人生觀是對(duì)人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價(jià)值目標(biāo)和生活道路。在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)不同階層的人有著不同的人生觀。李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他的人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀，他從無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的利益出發(fā)，把無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己為人和爭(zhēng)取民族解放視為人生的根本意義，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義視為人生的最高目標(biāo)。盡管大釗同志已經(jīng)就義八十一年了，但研究李大釗的人生觀，弘揚(yáng)他愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)于指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義道路依然有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深入思索，確立“自束發(fā)受書(shū)。即矢志努力于民族解放之事業(yè)”的人生觀

李大釗出生在中國(guó)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦貢r(shí)期，帝國(guó)列強(qiáng)的蠻橫侵略，清政府腐敗無(wú)能，他所生活的農(nóng)民階級(jí)的疾苦都在他幼小的心靈中留下深深的烙印。自幼失去父母由祖父撫養(yǎng)成人的特殊家世，使得李大釗對(duì)所見(jiàn)的農(nóng)村現(xiàn)狀有了更多的理解，對(duì)勞動(dòng)人民也抱有更多的同情。

正義、正直且具有樸素愛(ài)國(guó)情懷的祖父李如珍在李大釗的童年時(shí)代對(duì)他進(jìn)行了良好的早期教育，李大釗得到了知識(shí)和思想的啟蒙，這為他能夠迅速地接觸到先進(jìn)文化、先進(jìn)思想、認(rèn)識(shí)社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。1905年，李大釗應(yīng)科舉試，值科舉停辦入永平府中學(xué)。在這里他開(kāi)始接觸西學(xué)，課余讀康、梁文章，也常游覽憑吊永平府首陽(yáng)山、永平府西門(mén)、陀羅尼經(jīng)幢等歷史遺跡，這是他接觸社會(huì)的開(kāi)端，由此他開(kāi)始深入地思索了中國(guó)的政治出路。永平府中學(xué)的學(xué)業(yè)結(jié)束后當(dāng)面臨人生選擇時(shí)，他毅然選擇考取了北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校，在后來(lái)他曾這樣敘述自己的人生理想：“感于國(guó)勢(shì)之危迫，急思深研政理”，“求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”，這充分體現(xiàn)了李大釗欲立其身，先憂(yōu)其國(guó)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)之志和救國(guó)愛(ài)民的人生觀。

在學(xué)習(xí)期間，李大釗“隨政治知識(shí)之目進(jìn)，而再建中國(guó)之志趣亦日益騰高。他堅(jiān)定的表達(dá)了自己的志愿，那就是要投身到時(shí)代的洪流，改革政治，改造社會(huì)，不愧為黃帝子孫。

二、矢志不渝地探尋真理中。堅(jiān)定了他救國(guó)救民的人生觀

李大釗一生追求真理，他說(shuō)“人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！痹诓粩嘧非笳胬淼倪^(guò)程當(dāng)中，他不斷更新與揚(yáng)棄著自己的思想，直至找到馬克思主義這一真理，并最早地把馬克思主義的原理與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，探索了一條適合中國(guó)革命的道路，謀求人民的解放。

在接受了馬克思主義后，他用馬克思主義的原理分析了中國(guó)的國(guó)情，從而更加堅(jiān)定了馬克思主義者的人生觀，把人生的快樂(lè)、幸福與祖國(guó)的利益、人民的解放熔鑄在一起，一生奮斗為人民。他說(shuō)：“世間的黑暗，仍舊遍在，許多同胞，都陷溺到黑暗中間，我們焉能獨(dú)自享受光明嗎?同胞都在黑暗里面，我們不去援救他們，卻自找一點(diǎn)不沾泥土的地方，偷去安樂(lè)，偷去清潔，那種光明究竟能算得幸福么?”李大釗告誡我們要確定正確的道路，同時(shí)更要堅(jiān)定自己的理想，相信自己的選擇。他說(shuō)：“臨開(kāi)始活動(dòng)以前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的一天，若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無(wú)達(dá)到的那日子。萬(wàn)一能夠達(dá)到，也是偶然的機(jī)會(huì)?？恐既粰C(jī)會(huì)所得的成功，究竟沒(méi)有很大的價(jià)值。”李大釗一生以“鐵肩擔(dān)道義”為座右銘，任由責(zé)任重大，寧折不彎，身體力行，鞠躬盡瘁，終生奉獻(xiàn)。身兼五所大學(xué)教授的他，卻常過(guò)著“黃卷青燈，茹苦食淡、冬一絮衣、夏一布衫”的清貧生活，收入大部分或用來(lái)接濟(jì)貧困，或充做黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，以至犧牲時(shí)家貧如洗，僅一元之用，棺槨衣裘皆賴(lài)友助，方能入殮，唯留清白在人間。

三、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身坦蕩的生死觀。是李大釗人生觀的最高體現(xiàn)

1919年，李大釗曾專(zhuān)門(mén)著文《犧牲》表述了他對(duì)生死的透徹看法?！叭松哪康脑谟诎l(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華?！边@是李大釗同志對(duì)人生精辟的論述，也是他終身追求的目標(biāo)。

在熾熱的時(shí)代熔爐中，他經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)的洗禮，意志的磨練，思想不斷前進(jìn)和升華。一生在“為世界進(jìn)文明，人類(lèi)造幸?！钡牡缆飞?，“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛?！彼麄鞑ヱR克思主義、選擇社會(huì)主義道路、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)北方地區(qū)的革命斗爭(zhēng)、促成國(guó)共合作、反對(duì)一切帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥。“拿你的光明去照澈大干的黑暗，就是有時(shí)困于魔境，或竟作了犧牲，只要你的光明永不滅絕，世間的黑暗，終有滅絕的一天。”“我們的目的，在廢除人類(lèi)間的階級(jí)，在滅絕人類(lèi)間的僭擅，但能達(dá)到這個(gè)目的，流血的事，非所必要，然亦非所敢辭。要知道，犧牲永是成功的代價(jià)?！薄袄畲筢撏镜姆磸?fù)闡述、論證了：只要一個(gè)革命者、一個(gè)積極進(jìn)取的人，都要在時(shí)代的潮流中，為創(chuàng)造新生活，為人類(lèi)進(jìn)步，富強(qiáng)而自覺(jué)奮飛。李大釗認(rèn)為，人生的價(jià)值，不在金錢(qián)、地位和權(quán)勢(shì)、他告誡人們?cè)谌松鷼v史進(jìn)程中，只有努力、只有奮進(jìn)、不應(yīng)該悲觀、不能有一瞬間徘徊，不能有半點(diǎn)躊躇，要有雄健的精神，沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界，才能沖過(guò)崎嶇的山路，到達(dá)勝利的彼岸。

李大釗同志的人生觀在形成、確立中展現(xiàn)了他一生的人生軌跡，闡發(fā)了許多精彩的思想，是我們?nèi)松暮綐?biāo)。他為了實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定共產(chǎn)主義這一人生信仰、為了拯救，改造中華英勇就義，表現(xiàn)出了他為壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)而殉身的耿耿丹心，樹(shù)立了共產(chǎn)主義的人生豐碑。在慶祝建黨九十周年的今天，為了中華民族的復(fù)興，我們要學(xué)習(xí)大釗同志，樹(shù)立起正確的人生觀。