高校教師的師德包含著每個(gè)公民都應(yīng)具備的思想品德，包含著作為知識(shí)分子的道德承載，包含著教師的職業(yè)理想與職業(yè)道德。讓教師成為社會(huì)主義核心價(jià)值的自覺(jué)傳播者，是時(shí)代賦予高校師德建設(shè)的任務(wù)。首先，作為一名公民，高校教師應(yīng)該成為社會(huì)公德的領(lǐng)跑者；其次，作為一名知識(shí)分子，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)年代有著特殊的影響力與公信力，時(shí)常通過(guò)傳媒就各種專業(yè)問(wèn)題向大眾進(jìn)行解讀，在日常生活中他們的一言一行也時(shí)刻影響著周圍的人，有很強(qiáng)的示范作用；再次，作為以教育為職業(yè)的人，在傳道、授業(yè)、解惑的過(guò)程中也潛移默化地將價(jià)值觀、道德觀傳達(dá)給學(xué)生。

高校教師的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)無(wú)論是對(duì)于國(guó)家主流文化的形成，還是對(duì)于教育事業(yè)與高校建設(shè)，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人都有著深刻的意義?；谶@種重要的意義，一方面，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)高校師德建設(shè)，是中國(guó)高等教育發(fā)展面臨的新課題；另一方面，高校教師與其他人群的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育有著顯著的區(qū)別，高校教師既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播對(duì)象又是傳播者，以其特殊身份將社會(huì)主義核心價(jià)值傳遞給全社會(huì)。

北京語(yǔ)言大學(xué)作為一所以培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生為主的國(guó)際型大學(xué)，可謂是處于國(guó)際化前沿的陣地上。學(xué)校在對(duì)教師進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過(guò)程中，注重在載體創(chuàng)新與方式創(chuàng)新上下功夫。例如，學(xué)校在黨建科研中，引導(dǎo)廣大教職工將“全球化、國(guó)際化”與“黨建、思政”這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)切實(shí)融合地進(jìn)行研究，既取得了豐碩的研究成果，又在潛移默化中讓社會(huì)主義核心價(jià)值成為研究者的自覺(jué)追求。

高校師德建設(shè)與中華文化“軟實(shí)力”戰(zhàn)略

一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且還要有強(qiáng)大的文化實(shí)力。一個(gè)教育強(qiáng)國(guó)不僅要有強(qiáng)大的教育硬件資源，而且更需要足以支撐硬件的軟件資源。師德是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在大眾傳媒不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，師德是傳承文化與價(jià)值的核心載體。

在中國(guó)的上古時(shí)代，上層社會(huì)壟斷著教育資源，官德與師德是不分的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私學(xué)開(kāi)始興起，上層社會(huì)對(duì)教育資源的壟斷被打破；師德從官德中逐漸分離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立的道德體系?？鬃邮寝k私學(xué)的典型代表，是中國(guó)最偉大的教育家之一。孔子代表的儒家在教育內(nèi)容上除了禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“六藝”外，非常重視仁、義等道德倫理的傳授，孟子將這種教育概括為“德教”。教育以德為主，儒家又非常強(qiáng)調(diào)言行一致，以身作則，自然對(duì)師德提出了更高的要求。可以說(shuō)師德文化是中華傳統(tǒng)文化中的一大瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)師德文化包括有教無(wú)類、誨人不倦、循循善誘、以身作則、以情感化等豐富的內(nèi)容。

隨著國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)的高等教育國(guó)際化程度不斷提高，高校迎來(lái)了越來(lái)越多的國(guó)際留學(xué)生，很多高校還承辦了海外孔子學(xué)院。在中華文化走出去的過(guò)程中，高等教育應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任，同時(shí)這也是中國(guó)高等教育向世界向時(shí)代展示自己的歷史機(jī)遇。緣于“德教”在中華傳統(tǒng)文化中的突出地位，高校教師的師德直接關(guān)系到中華文化的傳播，關(guān)系到中華文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的成敗。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)教授留學(xué)生還是在海外孔子學(xué)院授課，高尚的師德是中華傳統(tǒng)文化最好的教材，是中華文化軟實(shí)力戰(zhàn)略最有力的武器。

讓教師有尊嚴(yán)地工作

傳統(tǒng)師德觀念更多談到的是教師的無(wú)私、奉獻(xiàn)、自律，很少談到教師的需求。教師不只是一個(gè)傳播知識(shí)的機(jī)器，還是有生活感、生命感、價(jià)值感的人。他們或是孩子的父親、母親或是老人的兒子、女兒，在承擔(dān)著社會(huì)、職業(yè)責(zé)任的同時(shí)，也承擔(dān)著家庭和自身的責(zé)任。我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)的過(guò)程中必須抵制享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義對(duì)教師的影響，但也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我國(guó)已建成了充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)個(gè)人、家庭美好物質(zhì)文化生活的向往不但是可以被理解的，而且是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在師德建設(shè)過(guò)程中我們既要抵制社會(huì)功利心態(tài)對(duì)校園的不良影響，又要讓教師在照亮別人的同時(shí)也照亮自己的生活。

要從根本上杜絕近年來(lái)在部分教師中存在的以權(quán)謀私、主副業(yè)顛倒的現(xiàn)象，一方面，要不斷地改善教師的各項(xiàng)待遇，既包括經(jīng)濟(jì)待遇，也包括社會(huì)、文化待遇，讓教師既是一種高尚的職業(yè)，又是一種光榮、幸福、快樂(lè)的職業(yè)，一種讓人羨慕的職業(yè)，讓我們的教師有尊嚴(yán)地工作。社會(huì)、文化方面待遇的改善是多方面的，如大眾傳媒應(yīng)更多引導(dǎo)大眾關(guān)注國(guó)家教育取得的重大成就，廣大教師在本職崗位上的奉獻(xiàn)精神；當(dāng)重大自然災(zāi)害襲來(lái)的時(shí)候，大多數(shù)教師在危急時(shí)刻第一考慮的是學(xué)生的安危，有些人還為搶救學(xué)生獻(xiàn)出了自己的生命。任何職業(yè)都有著特殊的集體自尊心，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)精神層面的需求往往不亞于物質(zhì)層面，改善教師待遇，不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面，為教師營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)口碑也是重要內(nèi)容，這點(diǎn)既需要廣大教育工作者的共同努力，也需要全社會(huì)的共同支持。另一方面，高校思政工作者必須繼續(xù)解放思想，以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)師德建設(shè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建成，工業(yè)化、信息化、國(guó)際化不斷深入的今天，人文關(guān)懷與制度建構(gòu)是師德建設(shè)的兩個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。

師德建設(shè)的制度建構(gòu)

建設(shè)中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)必然包括現(xiàn)代的學(xué)校管理制度，制度建構(gòu)在師德建設(shè)中舉足輕重，是師德建設(shè)創(chuàng)新探索的重要方向。以北京語(yǔ)言大學(xué)為例，學(xué)校建立了師德建設(shè)目標(biāo)管理體系，分對(duì)象、有重點(diǎn)地推進(jìn)師德建設(shè)工作，形成了制度完備、方式多樣、銜接緊密、切實(shí)有效的師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)校相關(guān)部門(mén)按老教師、新教師和黨員教師的特點(diǎn)制定不同的師德學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，以“老教師樹(shù)榜樣，新教師學(xué)先進(jìn)，黨員教師爭(zhēng)先鋒”的要求，結(jié)合學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，創(chuàng)建一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍，為建設(shè)和諧校園，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

學(xué)校還建立了完整的評(píng)價(jià)體系和考核制度，嚴(yán)格以“師德一票否決制”強(qiáng)化考核；學(xué)校每年都組織以師德為主題的教育活動(dòng)，評(píng)選表彰師德標(biāo)兵和師德先進(jìn)個(gè)人，對(duì)師德典型進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，倡導(dǎo)尊師重教的良好風(fēng)尚，營(yíng)造出全校共同關(guān)心、支持和監(jiān)督學(xué)校的師德建設(shè)工作，人人爭(zhēng)當(dāng)師德先進(jìn)的輿論氛圍。學(xué)校相繼出臺(tái)了《教師行為規(guī)范》《教師職業(yè)道德規(guī)范》《學(xué)術(shù)道德規(guī)范》和《專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審辦法》《教學(xué)科研人員崗位聘任考核辦法》等規(guī)章制度，把教師思想教育工作和師德建設(shè)工作納入制度化管理的軌道。

師德建設(shè)與人文關(guān)懷

黨的十七大報(bào)告提出，思想政治工作要“加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”。理論只能解決宏觀層面的問(wèn)題，制度也只能對(duì)具有普遍意義的事物給予激勵(lì)或加以約束，在日常師德工作中，面對(duì)具體的問(wèn)題，時(shí)刻本著以人為本的精神，在人文關(guān)懷中開(kāi)展教師思想政治工作是師德建設(shè)的又一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。學(xué)校結(jié)合不同年齡段教師的特點(diǎn)，在充滿人文關(guān)懷的氛圍中開(kāi)展師德建設(shè)。例如，在完善“青年教師導(dǎo)師制”的過(guò)程中，學(xué)校不斷創(chuàng)新理念、方式、方法，要求青年教師跟隨德高望重的老教師隨堂聽(tīng)課，學(xué)習(xí)他們教書(shū)育人的方法，學(xué)習(xí)他們高尚的教師職業(yè)道德。學(xué)校經(jīng)常組織召開(kāi)茶話會(huì)，邀請(qǐng)?jiān)?jīng)在國(guó)外工作過(guò)的老教師給青年教師講授經(jīng)驗(yàn)，暢談如何以良好的師德風(fēng)范、深厚廣博的知識(shí)功底、扎實(shí)熟練的教學(xué)技巧，以及坦誠(chéng)大方、不卑不亢的態(tài)度贏得外國(guó)學(xué)生和同行的尊敬，樹(shù)立中國(guó)人的形象，樹(shù)立中國(guó)教師的形象。既讓青年教師傳承了老教師的風(fēng)范，又讓中老年教師在活動(dòng)中更加感受到自身對(duì)學(xué)校、社會(huì)的重大價(jià)值，進(jìn)一步凝練了中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教師的光榮傳統(tǒng)。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對(duì)高等教育提出了“牢固樹(shù)立主動(dòng)為社會(huì)服務(wù)意識(shí)”“積極推進(jìn)文化傳播，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的要求，高等教育逐漸走向社會(huì)中心既是時(shí)代賦予中國(guó)高校的使命，也是高校展示自身的機(jī)遇。我們常說(shuō)，師德是教育的靈魂，關(guān)乎教育事業(yè)的成敗。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們更應(yīng)意識(shí)到，師德有時(shí)也是社會(huì)的靈魂，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義主流文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值傳播、中華文化軟實(shí)力戰(zhàn)略的成敗。我們必須以更高的視角去定位高校師德建設(shè)，以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)師德建設(shè)的制度建構(gòu)，增強(qiáng)教師思想政治工作的人文關(guān)懷。讓教師有尊嚴(yán)地工作生活，讓教師無(wú)愧于人類靈魂工程師的稱號(hào)。

本文系北京市共建項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建與當(dāng)代大學(xué)責(zé)任研究”成果

（作者單位：北京語(yǔ)言大學(xué)黨委宣傳部）

[責(zé)任編輯：蔡桂蘭]