從本世紀(jì)初開始，國(guó)學(xué)熱便長(zhǎng)盛不衰，幾乎中國(guó)每發(fā)生一件大事，就必然會(huì)引發(fā)新一輪的國(guó)學(xué)熱潮。伴隨而來(lái)的，是市場(chǎng)上良莠不齊鋪天蓋地的國(guó)學(xué)書籍。這些國(guó)學(xué)書進(jìn)入市場(chǎng)，沒(méi)有受過(guò)國(guó)學(xué)訓(xùn)練的讀者往往難以分辨取舍，究竟應(yīng)該怎么讀國(guó)學(xué)書?這是困擾很多讀者的一個(gè)問(wèn)題。

對(duì)于國(guó)學(xué)這個(gè)詞，它本是近代西學(xué)東漸后相對(duì)西學(xué)而產(chǎn)生的一個(gè)對(duì)立詞，大多學(xué)者都將傳統(tǒng)文化歸為國(guó)學(xué)，即胡適所說(shuō)的“國(guó)故學(xué)”。既然如此，國(guó)學(xué)就并非完全是好的，現(xiàn)代人讀國(guó)學(xué)，就必然要有一個(gè)甄別的過(guò)程，即便是做不到去蕪存菁，但至少要明白哪些是蕪，對(duì)于國(guó)學(xué)書，也應(yīng)該有一個(gè)判斷選擇的環(huán)節(jié)。

國(guó)學(xué)書大多很貴

隨著國(guó)學(xué)越來(lái)越熱，國(guó)學(xué)書的規(guī)模也越來(lái)越大。同時(shí)，價(jià)格也越來(lái)越高，在北京某書店，記者發(fā)現(xiàn)，一本薄薄的只有百頁(yè)的書動(dòng)輒十幾二十塊，厚一點(diǎn)的幾十上百元。至于成套的書，幾百上千乃至成千上萬(wàn)是平常事兒。一套《紅樓夢(mèng)》圖文本價(jià)格高達(dá)500元，周汝昌校評(píng)《紅樓夢(mèng)》400元?！抖氖贰肪透挥谜f(shuō)了，隨便一種就是幾萬(wàn)元，在2007年上市的一套《百衲本二十四史》，甚至賣到了35萬(wàn)元的天價(jià)。

如此價(jià)格，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，幾乎是不堪承受。一位網(wǎng)友感嘆，“國(guó)學(xué)幾時(shí)這么值錢了，你知道了國(guó)學(xué)之后，它就貴!活人靠著死人賺錢，尤其靠死了的圣賢賺錢，圣賢會(huì)說(shuō)什么?”

確實(shí)如此，當(dāng)前圖書價(jià)格本來(lái)就居高不下，趁著國(guó)學(xué)熱東風(fēng)的國(guó)學(xué)圖書更是高得離譜，這讓很多對(duì)國(guó)學(xué)抱有興趣的讀者望而卻步，中國(guó)歷來(lái)的古書這么多，一本本讀下去，不用說(shuō)精力上的問(wèn)題，僅就經(jīng)濟(jì)上，就已經(jīng)承受不了了。

重經(jīng)史而輕子集

當(dāng)前的國(guó)學(xué)熱，倘若追根究底，其實(shí)算不上真正的國(guó)學(xué)，早有學(xué)者指出，國(guó)學(xué)熱其實(shí)是儒學(xué)熱，更廣泛一點(diǎn)說(shuō)，是中國(guó)哲學(xué)熱。眾多學(xué)者評(píng)點(diǎn)解讀孔子、孟子乃至韓非子墨子等，其實(shí)都可以算作是哲學(xué)范疇。

此外，中國(guó)歷史也在國(guó)學(xué)熱的范疇內(nèi)。這一類可以分作兩派，一派是學(xué)術(shù)派，以閻崇年、易中天為代表，如閻崇年講“清史”，易中天“讀三國(guó)”等，另外一派是戲說(shuō)派，這一派只講故事，不論真假，以當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》為代表。

國(guó)學(xué)既然是傳統(tǒng)文化的代稱，自然就不僅僅是經(jīng)史二部，傳統(tǒng)中國(guó)把天下書籍分為經(jīng)史子集四部，倘若按照這個(gè)分類法，現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱最多也就是一般國(guó)學(xué)熱而已。實(shí)際上，傳統(tǒng)書籍遠(yuǎn)不僅僅是經(jīng)史子集四部。四川學(xué)者魏明倫曾感慨，國(guó)學(xué)熱不重文學(xué)。其實(shí)不僅是不重文學(xué)，甚至是不重經(jīng)學(xué)史學(xué)之外的任何門類。

需要說(shuō)明的是，經(jīng)史書籍往往比較難讀，普通人了解國(guó)學(xué)，還是應(yīng)該從簡(jiǎn)單的入手，由易而難，倘若直接就讀難的，可能會(huì)是一時(shí)熱度，使得很多人遇難而退。

四大弊病困擾讀者

當(dāng)下市場(chǎng)上的國(guó)學(xué)書，并非全是好的。甚至可以說(shuō)，大部分是粗制濫造，跟風(fēng)之作。就記者觀察，大約有四個(gè)方面的問(wèn)題:譯注粗糙，點(diǎn)校質(zhì)量差，選題單一，斷層嚴(yán)重。

譯注粗糙。今人讀古書，理解困難，倘若沒(méi)有譯文注釋，很難通讀，遑論深讀。但目前市場(chǎng)上的國(guó)學(xué)書，大部分是出版者追市場(chǎng)而做，為了降低成本，不肯請(qǐng)權(quán)威的學(xué)者譯注，結(jié)果就是注釋錯(cuò)誤連篇，翻譯文不對(duì)題，這還是正規(guī)出版社的書，其余出版商之流，就更不用說(shuō)了。

點(diǎn)校質(zhì)量差。古文書籍出版，點(diǎn)校是首要工作，也就是說(shuō)首先要把書的正文弄對(duì)。古代印書技術(shù)低，各種版本錯(cuò)漏難免，這就需要有專業(yè)功底的人來(lái)做點(diǎn)校工作，但目前中國(guó)，這一類的專業(yè)學(xué)者尚少，更不用說(shuō)為各個(gè)出版社做這么大量的工作了。

選題單一。出版市場(chǎng)跟風(fēng)這是一直的現(xiàn)象?！墩撜Z(yǔ)》熱，孔子的書就一大堆，《三國(guó)》熱，就滿眼都是“讀三國(guó)”，出版社的選題單一，范圍狹窄，不但不利于國(guó)學(xué)普及，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)同一性質(zhì)的書，也不知道究竟該讀哪一本。

斷層嚴(yán)重。國(guó)學(xué)書存在兩個(gè)極端。一方面，啟蒙讀物熱銷，《三字經(jīng)》，《千字文》等，另一方面，深?yuàn)W難懂的書受歡迎，《尚書》、《易經(jīng)》等。

如何選讀國(guó)學(xué)書

市場(chǎng)紛亂，讓人眼花，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，怎么樣選讀國(guó)學(xué)書是學(xué)國(guó)學(xué)的第一個(gè)問(wèn)題，對(duì)此，記者征詢多位學(xué)者，總結(jié)眾多意見(jiàn)，為讀者提供幾條讀書的方法。

第一，學(xué)者推薦。胡適在1919年以后曾提出“整理國(guó)故”，中國(guó)傳統(tǒng)書籍多達(dá)十幾萬(wàn)種，一個(gè)人要通讀是不可能的，只能有選擇地讀。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，很多大學(xué)者都喜歡為讀者推薦書目，多看看名家學(xué)者的推薦，綜合考慮，應(yīng)該會(huì)形成一個(gè)比較好的讀書計(jì)劃和順序。

第二，名家著作。名家之所以成名，除了因緣際會(huì)，多少有一點(diǎn)可取之處，就古籍來(lái)說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的一大批學(xué)者的著作都還不錯(cuò)，他們受傳統(tǒng)教育而生，沒(méi)有經(jīng)過(guò)斷裂時(shí)代，學(xué)問(wèn)上一脈相承，價(jià)值自然更好一些。當(dāng)代來(lái)說(shuō)，各大名校中國(guó)哲學(xué)、漢語(yǔ)等領(lǐng)域的知名學(xué)者則相對(duì)來(lái)說(shuō)更好一點(diǎn)，讀者在選擇的時(shí)候可以先搜索譯注者的身份。

第三，選擇出版社。在選擇版本上，優(yōu)先選擇專業(yè)的古籍出版社。他們?cè)诔霭尜|(zhì)量、專家資源上都有優(yōu)勢(shì)，出版的傳統(tǒng)書籍也相對(duì)可信度高一點(diǎn)。

第四，借助工具書。讀傳統(tǒng)書籍，還是應(yīng)該借助傳統(tǒng)的工具書，《爾雅》、《說(shuō)文解字》、《廣韻》、《康熙字典》等等，都是比較好的可以借助的工具書，有這些工具書幫助，對(duì)于讀懂古籍不無(wú)裨益。