摘要:隨著網絡的發(fā)展和它的平民化趨勢日益明顯，山寨現(xiàn)象也成為電視、電影和網絡傳播中一個很普遍和熱點的話題，其主要特點為仿造性、快速化、平民化?！吧秸币辉~最初興起于手機、數(shù)碼產品、游戲機等不同領域。本文從山寨現(xiàn)象的特點出發(fā)，淺析其迅速擴張和流行的背景和原因及其從山寨現(xiàn)象到山寨文化的蛻變過程。

關鍵詞:山寨現(xiàn)象 網絡傳播 山寨文化

2008年底，“山寨”一詞紅遍大江南北，山寨手機、山寨明星、山寨工廠，只要是和正統(tǒng)的相關，又不及正統(tǒng)的規(guī)模的都被人們稱之為山寨，“山寨”漸漸從一個名詞轉變?yōu)橐环N現(xiàn)象，從一種現(xiàn)象轉變?yōu)橐环N產業(yè)，又從一種產業(yè)轉變?yōu)橐环N文化。

山寨文化——年輕一代獨特的話語方式

“山寨”一詞的原始意義指的是那些占山為王的地盤，有著不被官方管轄的意味?！吧秸币辉~最早出現(xiàn)在手機行業(yè)，而隨著這種手機的低價位、高性能的特點，又與某些大牌、高價位的手機在外形上有著驚人的相似度，在一大部分人群中流行起來，進而成為一種模仿的代名詞。惡搞、山寨文化之所以能夠迅速地廣為傳播，是因為改革開放后成長起來的一代年輕人特別是80后、90后的年輕人有著自己獨特的話語方式，他們對新生事物的接受能力強，喜歡與別人分享自己的生活、感受以及經驗。而受數(shù)千年來我國政治、經濟、社會、文化等各方面的約束與規(guī)范，老一輩表現(xiàn)出的話語方式是嚴肅、認真、內斂和不茍言笑;改革開放后的中國社會發(fā)展迅速，給了年輕人多元化的文化，也受到外國文化和生活方式的影響，他們更傾向于在娛樂中成長、在消遣中生活。傳統(tǒng)的話語方式與他們自己的話語方式不一致，勢必造成他們對傳統(tǒng)話語方式進行反抗。同時，在飛速發(fā)展的時代，年輕一代要承受更多的學習、工作等方方面面的社會壓力，迫使他們尋找一種最便捷的話語方式進行釋放。而惡搞和某些山寨行為正好切合了他們的生活方式和話語方式，恰好可讓他們放松積聚的疲憊，這便是他們進行惡搞的直接目的。在這種背景下，惡搞和山寨行為成為一種張揚個性的捷徑，也是吸引外界注意的簡單而行之有效的手段。

網絡傳播與山寨文化

網絡傳播成為新媒體時代的一個重要組成部分，與傳統(tǒng)的傳播方式不同，網絡傳播時代成為一個真正的大眾說話的時代。它的出現(xiàn)改變了受眾由上到下的線性信息接收方式，傳統(tǒng)媒體從誕生那一天起就代表著官方的說法，是權力的象征，是黨和政府的喉舌。在這種代表著上層建筑的意識形態(tài)的控制下，我們接收信息的內容和方式也是被控制的。隨著網絡的出現(xiàn)和興起，打破了傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下的局面，人們接收信息的方式和渠道越來越多，通過網絡平臺，人人都可以成為信息的發(fā)布者和傳播者。另外，網絡由一點到多點的信息傳播方式，變?yōu)槎帱c到多點的信息傳播方式。讓每個人都可以成為信息的生產者，同時也成為信息的消費者，打破了傳者與受者的界限。網絡的興起和普及，讓原本高高在上的媒體成為“眾聲喧嘩”的媒介。

推動山寨文化傳播的另外一個主要動力無疑是信息網絡通信的不斷發(fā)展，手機、小型電腦的不斷開發(fā)，為惡搞和山寨提供了更多的便利;IT技術的興起為惡搞、山寨提供了新的途徑和思路;Photoshop等圖片編輯軟件、Premiere等視頻編輯軟件讓惡搞作品層出不窮，并借助網絡廣泛傳播。山寨手機、山寨筆記本、山寨《新聞聯(lián)播》等山寨產品和作品，也是借互聯(lián)網的便利，得到迅速傳播和普及，引起越來越多的關注。網絡論壇和網絡即時通信工具讓互聯(lián)網與受眾有了更多的互動性，讓受眾可以參與其中，從而使惡搞和山寨成為一場全民的狂歡。

網絡傳播與平民創(chuàng)作

毋庸置疑的是，網絡上的一部分山寨視頻確實顯示了平民的智慧和創(chuàng)造力。隨著DV數(shù)碼相機的普及，制作軟件越來越簡約、傻瓜化，視頻的創(chuàng)造已經為那些有思想和不懂創(chuàng)作的“志愿者”們敞開了大門。國內某影視下載論壇的負責人曾表示，其實一直以來硬件和軟件都是限制網絡短片創(chuàng)作的瓶頸。比如，掌握專業(yè)的視頻軟件需要大量的時間去學習，而且處理視頻軟件對計算機性能有非常高的要求。但是隨著電腦越來越便宜，各種軟件的功能越來越強大，易用度越來越高，越來越多的人已經有能力實現(xiàn)一些自己的想法。原來困擾他們的改變配音、字幕、剪輯等工作完全可以通過當今普通的電腦和一些簡易的軟件來完成。那么網絡上這一股惡搞大潮也可能隨之就此由“PS”(指利用專業(yè)圖像軟件Photoshop進行圖像再創(chuàng)作)向著網絡短片轉變。對此，業(yè)內人士指出，中國有1億網民，這些人又大多集中在18至30歲的年輕人中。他們對一切難以在傳統(tǒng)媒體上出現(xiàn)的新鮮玩意兒感興趣，這會讓他們得到顛覆的快感。網絡則無限擴張了他們的觸角和欲望，一旦他們發(fā)現(xiàn)什么，就會火速通過“自己的網絡”再度傳播出去。這樣廣泛的接受人群，也為山寨文化的傳播奠定了堅實的基礎。

山寨現(xiàn)象——文化與反文化的沖撞

山寨文化的草根性、大眾性、民間性、娛樂性、自發(fā)性、參與性，決定了山寨文化有著絕對雄厚的群眾基礎和受眾群體。在百度上輸入“山寨”二字就能找到39，400，000條搜索結果。如果深入地看下去，會發(fā)現(xiàn)真的是“百花齊放，百家爭鳴”，山寨小說、山寨詩歌、山寨征婚、山寨廣告、山寨電影，應有盡有，而其中也不乏很多有才之士。山寨文化的產生，其實是一種自然現(xiàn)象，它是民間孕育多年的草根文化的一次集中爆發(fā)，也是一種形式意義上的民意表達。山寨現(xiàn)象已經不是什么新生事物，2005年的《超級女聲》風靡全國，開了大眾選秀的先河，也成就了一批真正意義上的草根明星。

應該注意的是，雖然山寨現(xiàn)象早已經出現(xiàn)，卻與以往的以模仿為主的現(xiàn)象有所不同。其原因在于互聯(lián)網的飛速發(fā)展，我們知道，雖然電視、報紙、雜志如此發(fā)達，其傳播內容仍然由“把關人”所限制，其傳播方式仍然是由上到下的傳播形式。換句話說，我們看到的內容是經過很多精英階層過濾后的結果。互聯(lián)網的出現(xiàn)，把這種方式給徹底否決了，大眾開始自己生產傳播內容，每個受眾既是產品的生產者，也成為產品的消費者。山寨文化正因為有了這樣的背景，在大眾傳播的時代里，為全民提供了一個自娛自樂的文化場所，也成了某種意義上的民意表達。

然而，在過度寬容的網絡世界，山寨文化的一部分消極影響正在慢慢地顯現(xiàn)出來。山寨文化已經超越了草根文化的范疇。2006年初，網友胡戈根據(jù)電影《無極》剪輯制作成的《一個饅頭引發(fā)的血案》經網絡傳播引發(fā)廣泛討論，“惡搞”一詞頻繁出現(xiàn)在網絡上。在2009年的山寨春晚中，讓我們看到更多的是惡搞抑或是戲仿、拼貼或者是復制，缺少的是平民百姓的智慧和創(chuàng)新。而且它的對象都是大眾熟知的人物或者是影響較大的事件，又或者是一些社會丑聞。換句話說，沒有商業(yè)價值的內容，是不會與山寨扯上關系的。惡搞或是戲仿也無妨，但是當把這個矛頭對準中國的傳統(tǒng)文化或是一些紅色經典時，這種網絡惡搞確實就和民族文化形成了對立。

日本的藤竹曉較早地指出了“信息環(huán)境的環(huán)境化”。他指出，許許多多的“擬態(tài)事件”，包括語言、觀念、價值、生活和行為方式，等等，最初并不見得有代表性或普遍性，但一旦進入了大眾傳播的渠道，很快就會演化成為社會流行現(xiàn)象，變成隨處可見的社會現(xiàn)實。

結語

在互聯(lián)網的不斷發(fā)展和壯大下，基于數(shù)字技術的新媒體大量涌現(xiàn)。在這種數(shù)字化的發(fā)展背景下，網絡傳播成為越來越多人表達情感和宣泄情緒的重要表現(xiàn)形式。數(shù)字化成為當今媒介發(fā)展的大趨勢。在數(shù)字技術不斷發(fā)展的今天，網絡也將成為繼電視、廣播、報紙、雜志之后的第四大媒體。網絡傳播這種新的傳播方式給人類傳播帶來了巨大的變化。在計算機和網絡以及電子設備日益普及的條件下，人們已經擅于利用這些便利互相表達情緒。山寨文化的出現(xiàn)讓我們看到了一定程度上的草根文化和大眾文化的崛起，但是就目前來說，山寨文化仍然停留在模仿和惡搞的階段，給我們帶來的是一種審美缺位的遺憾，缺少創(chuàng)造性和對社會的洞察力。就網絡這個推動山寨文化和草根文化的推手來說，也缺乏一定的規(guī)范性。在這種環(huán)境下，必須給予普通網民積極的引導，給予網絡和山寨文化一個良好的環(huán)境，讓其健康發(fā)展和成長。

參考文獻:

1.詹珊:《析評網絡惡搞現(xiàn)象》，《福州大學學報(哲學社會科學版)》，2007(4)。

2.余建清:《網絡惡搞:儀式下的狂歡與抵抗——基于〈一個饅頭引發(fā)的血案〉的分析》，《重慶郵電大學學報(社會科學版)》，2008(1)。

3.詹珊:《論惡搞行為在中國當代大眾文化中的生存形態(tài)》，《福建師范大學學報(哲學社會科學版)》，2007(1)。

4.胡疆鋒:《惡搞余慶年亞文化》，《中國青年研究》，2008(6)。

(作者為南京藝術學院傳媒學院碩士生)

編校:鄭艷