[摘要] 通過對人生觀的剖析，使科學(xué)的人生觀融入人心。正確處理個(gè)人與集體、國家之間的關(guān)系，堅(jiān)決抵制各種錯誤人生觀，幫助當(dāng)代青年人樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，樹立為人民服務(wù)的思想，最終成為社會主義事業(yè)合格的接班人。

[關(guān)鍵詞]人生觀；科學(xué)的人生觀；人生價(jià)值

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是人生航船的羅盤和導(dǎo)航器。它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀是世界觀的一個(gè)重要的組成部分，其核心問題是如何認(rèn)識和處理個(gè)人發(fā)展同社會進(jìn)步以及他人的關(guān)系問題。由于人們在現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場不同，生活境遇，認(rèn)識水平不同，導(dǎo)致人們的人生觀也不同。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予不同的人生意義。

人應(yīng)該活得有價(jià)值，怎樣生活才有價(jià)值，這就要求每個(gè)人解決價(jià)值取向的問題，也就是樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀。要使生活有價(jià)值就要做出正確的目標(biāo)選擇，正確的目標(biāo)選擇會懂得人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡忠職守，鞠躬盡瘁；錯誤的目標(biāo)選擇則會使人生價(jià)值發(fā)生偏離，一味地向社會索求，追求個(gè)人私利，毫無奉獻(xiàn)之情。隨著社會主義經(jīng)濟(jì)體制的不斷深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域都發(fā)生了相應(yīng)的變化，這種變化也影響了當(dāng)代青年人的思想道德和價(jià)值取向，用科學(xué)的人生觀指引人生就變得尤為重要。

一、堅(jiān)決抵制各種錯誤人生觀的侵蝕

1、反對拜金主義。拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生的目的和全部意義，金錢成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。拜金女的出現(xiàn)就是社會上個(gè)別青年人金錢至上，甚至在擇偶時(shí)，把金錢作為衡量對方的唯一尺度，這種思想必將遭到人們的唾棄，根本不會尋找到真愛。拜金主義是引發(fā)錢權(quán)交易、行賄受賄、貪贓枉法等一系列社會丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。

2、反對享樂主義。享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的在于滿足感官的需求與快樂。個(gè)別青年人好逸惡勞，不付出辛勤的勞動，坐享其成，追求享樂，貪圖安逸，玩物喪志，最終只能虛度年華，一事無成。

3、反對個(gè)人主義人生觀。個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。個(gè)人主義作為資產(chǎn)階級的人生觀，與社會主義為人民服務(wù)的人生觀是根本對立的。

上述人生觀的表現(xiàn)形式不同，但是他們有一個(gè)共同的特征：它們都是私有制的產(chǎn)物，都是狹隘的階級利益，是把人生道路看成是單純的個(gè)人的意志和需要，沒有把握個(gè)人和社會的正確關(guān)系，它們往往從利己主義出發(fā)，最后又回到利己主義。在人類歷史的長河中出現(xiàn)過很多形式的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心的人生觀才是科學(xué)的人生觀。

二、樹立科學(xué)的人生觀

科學(xué)的人生觀就是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”，再到毛澤東提出的“為人民服務(wù)”反映了為人民服務(wù)思想提出的過程。在我國革命、改革和建設(shè)的各個(gè)不同時(shí)期，為人民服務(wù)的觀念不斷地豐富且影響著一代代的建設(shè)者和接班人。在中國共產(chǎn)黨的影響下，越來越多的人樹立了為人民服務(wù)的思想，我們當(dāng)代青年人也要樹立起為人民服務(wù)的思想，在服務(wù)人民和社會的過程中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

首先，樹立為人民服務(wù)的人生觀，就能夠以正確的人生態(tài)度對待人生，對待生活。人的一生中會遇到各種各樣的挫折和失敗，我們要以積極的態(tài)度對待人生，用寬闊的胸懷去面對生活。積極地投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，熱愛生活，珍視生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志鑄就美好的人生藍(lán)圖。

其次，樹立為人民服務(wù)的人生觀，要把人民的利益放在首位，要化個(gè)人名利，做到“心底無私天地寬”，要時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，全心全意為人民服務(wù)。正如毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

最后，樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯誤思潮的影響，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，青年人要有辨識良莠的能力。只有樹立為人民服務(wù)的人生觀，才能以正確的人生態(tài)度對待人生，始終對祖國和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、對樹立科學(xué)人生觀的思考

當(dāng)代青年人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，實(shí)事求是，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，更要求我們青年人與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)理論武裝自己，努力掌握科學(xué)知識，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。牢固樹立回報(bào)社會、服務(wù)人民的科學(xué)高尚的人生觀，堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，把個(gè)人價(jià)值融入民族振興之中，實(shí)現(xiàn)國家的和諧、繁榮和富強(qiáng)。

人生價(jià)值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來，當(dāng)代青年人應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，在自己的工作崗位上腳踏實(shí)地、埋頭苦干，勇于奉獻(xiàn)。并且青年人不應(yīng)該單純把職業(yè)看成是謀生的手段，更應(yīng)該把職業(yè)作為一生所追求的事業(yè)。各行各業(yè)的勞動者只要在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對其人生價(jià)值給予積極肯定的評價(jià)。正如江澤民所說：“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。”

作者簡介：劉敏（1975—），女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人。