新形勢(shì)下，隨著研究生的不斷擴(kuò)招，社會(huì)制度的變革和經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，中西文化相互滲透，傳統(tǒng)價(jià)值觀受到了極大的沖擊，研究生的價(jià)值觀也發(fā)生了重大變化并呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。研究生教育是高層次的學(xué)歷教育，肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而培養(yǎng)、造就和輸送接班人的重大使命。因而，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)研究生價(jià)值觀科學(xué)化教育，已經(jīng)成為研究生思想政治教育的重要課題。

新形勢(shì)下研究生價(jià)值觀態(tài)勢(shì)

1 政治傾向趨于平穩(wěn)

從總體上看，研究生群體的政治傾向趨于穩(wěn)定，大多數(shù)研究生能夠堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論。中國(guó)的發(fā)展，人民生活水平的提高，更加激發(fā)了研究生的民族自豪感。調(diào)查表明，大部分研究生愛(ài)國(guó)心較強(qiáng)，他們表示愿意在國(guó)家危急時(shí)刻挺身而出，認(rèn)為當(dāng)前堅(jiān)定社會(huì)主義理想很有必要，贊同胡錦濤提出的“八個(gè)光榮、八個(gè)恥辱”。

然而，一些不安定因素仍需要高度重視。新形勢(shì)下，由于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的普及，使研究生了解信息的渠道變得多元化了，各種各樣的信息如潮水般涌來(lái)，讓人來(lái)不及分辨就進(jìn)入了接受者的大腦，極大地影響著研究生們的思想。西方資本主義國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)進(jìn)行文化傳播，企圖從文化與價(jià)值觀方面對(duì)中國(guó)實(shí)行和平演變。在如此強(qiáng)大的壓力沖擊下，部分研究生自覺(jué)不自覺(jué)地接受了西方世界觀、價(jià)值觀以及生活方式，對(duì)西方文化產(chǎn)生了潛移默化的認(rèn)同感和親近感。這種文化霸權(quán)勢(shì)頭，使中華民族的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，嚴(yán)重影響著當(dāng)代研究生的人生觀和價(jià)值觀，使部分研究生陷入人生目標(biāo)的迷茫和精神方面的空虛與困惑。此種形勢(shì)，令人堪憂(yōu)。

2 整體上沒(méi)有忘記社會(huì)責(zé)任感，但仍需關(guān)注“自我意識(shí)加強(qiáng)、注重個(gè)性張揚(yáng)”的價(jià)值取向

中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，從來(lái)就注重個(gè)人修養(yǎng)的洗練，人們?cè)诶娣峙鋾r(shí)會(huì)充分考慮到他人，會(huì)為對(duì)方著想，這種“我為人人，人人為我”的思想不僅給他人帶來(lái)需要的滿(mǎn)足，自己的利益和價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)，而且這種集體主義價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的精髓。因此，整體上研究生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

隨著改革開(kāi)放步伐的深入，西方文化中的自由主義很快占領(lǐng)了我國(guó)青少年的文化市場(chǎng)，對(duì)當(dāng)代研究生的價(jià)值觀產(chǎn)生的影響極為深刻，那種“以自我為中心”，個(gè)性要求極度張揚(yáng)的價(jià)值觀沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)的以社會(huì)主體為中心的價(jià)值觀。正如哈貝馬斯所講：“在日常生活中，只講個(gè)人利益，不講集體利益、國(guó)家利益、他人利益；只顧個(gè)人需要，不顧他人需要；只要個(gè)人自由，不要組織紀(jì)律；以及過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)、自我完善、自我價(jià)值等，成為一部分人的生活準(zhǔn)則。”在最近的一項(xiàng)調(diào)查中顯示，研究生心中的“個(gè)人價(jià)值”就是“成功”，而成功的主要標(biāo)志在于“能夠做自己希望做的事”“擁有高尚的人格”“對(duì)社會(huì)作較大貢獻(xiàn)”。這充分說(shuō)明了，盡管個(gè)人主體本位與集體主體本位趨于平穩(wěn)態(tài)勢(shì)，研究生群體中個(gè)人主義傾向日趨增強(qiáng)。

3 價(jià)值觀呈多元化態(tài)勢(shì)，自我選擇更加理性

由于西方文化的進(jìn)入，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)，一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀并存，價(jià)值利益取向多元化，不同利益主體形成不同的利益集團(tuán)，各種集團(tuán)具有不盡相同的利益需求和價(jià)值取向，致使中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀發(fā)生動(dòng)搖。作為高級(jí)知識(shí)分子，研究生的價(jià)值觀自然也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，有的表現(xiàn)為“實(shí)用主義”，有的表現(xiàn)為“功利主義”，還有的表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)的“重義輕利”價(jià)值觀，注重集體利益等。與此同時(shí)，研究生的這種多元化態(tài)勢(shì)帶動(dòng)了他們積極地思想、冷靜地觀察，一方面對(duì)從多方向來(lái)源的社會(huì)文化進(jìn)行比較、分析和選擇，最終揚(yáng)棄、兼收并蓄，形成自己的價(jià)值觀，表現(xiàn)出了更強(qiáng)的理性；另一方面由于多元化價(jià)值觀導(dǎo)致的利益之爭(zhēng)使他們的行為更加謹(jǐn)慎，在權(quán)利與義務(wù)之間慎思權(quán)衡，這種理性的行為方式在一定程度上抑制了過(guò)激事態(tài)的發(fā)生。盡管如此，受多元文化的沖擊，如果不正確引導(dǎo)，研究生價(jià)值觀發(fā)展會(huì)偏離正確的方向。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)研究生價(jià)值觀科學(xué)化教育

1 馬克思主義指導(dǎo)思想是研究生價(jià)值觀科學(xué)化教育的靈魂

價(jià)值觀通過(guò)人們的生活目標(biāo)與行為方式表現(xiàn)出來(lái)，任何社會(huì)的價(jià)值觀總是圍繞著一個(gè)中軸線(xiàn)運(yùn)動(dòng)著，這個(gè)中軸線(xiàn)就是核心價(jià)值體系。作為社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的最根本的指導(dǎo)地位，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的方向與性質(zhì)，因而成為研究生價(jià)值觀教育科學(xué)化的魂魄?！獋€(gè)半世紀(jì)多以來(lái)，我們不斷地吸收、借鑒與融合世界各種優(yōu)秀思想文化成果，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文明，在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)、茁壯成長(zhǎng)，形成了馬克思主義中國(guó)化的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。胡錦濤指出：“我們要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，馬克思主義指導(dǎo)地位是最根本的?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，在研究生價(jià)值觀教育中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能鞏固研究生團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)高層次人才教育的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。

2 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是研究生價(jià)值觀科學(xué)化教育的主題

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的要義是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民根據(jù)歷史與現(xiàn)實(shí)而選擇的必由之路，無(wú)論是在理論上還是在信念上都具有客觀必然性，是中國(guó)人民的共同愿望和必然選擇。鄧小平指出，離開(kāi)實(shí)際情況談馬克思主義，毫無(wú)意義?！鞍疡R克思主義的普遍原理和我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義正是馬克思主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中華民族的共同理想在現(xiàn)時(shí)代的真正體現(xiàn)，是中華民族精神和時(shí)代精神在現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值追求與適應(yīng)時(shí)代的理性升華。因而，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想應(yīng)當(dāng)成為研究生社會(huì)理想的最高層次，在他們的社會(huì)理想范疇內(nèi)占據(jù)著主體地位，是他們學(xué)習(xí)與生活的價(jià)值目標(biāo)。

3 民族與時(shí)代精神是研究生價(jià)值觀科學(xué)化教育的基本內(nèi)容

民族精神是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的歷史積淀，是時(shí)代精神在民族范圍內(nèi)的升華。時(shí)代精神是民族優(yōu)秀價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，是民族精神在既定時(shí)代的展現(xiàn)。在研究生價(jià)值觀教育中，民族精神和時(shí)代精神發(fā)揮著凝聚力量，激發(fā)研究生創(chuàng)新活力，增強(qiáng)對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)社會(huì)主義制度和改革開(kāi)放事業(yè)的信心的不可替代的作用。缺乏民族精神的教育就會(huì)使研究生群體失去向心力和愛(ài)國(guó)情懷，缺乏時(shí)代精神的教育就會(huì)使研究生喪失與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新動(dòng)力和不斷進(jìn)取的拼搏精神。那種亦步亦趨地步時(shí)代后塵的民族是沒(méi)有希望的民族。由此可見(jiàn)，民族精神與時(shí)代精神應(yīng)當(dāng)貫穿于研究生價(jià)值觀科學(xué)化教育始終，它是聯(lián)結(jié)價(jià)值觀教育其他部分的紐帶。因而，科學(xué)地從事研究生價(jià)值觀教育，就要大力弘揚(yáng)和著力培育民族精神與時(shí)代精神，加強(qiáng)民族精神教育和時(shí)代精神教育，為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供精神基礎(chǔ)，激發(fā)民族自信心和民族自豪感，開(kāi)展豐富多彩的國(guó)民教育和精神文明教育，使這種精神日?；c實(shí)時(shí)化，并滲透到研究生的生活、學(xué)習(xí)與將來(lái)的工作中。

4 社會(huì)主義榮辱觀是研究生價(jià)值觀科學(xué)化教育的基礎(chǔ)

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義人生觀、道德觀與價(jià)值觀的時(shí)代體現(xiàn)與基本要求，它使民族精神與時(shí)代精神進(jìn)一步具體化與通俗化，并為其奠定道德基礎(chǔ)。弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的主旋律，以課堂教育與第二課堂實(shí)踐為依托，開(kāi)展以“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、仁義、忠勇、寬厚、尚和”為主題的校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既從優(yōu)良傳統(tǒng)道德觀中汲取養(yǎng)分，發(fā)掘其中具有永葆價(jià)值魅力的道德元素來(lái)教育與啟迪研究生，同時(shí)又突出具有時(shí)代價(jià)值觀的先鋒與模范典型鼓舞他們。2009年北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院組織研究生黨員開(kāi)展“紅色1+1”活動(dòng)，帶領(lǐng)他們到農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研與服務(wù)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了他們志愿服務(wù)社會(huì)、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的熱情，增強(qiáng)了他們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)和榮辱意識(shí)，引導(dǎo)了他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(作者單位：北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生處)

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