摘要:服飾是一種文化的載體，每款服飾中都沉淀著人們的生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好以及種種文化心態(tài)、意識觀念等文明要素，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的服裝發(fā)展史都是一部精彩的文化發(fā)展史。旗袍是我國服飾中最具代表性的服飾，被譽(yù)為中國服飾文化的代表。本文通過賞析旗袍這一典型服飾的文化內(nèi)涵，來闡述服飾中閃爍的文化印記與文明元素，進(jìn)而指出服飾文化研究的價(jià)值。

關(guān)鍵詞:服飾 文化 旗袍

服飾與文化

服飾是人類生活的要素，是指人類穿綴于身體上的衣服、飾品和裝飾的總稱謂。服飾是人類文明的一個(gè)標(biāo)志，除滿足人們的物質(zhì)生活需要外，還代表著一定時(shí)期的文化。服裝的款式與演變、服裝面料的選用與搭配、服裝顏色的選擇與組合、特定場合著裝的選擇與習(xí)慣，均記錄著特定時(shí)期的生產(chǎn)力狀況和科技水平，反映著人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念和生活情趣。

服飾既是人類文明的產(chǎn)物，又是人類文化的重要載體。作為文明的產(chǎn)物，不同時(shí)代、不同地域、不同民族的服飾，都需要滿足人類調(diào)節(jié)體溫、保護(hù)身體的基本生理需求，需要滿足人類彰顯社會地位、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、尋求情感慰藉的精神需求。作為文化的載體，它表現(xiàn)并記錄著人類在物質(zhì)和精神兩方面創(chuàng)造的財(cái)富的總和。人類的服裝行為受人的主體意識主導(dǎo)，服飾所體現(xiàn)的是人的生存狀態(tài)以及人的自我意識，它具有滿足自我表現(xiàn)與審美的功能。同時(shí)，作為社會文化的產(chǎn)物，服飾又具有象征性與標(biāo)志性，既是個(gè)人身份的標(biāo)志，也是人們社會身份與等級的象征。因此，服飾是一整套文化的象征系統(tǒng)。進(jìn)一步而言，服飾現(xiàn)象是一種精神與文化現(xiàn)象，它是社會心理與社會思潮的外在物化形式，它所反映的歷史與時(shí)代精神就是服裝作為符號的本質(zhì)內(nèi)涵。

服飾作為人類形象的外在表現(xiàn)特征，在其產(chǎn)生發(fā)展的過程中，伴隨著社會生產(chǎn)水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)文明、社會制度和人們審美情趣等的同步進(jìn)展，從而形成內(nèi)涵豐富的服飾文化。服飾文化反映著人類的觀念、制度形態(tài)等精神文化的內(nèi)容，反映著特定時(shí)代人們的思想情感、主觀意愿、社會習(xí)俗、道德風(fēng)尚和審美情趣，是一種反映社會成員普遍心理和民族精神實(shí)質(zhì)的文化形態(tài)。

旗袍——服飾文化的典型代表

服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿中國歷史的各個(gè)時(shí)期，從商朝的“威嚴(yán)莊重”、周朝的“秩序井然”、戰(zhàn)國時(shí)期的“清新”、漢朝的“凝重”，到六朝的“清瘦”、唐朝的“豐滿華麗”、宋朝的“理性美”、元朝的“粗壯豪放”、明朝的“敦厚繁麗”、清朝的“纖巧”，無不體現(xiàn)出中國古人的審美傾向和思想內(nèi)涵。

旗袍被譽(yù)為中華服飾文化的代表，是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，集滿、漢文化于一身。它以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)，是中華民族服飾文化的結(jié)晶。從對旗袍的研究中，可以探析其中蘊(yùn)涵的精深服飾文化，從而達(dá)到文化挖掘、文化認(rèn)知和文化傳遞的目的。

旗袍的發(fā)展。旗袍始于清代，旗人婦女習(xí)慣穿長袍，故在“袍”上加一“旗”字，以此得名。清代的“旗人之袍”包括男袍和女袍，而當(dāng)初僅指旗女之袍。后來，隨著社會的發(fā)展、人類進(jìn)步以及各民族、各地區(qū)服飾文化的不斷交流，導(dǎo)致服飾式樣、著裝方式與服飾審美觀念發(fā)生異變，舊的旗袍款式逐漸被淘汰，新的旗袍款式不斷產(chǎn)生，并最終成為具有濃厚中華民族特色的新式服裝。

在清末至辛亥革命間，滿族旗女穿的旗袍式樣仍十分保守，其特點(diǎn)是腰身寬松、平直，袖長至腕，衣長至踝，所選用的衣料大都是繡花紅緞，在旗袍的領(lǐng)、襟、袖的邊沿部位都采用寬圖案花邊鑲滾，稱為長馬甲式旗袍。

20世紀(jì)初，辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國，剪辮發(fā)，易服色，摒棄了封建朝代的冠服等級制度，為新式旗袍的誕生創(chuàng)造了條件。在20世紀(jì)20年代，旗袍開始普及，并逐步改變形成淑女型旗袍。其特點(diǎn)是腰身寬松、袖口寬大，身長適中覆小腿肚，開衩及中便于行走。但不久，由于受歐美服飾影響，袖口縮小，滾邊改窄，衣長僅過膝，比以前更稱身合體了。

20世紀(jì)三四十年代，旗袍作為一種經(jīng)典而又時(shí)髦的樣式風(fēng)靡全國，并出現(xiàn)了各種能適應(yīng)不同人群、場合、季節(jié)需要的服裝樣式。后幾經(jīng)改變，使旗袍更加簡潔、輕便和得體，并且以線條流暢充分顯示女性風(fēng)姿風(fēng)韻為主旋律的流線型旗袍時(shí)代開始。

旗袍在經(jīng)歷了20世紀(jì)三四十年代的輝煌后，至50年代以后發(fā)展進(jìn)入瓶頸期。近些年來，時(shí)裝中重新出現(xiàn)的旗袍，款式已擺脫雕琢與繁復(fù)，趨向“簡約”，并結(jié)合流行趨勢，融會西方時(shí)裝的特點(diǎn)，收腰合體，加大開衩，出現(xiàn)了衣片前后分離，有肩縫、墊肩、裝袖，前片開刀，后片打折，突出乳房造型等的剪裁技巧，使旗袍更加烘托出女性體態(tài)的曲線美，其造型更加端莊秀麗，線條愈趨流暢、勻稱和健美。特別是伴隨著復(fù)古風(fēng)尚的流行和影視文化的傳播，旗袍已經(jīng)露出流行的端倪，在國際時(shí)裝舞臺上頻頻亮相，而且被作為一種有民族代表意義的正式禮服，出現(xiàn)在各種國際社交禮儀場合。

旗袍的文化價(jià)值。旗袍是中國人自己創(chuàng)造的服飾，它深深扎根于中華文明的沃土之中。旗袍飾物中，盤花扣的編制，鑲滾邊的精作，其獨(dú)到之處是傳統(tǒng)服裝以及其他民族服裝中未曾出現(xiàn)過的。盤花扣是古老的“中國結(jié)”的一種，這種從原始社會新石器時(shí)代就已出現(xiàn)的繩結(jié)，是一種民間手工藝，延傳至今，它凝結(jié)了先民們的智慧和創(chuàng)造潛能。盤花扣是利用中國結(jié)的編制工藝手段，以大自然為題材，在旗袍扣位的小小面積上，進(jìn)行精工再造，這是中國的民族藝術(shù)和民族精華，具有中國民族風(fēng)格。錦、緞、縐、綢是中國生產(chǎn)的絲織面料，在這些絲織物上，大多織有象征吉祥如意的圖案。旗袍的用料，主要從這些國產(chǎn)原料中選擇，制作完成的服裝，不但具有傳統(tǒng)文化的意韻，更體現(xiàn)了深邃的民族精神。

旗袍文化首先體現(xiàn)了中華民族的精神。服飾文化與民族精神一脈相承，封建社會里，中國人的生活觀、服飾倫理以及女性形象等，都受到儒家禮教的深刻影響，主張自尊，講究含蓄、中庸，因此無論是身體還是形體都不可顯露出來，女裝多以封閉的寬身長袖示人。中國女人的身體曲線掩藏在寬松直身的裁剪中，使她們有了一種“優(yōu)雅”、“端莊”、“婉約”、“含蓄”的傳統(tǒng)形象。旗袍是中國女性著裝文化的典型標(biāo)志，其整體造型風(fēng)格中既符合中國藝術(shù)和諧的特點(diǎn)，又將具有東方特質(zhì)的裝飾手法融入其中。

其次，旗袍是中國文化質(zhì)量的體現(xiàn)，是一種民族文化理念的代表。旗袍善于表達(dá)形與色的含蓄、隱約朦朧、藏而不露，給人以審美的感受;旗袍注重精細(xì)藝術(shù)手法和工藝表達(dá)，大量采用的刺繡、圖案等豐富的服飾手段，表達(dá)了豐富的現(xiàn)象和意境;旗袍注重氣派穩(wěn)重的氛圍效果，給人以秩序、端莊、高雅的美感，服飾效果與環(huán)境藝術(shù)相得益彰，特色獨(dú)具;旗袍在孔孟之道為核心的大統(tǒng)一思想指導(dǎo)下，較好地體現(xiàn)了中國服飾力求穩(wěn)重、平靜，有助安寧、融洽和禮讓的人際關(guān)系，較好地體現(xiàn)了中國服飾文化以倫理道德自律、維持禮儀之邦的精神。

服飾文化——民族精神的生動體現(xiàn)

服飾是一種文化現(xiàn)象，既是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體，認(rèn)識服飾和文化的關(guān)系，能從更高的審美層次上，理解服飾文化的深刻內(nèi)涵。服飾發(fā)展史見證了人類文明的發(fā)展史，研究服飾中所承載的文化意蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對今天認(rèn)知和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。服飾文化的研究也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的要求，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是一種文化和美的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)應(yīng)該首先放在文化的設(shè)計(jì)上。傳統(tǒng)的東西如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用，要靠設(shè)計(jì)師善于挖掘隱藏在現(xiàn)象下的本質(zhì)和精髓。研究服飾文化，尋求在特定文化背景下形成的具有普遍意義的消費(fèi)觀、審美觀、價(jià)值觀及處世態(tài)度和人際關(guān)系、思維方式等，有利于應(yīng)用文化做真正滿足人們需求的設(shè)計(jì)，為更好地推進(jìn)服飾文化研究和傳播中華民族傳統(tǒng)文化服務(wù)。

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(作者為香港理工大學(xué)碩士，中原工學(xué)院服裝學(xué)院講師)