[摘要]賈寶玉是在封建主義母體里萌動著的的胎兒，一個封建社會走向沒落時的傳統(tǒng)人物，但又帶有新型資產(chǎn)階級開始萌芽時期的民主主義思想，是一個特殊交叉時代的新時代形象。賈寶玉的新時代形象叛逆于根深蒂固的封建傳統(tǒng)，與封建傳統(tǒng)格格不入，因此新時代思想與傳統(tǒng)觀念的背離，新時代形象與傳統(tǒng)血液的矛盾，造就了賈寶玉這一悲劇性人物。

[關(guān)鍵詞]社會性別角色；兼性；悲劇形象

一、對傳統(tǒng)社會性別角色的叛逆

傳統(tǒng)的社會性別角色就是男權(quán)社會的體現(xiàn)，男性是社會中的主要角色，在中國封建社會里，男人居于統(tǒng)治地位。傳統(tǒng)男人社會性別角色的典范，熱心仕途， 仁義道德，修齊治平，仕途經(jīng)濟(jì)，功名進(jìn)取。而賈寶玉卻顛覆了傳統(tǒng)社會性別角色對男性的束縛。賈寶玉背叛“男人陽剛”的角色定位，反叛了男性友誼的“君子之交”，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念。封建社會是 “男尊女卑”，而賈寶玉竟翻了個過兒：“女清男濁”。這在封建統(tǒng)者看來就是一種叛逆，他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。熱愛女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個典型的最突出的特征。他要求男女之間平等的社會責(zé)任，減輕男人的壓力，也要有女人的閑適的生活狀態(tài)。賈寶玉認(rèn)為以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，甚至感到遺憾，相反卻對女性倍加的熱愛和支持，他認(rèn)為茫茫塵世，只有女孩子們的世界是一片凈土，賈寶玉的這種厭惡男權(quán)崇拜女性的性格特點，是和他身上的整個反傳統(tǒng)觀念的叛逆精神是一致的。這也就足以證明他對傳統(tǒng)社會性別角色的反叛。

二、兼性是賈寶玉新時代形象的顯著特征。

（一）兼性容貌和舉動

所謂的兼性，就是性格習(xí)慣品性中男女交融。而寶玉的兼性所集中表現(xiàn)的是他所具有的女性陰柔的一面和他愛哭的性格特征。寶玉在樣貌上就略帶了女性的氣質(zhì)了。如對寶玉的外貌描寫：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情?！睒用采暇吐詭Я伺缘年幦?，在加上生活中常?；煸谂⒆佣牙?，沾染上女孩子的氣質(zhì)也是一種可能。那一段“寶玉葬花”更是“女性味兒”十足，也可以說是“兼性”十足：寶玉“將方才的夫妻蕙與并蒂菱用樹枝兒摳了一個坑，先抓些落花來鋪墊了，將這些菱和好，又將些落花來掩了，方撮土掩埋平服?！边@舉動，整個一個林黛玉葬花的翻版。處處流露出的都是女性的陰柔與細(xì)膩，男性的陽剛之氣卻少到了極致。

（三）愛哭是其兼性的主要體現(xiàn)

男性本應(yīng)是剛強(qiáng)不屈的，“男兒有淚不輕彈”。而寶玉卻是唯唯諾諾，他身上兼性的最主要的體現(xiàn)便是愛哭這個特點了。在前80回中，明確寫及寶玉的哭，達(dá)19次，而且均有所渲染。賈寶玉的第一次哭，是在第三回中，因聽說林黛玉也沒有玉，便“登時發(fā)作起癡病來，摘下那玉，就狠狠摔去……寶玉滿面淚痕。因為一塊玉而哭成這個樣子，不顧男性的尊嚴(yán)和地位，在眾多的女性面前落淚而哭?！霸捳f秦鐘既死，寶玉痛哭不已。”因死亡而哭泣，在情理之中。夢到晴雯死，哭醒過來。因黛玉使小性子，情動而哭泣。僅此我們便可以看出，寶玉之哭，多為女性而哭。他的哭多是“滾下淚來”、“滴下淚來”、“流淚嘆息”這種很陰柔的哭的方式，這與賈寶玉的整體形象是相符的，體現(xiàn)了他作為“兼性”形象的特質(zhì)。

三、悲劇形象導(dǎo)致悲劇命運

（一）悲劇形象產(chǎn)生原因

賈寶玉是民族的、歷史的、社會的、階級的與文化的產(chǎn)物，是一個非常具體非常真實的人，是一個活生生的人。賈寶玉先天生成的敏感、易感易傷和懦弱的性格，寶玉出生的奇特和生長環(huán)境的優(yōu)裕造成了寶玉任性怨情的性格，這樣的性格所表現(xiàn)出來的種種反叛都是毫無力氣的反叛，只是一種情緒中的厭惡，毫無目的性，所以當(dāng)寶玉遭受了感情和心靈的挫折、親見親歷了家族親人發(fā)生的一系列變故之后，寶玉的悲劇性格和悲劇意識更加突出.這兩方面原因互相交織、互相作用，共同促成了賈寶玉悲劇性的人生道路。賈寶玉悲劇性格的生成，既是時代的產(chǎn)物，更是個人主體選擇的結(jié)果。寶玉正是由于在“錯位”的生存狀態(tài)中“錯會了性情”，才形成其獨特的悲劇性格的。加之他具有偏離的“戀母情結(jié)”和面臨著愛情與婚姻、靈與肉的分離，因此他否定了整個男人世界時，卻無法在現(xiàn)實世界中找到自己的存在位置和價值，于是他陷入了自我矛盾自我糾纏中。

（二）新時代形象實則悲劇形象

賈寶玉沒有什么追求沒有什么信念，不相信任何說教卻又拿不出自己的一套取代。說他全無信念因而得過且過玩世不恭及時行樂吧，他又博愛多勞煩惱眾多無事而忙糾纏不休。他身上毫無男子漢氣。這種悲劇的性格就是他悲劇命運的引擎。賈寶玉思想的核心是對封建仕途經(jīng)濟(jì)、封建男權(quán)社會的極端厭惡與背叛，而其兼性形象僅僅是一個厭惡與背叛的表層形態(tài)，一個追求與探尋的寄托與象征.其實，他的這種叛逆和兼性就是他悲劇命運的導(dǎo)火索。因為他的叛逆不是真正的叛逆而是一種厭惡的挑戰(zhàn)，兼性不是兼性而是一種性格的缺陷，所以最后以失敗告終。 在封建傳統(tǒng)社會母體里孕育，在資產(chǎn)階級萌芽時期生長，傳統(tǒng)血液和新時代意識無法統(tǒng)一，賈寶玉具有的新時代意識在他所處的家族環(huán)境和社會環(huán)境下也缺少解決這個突出矛盾的勇氣和力量。因此，在那個時代所具有的新時代形象實則就是悲劇的形象。

作者簡介：常洪妍，遼寧師范大學(xué)。