生活中我們有這樣的體會,在饑渴的狀態(tài)下吃東西特別香,也有可能更多地轉化為肌體的能量,學習也是如此,當求知欲望很迫切時,感觀系統(tǒng)處于一種亢奮狀態(tài),這時對知識的吸取會變得很容易,理解領會也就更深刻,因此,教師恰當?shù)匾胄抡n,才能夠抓住學生的思緒,喚起他們的求知欲,使他們在憤悱的狀態(tài)中學習,所以,針對美術類的高中生,教師要在了解學生數(shù)學水平的基礎上,將引入的起點與學生已有的知識結構相對接,才能進行有效的教學,例如,以教學內(nèi)容中最基本、學生有所了解的知識作為引入的起點;通過類比新舊知識的異同點作為新課引入的起點;通過學生已有的生活經(jīng)驗、已知的素材作為引入的起點;還可選擇講解與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密的故事(如數(shù)學史、科學史等)作為引入的起點。
在“中心投影與平行投影”一節(jié)(蘇教版課標教材必修2第1.1.3節(jié))的教學的新課引入環(huán)節(jié),筆者是這樣設計的,以美術史為切入點來激發(fā)學生的興趣,教學實錄如下:
師:數(shù)學有很多分支學科,比如幾何學,而幾何學又有許多分支,比如解析幾何,當時與解析幾何一起還誕生了一門與畫圖有著緊密聯(lián)系的學科,如荷蘭著名版畫大師毛里茨·科內(nèi)流斯·埃舍樂爾(Maurits Cornelius Escher,1898—1972),他的作品之所以給人留下深刻印象,就是因為他的作品都是帶有數(shù)學味道的、精確的理性產(chǎn)物,他所構造出來的世界,每一種形象都是嚴密計算的結果,其創(chuàng)造過程儼然像一位數(shù)學家,然而就畫面的美麗程度而言,又毫無疑問是一位真正的藝術家。
這門幾何學中正式誕生于17世紀,但古希臘時期的一些學者就已經(jīng)敏銳地注意到它了,直到歐洲文藝復興時期。隨著透視學的逐步興起,為這門幾何學的產(chǎn)生和成長提供了足夠的條件——射影幾何學,請再看一張毛里茨的作品。
生:這個我們都懂,是我們畫畫時的透視。
師:對,從美術課上你們早就知道什么是透視了,公路邊并排的幾根電線,經(jīng)過透視后,它們越來越靠近。直到在無窮遠處交于一點,這就是透視,它也是射影幾何學中的概念,射影幾何的最早起源是繪畫。
生:我們學數(shù)學也需要用透視嗎?
師:我們當然不是用透視來解題,而是要了解透視的原理,這有助于提高你們的專業(yè)水平。
(幻燈片打出如下圖片)
有些同學畫石膏體,經(jīng)常被專業(yè)老師批評“形不準”,現(xiàn)在可以教你們一個簡便易行的辦法:像上圖一樣,手臂伸直,不能彎曲,用筆的一端,移動拇指就可測量物體的長與短、寬與窄等各部分比例,按這樣的方法“形”就會準。
生:真的嗎?為什么?(追問依據(jù))
師:這種方法用繪畫上的法則來解釋就叫透視,從數(shù)學角度來看,則是立體幾何中有一些知識。這也就是接下來我們要了解的內(nèi)容。
設計意圖:本節(jié)課對于高一美術生來說,進入到三視圖的操作層面后,對他們來說并不困難,關鍵是如何引入到概念,吸引學生學習理論部分的知識,從學生的專業(yè)課入手,從學生感興趣的美術史入手,再用數(shù)學原理幫助他們解決繪畫上的問題,學生的興趣大增,有了直觀感知,接受后面的一些定義是沒有困難的。
蘇教版課標教材“1.2.4平面與平面的位置關系”一節(jié)的第二課時是“兩個平面平行的性質定理”,教材在定理前有一個引入的問題:分別在兩個平面內(nèi)的兩條直線是否平行?
針對這個問題設計出如下的新課引入,教學實錄如下:
師:同學們請伸出你們的雙手,大家觀察一下,手掌上有什么東西?
生:掌紋。
師:大家知道最主要的那幾條叫什么名字嗎?
眾:生命線、智慧線、感情線、命運線等。
師:(黑板上繪一手掌,大致畫出幾條掌紋)假如將這幾條掌紋都看成直線。左手跟右手掌心相對,兩手對稱放置,即兩手所在的平面相互平行,大家觀察一下,左手的感情線跟右手的感情線呈什么位置關系?
生:平行。
師生:再觀察,左手的感情線跟右手的生命線又呈什么位置關系呢?
生:異面。
師:那么能不能在右手找到一條掌紋所在直線跟左手內(nèi)某掌紋所在直線相交呢?
眾:不能。
師:為什么?
生:因為手掌所在的兩個平面相互平行,沒有公共點,所以這兩個平面內(nèi)的所有直線也沒有公共點。
師:因此,兩個平面平行,那么一個平面內(nèi)的直線與另一個平面內(nèi)的直線要么平行,要么異面……
設計意圖:根據(jù)教學內(nèi)容,結合具體實例,找出教學內(nèi)容在生活中的趣味點,用最直觀、最簡單的切入方法,最大程度地消除美術類高中生對數(shù)學的畏懼心理,從而調動學生的學習積極性,讓其在不知不覺中進入數(shù)學知識的氛圍中來,提高課堂教學效率。