多麗絲·萊辛是所有英國女性作家中最能夠深刻刻畫出女性形象的女作家，她被西方女性主義者大加稱頌贊揚。萊辛一貫否認她自己是女權(quán)主義者，但與此同時她旗幟鮮明的表示，自己義無反顧支持婦女解放和深深關(guān)注女性命運。她以她誠摯的心靈、獨特見解、寬廣的胸襟，塑造了一個又一個鮮活的女性形象。萊辛作品中所描寫的眾多女性形象的特點大體體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，兼容并包的世界。多麗絲·萊辛在她的眾多文學作品中精心編織了一個讓人眼花繚亂的西方現(xiàn)當代的婦女世界。這些女性年齡各個不同，有單純秀美的少女，風韻猶存的成熟少婦，也有人老珠黃的老年婦女；她們身份不盡相同，有詩人、音樂家、大家閨秀，也有妓女、工人、乞討者；她們的生活狀況也不一樣，有過著奢侈生活高枕無憂者、也有夜宿街頭沿街乞討者；她們性情也大不相同、有溫柔婉約體貼者、也有滿腹牢騷莫名其妙胡亂發(fā)火者；她們中有身份低微非洲的黑人婦女，也有目無一切高傲的白人女性； 有讓色男垂涎欲滴的古典美女也有個性張揚愛出風頭的當代少女；有傳統(tǒng)類型的賢妻慈母也有舉止怪異另類少女；有甘心屈服于命運者更有勇往直前探險者。

萊辛文學作品中的女性形象和其他作家描繪的女性相比較，具有與眾不同的包容性特點。這表現(xiàn)在她描寫女性形象數(shù)量多而又多，據(jù)不完全統(tǒng)計，這些女性大約有百余人，也表現(xiàn)在女性的年齡、性格，境況和為人處事等很多方面的不同上，而更重要的是她們生存于20世紀社會的不同階層和角落。她們所直面的不僅僅是自己的家庭和家人，所面對的也不僅僅是“走進”或“躍出”“圍城”的感情選擇，她們直面的應(yīng)該是人類世界的全部問題。

萊辛的創(chuàng)作視野尤為寬闊，她不會滿足于像巴巴拉·皮姆那樣在小物什上 精心雕琢，更不會像凱瑟琳.曼斯菲爾德那樣對短篇小說的熱衷， 她筆下中的女性更不是生活在某一特定階段，萊辛早已越過了伯內(nèi)特對愛德華王朝的定格. 她作品中的女性從19世紀直至21世紀的上半期，她所描寫的女性形象體現(xiàn)著作者對文化、社會、歷史的極度關(guān)注和深刻思考。

萊辛對女性形象的描寫，手法多種多樣且巧妙新穎，她巧妙地把現(xiàn)實主義寫作手法和現(xiàn)代主義實踐作品的寫作技巧有機融為一體，并把宏偉的大千世界與人類的內(nèi)心世界有機融為一體。萊辛筆下的女性給人的感覺是豐滿的，真實生活于我們身邊的。眾多的女性形象組成的是一個沒有地域界限，沒有民族種族歧視，沒有階級差異和時空局限的女性世界，它猶如一面多棱鏡，從各個視角折射著當今紛繁復雜豐富多彩的世界。這是一個開放的兼容并包的世界。

第二，切身感知。萊辛在從事文學創(chuàng)作時，從不自以為是而是力求貼近事實，她曾經(jīng)忠告那些熱愛文學創(chuàng)作的學子“要培養(yǎng)自己的獨自判斷能力。閱讀我的作品，你怎么不能從自身的感知與閱歷中得出正確結(jié)論呢？不能一味聽從某某教授是如何評說的。正是一貫堅持自己的判斷與感受，萊辛的文學作品體現(xiàn)其內(nèi)心感受，所以她才能對別人認為稀松平常的事情從獨特角度去觀察，進而揭示出獨特主題。

可以這樣說萊辛是20世紀英國文壇上一位勇敢且敢于直接表現(xiàn)婦女所有真實生活領(lǐng)域的女作家，萊辛一直想通過作品試圖表現(xiàn)女性的性意識。1950年她的第一部作品《野草在歌唱》直到2003年的《祖母們》，這些作品中萊辛毫無顧忌都對女性感情與性生活進行了實實在在的剖析。她一直想真誠而又嚴肅地從女性的立場對兩性關(guān)系這個常人都不愿觸及的問題進行探索，她還堅決否定了亞里斯多德和弗洛伊德的生理缺陷性的歪曲，打破了D.H勞倫斯和默多克描寫的關(guān)于兩性關(guān)系的神秘性。

萊辛筆下的女主人公具有從不否定自己的女性特有品質(zhì)，這些女性都性感、時尚、漂亮、多愁善感，都力圖追求完美的性與愛。萊辛一直認為作為一個有獨立人格的女性，在兩性關(guān)系方面必須獲得本屬于自己的自由和尊嚴。如果她們意識到男人僅僅把她們“ 當性工具不當成人看待”，她們要么毅然決然離開他們，茱莉和安娜就是由于不能容忍傳統(tǒng)兩性關(guān)系中主人與奴仆的關(guān)系選擇了分道揚鑣；要么她們對兩性關(guān)系表露出人們近乎無法想象的冷淡。

萊辛對兩性關(guān)系的描述是勇敢前衛(wèi)的但也是誠摯而又嚴肅的，她的創(chuàng)作與色情作品截然不同。 從最初她進入文壇伊始，萊辛都一直設(shè)法從女性特有的女性角度去描寫女性切身的性感受，而且對這一傳統(tǒng)領(lǐng)域的素材進行了橫向發(fā)展，使人們都覺得極其平常的事情都賦予了不同的審美和社會價值。作為作家“她并不是一位孤獨怪異的生物，而是對日常生活有獨到見解的人”。即便是在當今這個極度開放的社會，萊辛對兩性關(guān)系的描述，他人仍然無法超越她。

第三，深邃的內(nèi)蘊。萊辛在描繪女性方面的深度是力透紙背的，她取得的成就世人皆知。當戀情與理智有了矛盾，萊辛則把這種心理沖突演繹到頂峰?！兑安菰诟璩分信魅斯旣愋幕乙饫?，萬念俱灰，突然有一天她不經(jīng)意間看見摩西正在沐浴，“白白的肥皂泡在他黝黑的皮膚上顯得如此的潔白”。她對男性早已死去的心又重新有了活力，然而這種美好卻使她喪失了理智。一旦理智戰(zhàn)勝了殘酷的現(xiàn)實，感情就成為為災難的俘虜。萊辛對瑪麗這種矛盾復雜心理最終導致的分裂的人格的描述可謂拍案叫絕。

在她的文學作品中，戀情與理智的矛盾沖突隱藏于民族種族差別、年齡不同和不同的宗教道德倫理意識等方面。萊辛在作品中對女性的獨身也進行了深刻的思索。這種描繪的深刻性，體現(xiàn)在她作品中所體現(xiàn)出來的當今社會中每個人之間豪豬似的生活境地：極度想交流但又不與人交流，沒有關(guān)愛卻又渴望彼此之間關(guān)愛的惡性循環(huán)中迷失喪失自我。

萊辛作品中所體現(xiàn)出的女性獨身不僅有女性因受累于戀情和家庭，被困于猶如鳥籠般的孤獨，也不局限于自立自強的新型女性作為先行者的孤獨， 而是把這當做基點，賦予孤獨以更深刻的內(nèi)涵，直面女性甚至全人類在20世紀的生存困難境地：無助凄涼的孤獨感和被當做異類感。正是萊辛對孤獨的奇特認識和理解，造就了她對人性的描繪的另一個新的高度。

萊辛獨特的觀察力使她的文學創(chuàng)作有一種超前意識，有評論家認為，萊辛作品中略帶預言的言語是她最具魅力的部分。這不僅僅是體現(xiàn)在她的作品對人類命運和未來的預測，而且也體現(xiàn)在她描繪女性形象時所賦予的某種啟迪的力量。對女性形象的描寫，萊辛表現(xiàn)出對種族歧視和女性等問題的認識讓人覺得她具有別人沒有的超前意識。

1962年出版的《金色筆記》是一部讓沉睡中的人們蘇醒的書。小說描寫了安娜在社會生活、政治抱負、事業(yè)和家庭等方面的追求表現(xiàn)了萊辛對當代女性問題的全新思考。當西方思想激進的女權(quán)主義者提出極端的口號時，萊辛通過她的作品對如何解決這個問題提出了一個更有效可行的方法。小說中孤獨的安娜沒有否認自己的女性特點，她向往著美好婚姻和幸福家庭生活。她和邁克爾的關(guān)系從某種視角表現(xiàn)了當今女性所面臨的生活壓力和感情困境。美國作家索爾.格林的出現(xiàn)，得以使萊辛從另外一角度來看待當今的兩性關(guān)系，萊辛認為男女兩性應(yīng)和諧相處，只有這樣人們才能從迷茫中清醒過來。小說的結(jié)語讓人們懂得了萊辛對女性和人類未來的積極向上的樂觀精神，安娜這一給人耳目一新的新女性形象以及她與邁克爾和索林之間的關(guān)系，直接促進了新一代英國女性的覺醒。

美國著名批評家羅荷蓮德·邁爾斯更是直言不諱地說萊辛是“促成六十年代的‘婦女解放’且自己也受益于這個運動最突出的一位女作家”。萊辛在她的作品中所給予女性的這種啟迪性的力量，這也使得她比那些所謂的女權(quán)主義者和其他的女性作家更勝一籌。

（作者簡介：閆珂，河南南陽醫(yī)學高等?？茖W校講師）