(zhì)永不變。建筑設計是離不開格子柱網(wǎng)和模數(shù)。柱網(wǎng)和模數(shù)運用得好，在改變使用者的舒適度，又是結(jié)構(gòu)和建筑的根本條件。

柱網(wǎng)和模數(shù)在辦公樓和星級酒店最為常見。除了群房，penthouse和機房所有樓不斷重復以外，星級酒店有著自身一定的標準。

設計酒店如同設計一件非常復雜的生命製品。不管是什麼樣的設計，建筑也好，室內(nèi)也好，產(chǎn)品也好，都必須滿足最低標準「能用」。酒店也不例外。然后就是「好用、好看」，再高一層是「耐用、耐看」。更高一層是「賺錢」而最高一層標準則是涵括上面所有的同時，本身還要「值錢」，甚至還能「升值」。

遵循規(guī)范及人性化的設計

——「我們尊重自然，所以世界尊重我們」

酒店設計中，「能用」就是一個酒店具備最基本的建筑條件和使用條件。多年來星級酒店在大批高檔材料的堆砌之下，一直以高檔消費場所出現(xiàn)，星級酒店的設計趨向於表現(xiàn)地位、顯示財富，也往往是高檔奢華的象徵。時下這種浮躁逐漸被人性化的設計理念所代替。 「好看、好用」是在具備了建筑和使用條件，即「能用」的基礎上，增加了合理的功能佈局、流程和使用便利的設備設施等因素，從而使酒店變成了「易經(jīng)營型」的酒店?！负每础沟木频晔骄哂刑魬?zhàn)性的。這樣的而酒店會對設計產(chǎn)生依賴，同時也帶來考驗。

耐用耐看是值得是酒店建筑和裝飾使用材料屬於比較耐用的。通常是針對建筑空間、功能佈局、設備設施、建材選用的角度來講;耐看是針對空間、環(huán)境、色彩、照明、家俱、陳設品以及無法計數(shù)的細節(jié)來講的。桶長設計師會通過設計手段來保證酒店的耐看性。接下來會拿實際案例針對性的說到這一點。至於說到更高一層的賺錢，我就不多加評述。還是根據(jù)案例具體地談談酒店設計。

位於昆山的格林菲爾酒店，是集商務酒店、產(chǎn)權(quán)式酒店及體育休閒俱樂部三種不同性質(zhì)的功能為一體的酒店建筑。三者分區(qū)獨立，各成體系，既互不干擾，又相互聯(lián)繫。在規(guī)劃此酒店設計的時候，除了滿足最基本的建筑條件及規(guī)范和使用條件。功能佈局的的分配是最為關(guān)鍵的，因為我們服務的對象是人，而人類有其基本的共性，為此努力使酒店的使用功能合理與完美;滿足客人的精神追求，擯棄繁瑣奢華彰顯財富的設計手法，提煉文化內(nèi)涵，以更親近自然的設計語匯體現(xiàn)設計個性，反映創(chuàng)新意識。這樣才能為酒店動態(tài)化設計注入持久的生命活力。設計中意求達到人為環(huán)境與自然環(huán)境的融合與共生，室內(nèi)空間再創(chuàng)造的同時也應是人類生態(tài)環(huán)境的繼續(xù)和延伸。

外立面選用深色的花崗巖、花紋很多又不易察覺的那種。堅硬又耐看，因為耐看的材料遠看上去，整體色調(diào)應該是深色的，是含蓄的。金磚麻和霞紅就是屬於這一類型的石材。

另一個建筑位於華美達大酒店東側(cè)的基地，地勢起伏，與湖水相接。運用現(xiàn)代建筑的裝飾元素平行、垂直、抽象圖形、重復。與比鄰的華美達大酒店的風格相呼應，同是普遍設計的基本形態(tài)——盒子。建筑與基地相契合，從坡岸緩緩滑向水面，建筑的各個角度都與自然發(fā)生著和諧故事。即層次分明也與周圍的環(huán)境諧調(diào)，體塊的尺度細思打造后，和諧的與自然共處。

這里建筑語匯Paradise Garden`田字形，有意大利Parazzo格局意味在里面，是反宮殿形式，在此基礎上，我們根據(jù)場所狀況，把田字錯位，變形得到現(xiàn)在建筑的雛形。多重變化的盒子與水常起常落的水面一樣起伏變化。

大自然、光都被玻璃盒子收納入整個空間，整片的玻璃幕墻面對自然風光，人在室內(nèi)能感受到在自然中的怯意?？臻g承轉(zhuǎn)起折，天光總是能給人們意外的驚喜，入口處通往酒吧的階梯陽光從天窗撒下來，照在潺潺瀑布之上，水天相接。大廳上方的天窗，陽光撒在鋼琴上，撒在演奏者身上，讓人感受音樂的神圣。

建筑材質(zhì)我們選用親近自然的材料，天然石材和玻璃。天然石材，厚重，色澤沉穩(wěn)，玻璃材料帶給我們陽光，風景。材料的巧妙拔湊，乾凈俐落，於四周景觀營造出相得益彰的諧調(diào)感。

當然，「我的抨擊不是反對形式，而是反對把形式本身作為目的」——密斯#8226;凡#8226;德羅。因為人們還是不斷地追求時尚好看。

不斷追求全新的時代氣息

建筑設計其實也類似服裝設計行業(yè)，一定程度上反映著一種時尚。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步、行為方式的改變、審美情趣的變化，建筑裝飾跟動著時代的脈搏，反映著時代的氣息，酒店建筑裝飾更是如此。

隨著科技的進步新材料、新技術(shù)、新工藝的層出不窮，為酒店裝飾行業(yè)追求全新的時代氣息提供了取之不盡的語匯;木材石材等天然材料繼續(xù)運用反映著人類追尋淵源，親近自然的情懷，金屬和玻璃等富有時代特點的新材料，給人們帶來全新的時代情趣。特別是近年來玻璃在室內(nèi)裝飾中的運用，從加工工藝到裝備技術(shù)帶來視覺和心理的強烈衝擊。

尋求地域文化與國際審美情趣的有機結(jié)合。

星級旅游酒店設計既是一項建筑活動，又以酒店形象反映一種文化觀點。由於其存在於某一地域環(huán)境之中，主要服務於某一人類群體而呈現(xiàn)其地域性;設計中始終感悟地域文化，追求個性化理念，彰顯獨特風格是做好酒店動態(tài)化設計的一個重要方向。作為一個開放性的服務空間，在面向世界的社會環(huán)境中，建筑文化的外來元素逐漸滲透於傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之中，并與其重新整合形成相對統(tǒng)一的國際審美情趣;星級酒店室內(nèi)設計是最能反映和代表設計潮流的一個領(lǐng)域，同時作為城市形象主要視窗之一，成為時尚性的重要載體。

形式作為目的已經(jīng)成為當下的潮流。當形式重於一切，邏輯和平衡據(jù)不存在。整個過程也變的失去含義和宗旨。設計的本質(zhì)流失，這告訴了我們設計界的通病「抄」設計者成為抄人不說，還抄的不好。形式就是形式，永遠停留在表面。有思想的設計才能注入生命力，才能持久?，F(xiàn)代、古典不僅僅是形式的代名詞，也是思想傳達的代言詞。畫家吳作不是說過，代溝不是以時代來劃分，而是以思想來劃分的。同樣可以用來闡述設計的精神。

「簡潔并非原始，并非高貴，而是在它的小體量中顯示出偉大和不朽?！?/p>

——密斯#8226;凡#8226;德羅