在唐代文人開(kāi)放、寬容、豁達(dá)心態(tài)和唐代科舉制度等因素綜合影響下，小說(shuō)創(chuàng)作題材逐步走入商人的生活，《太平廣記》中的商賈小說(shuō)比較全面、真實(shí)地展現(xiàn)了唐五代商賈的對(duì)家庭、社會(huì)、經(jīng)商的生活狀況。唐五代商賈小說(shuō)重在反映商賈家庭悲苦以及商道艱辛，而對(duì)商賈富貴、如何逢迎巴結(jié)權(quán)貴等生活卻缺少敘述，這主要與唐傳奇的創(chuàng)作作者——文人的科考、仕宦生活密切相關(guān)。

一、唐五代商賈生活

（一）商人的家庭生活

唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了眾多經(jīng)商之人，商人長(zhǎng)年在外，行蹤無(wú)定，更有甚者杳無(wú)音信，數(shù)年一回。雖然人們對(duì)商人界定在“重利輕離別”，他們的妻子，商人的妻子——商婦們卻獨(dú)守空房，“嫁與商人頭欲白，未曾一日得雙行?！保▌⒌萌省顿Z婦怨》）生活孤苦，商人對(duì)家庭是非常擔(dān)心的。張瞻（卷279）在回家的路上，恍惚中看到妻子與很多在一起喝酒，于是以為妻子已經(jīng)死了，寫(xiě)夢(mèng)中異事，卻真實(shí)地發(fā)映了商人在經(jīng)商之余對(duì)家庭的牽掛。

“商人重利輕別離”，寂寞孤獨(dú)，難免會(huì)生出怨恨之情，甚至呼喊著“莫做商人婦”的怨語(yǔ)。孤寂的生活，有的商婦不免有出軌的行為出現(xiàn)。如孟氏（卷345）孟氏因?yàn)楣聠?、寂寞難奈私蓄情人。而《鄭紹》（卷345）沒(méi)有告知商婦沒(méi)有等待自己丈夫來(lái)到的真正原因，其結(jié)果更令人深思。

商人鄭紹者……紹曰：“余一商耳。多游南北，惟利是求，豈敢與簪纓家為眷屬也。然遭逢顧遇，謹(jǐn)以為榮，但恐異日為門(mén)下之辱。”……時(shí)夜已久，左右侍婢，以紅燭籠前導(dǎo)成禮。經(jīng)月余，紹曰：“我當(dāng)暫出，以緝理南北貨財(cái)?！迸稍唬骸傍x鴦配對(duì)，未聞經(jīng)月而便相離也?！苯B不忍。后又經(jīng)月余，紹復(fù)言之曰：“我本商人也，泛江湖，涉道途，蓋是常也。雖深承戀戀，然若久不出行，亦吾心之所不樂(lè)者。愿勿以此為嫌，當(dāng)如期而至?！迸越B言切，乃許之。遂於家園張祖席，以送紹，乃橐囊就路。至明年春，紹復(fù)至此，但見(jiàn)紅花翠竹，流水青山，杳無(wú)人跡。紹乃號(hào)慟，經(jīng)日而返。

商人選擇與妻子分開(kāi)，而當(dāng)他再一次回到家后，人去樓空，無(wú)法猜測(cè)是什么原因?qū)е律虌D沒(méi)能在家中守侯丈夫的到來(lái)，是暴徒、是野獸？還是背叛？給讀者留下了很大的想象空間。

唐五代商賈小說(shuō)反映了商人家庭生活的痛苦與歡樂(lè)。商婦形象大部分是正面的，或孝順或身明大義或賢惠、堅(jiān)強(qiáng)勇敢，而這正是從側(cè)面展現(xiàn)了商人對(duì)家庭的背棄。《賀氏》（卷271）講一個(gè)商婦賀氏的“孝”行，丈夫“負(fù)手詹販賣”無(wú)情地遺棄了家庭，并且“以其所獲利蓄別婦于他所，不以一錢(qián)濟(jì)家，其姑已老且病，凍餒切骨……姑又不慈”。商婦仍然無(wú)怨地面對(duì)背叛自己的丈夫、忍受家庭暴力以及盡心侍奉刻薄的婆婆，“每夫還，欣然奉事，未嘗形于顏色。夫慚愧不自得，更非理毆罵之，婦亦不之酬對(duì)。其姑已老且病，凜餒切骨。婦傭織以資之，所得傭直，盡歸其姑，已則寒餒。姑又不慈，日有凌虐。婦益加恭敬，下氣怡聲，以悅其意，終無(wú)怨嘆。夫嘗挈所愛(ài)至家，賀以女弟呼之，略無(wú)慍色。賀為婦二十余年，其夫無(wú)半年在家，而能勤力奉養(yǎng)，始終無(wú)怨，可謂賢孝矣”。這則故事充分展現(xiàn)了商婦的孝行——“勤力奉養(yǎng)始終無(wú)怨可謂賢孝矣”，但卻是對(duì)商人不孝、無(wú)情、無(wú)義，背棄家庭的斥責(zé)。

唐人商賈小說(shuō)中商人與商婦的關(guān)系，使我們對(duì)唐代商婦有了更深的理解，她們善良、賢惠以及自我犧牲的精神和孤寂的生活，雖是正面反映商婦的生活，從中也折射出商人的身心之苦楚。

（二）商人的社會(huì)生活

首先，商人與官員有密切的聯(lián)系。比如商人因?yàn)榱恍拢ň?19）救了自己一命，于是將其推薦到京城的大官僚家中，使粱新順利成為太醫(yī)的故事。由此也可以看到官員與商人關(guān)系之密切。除了結(jié)識(shí)官員，商人還將自己的子弟送上仕途，抑或是自己改行從政。商人竇乂做生意發(fā)家后用地產(chǎn)賄賂太尉李晟，請(qǐng)他幫助五六位商賈子弟進(jìn)入仕途，所獲官職乃“諸道膏腴之地重職”。

李晟太尉宅前，有一小宅，相傳兇甚，直二百十千，乂買(mǎi)之。筑園打墻，拆其瓦木，各垛一處，就耕之。太尉宅中，傍其地有小樓，常下瞰焉。晟欲并之為擊球之所。他日乃使人問(wèn)乂，欲買(mǎi)之。乂確然不納，云：“某自有所要?！焙虺啃葶迦?，遂具宅契書(shū)，請(qǐng)見(jiàn)晟。語(yǔ)晟曰：“某本置此宅，欲與殺戚居之，恐俯逼太尉甲第，貧賤之人，固難安矣。某所見(jiàn)此地寬閑，其中可以為戲馬。今獻(xiàn)元契，伏惟俯賜照納?！标纱髳?，私謂乂：“不要某微力乎”乂曰：“無(wú)敢望，猶恐后有緩急，再來(lái)投告令公。”晟益知重。乂遂搬移瓦木，平治其地如砥，獻(xiàn)晟。晟戲馬，荷乂之所惠。乂乃干兩市選大商產(chǎn)巨萬(wàn)者，得五六人，遂問(wèn)之：“君豈不有子弟嬰諸道及在京職事否？”賈客金語(yǔ)乂曰：“大郎忽與某等致得子弟庇身之地，某等共率草粟之直二萬(wàn)貫文?！眮V因懷諸賈客子弟名謁晟，皆認(rèn)為親故。最忻然覽之，各置諸道膏腴之地重職。乂又獲錢(qián)數(shù)萬(wàn)。

江陵富商郭使君花上數(shù)百萬(wàn)錢(qián)給賣官者，做了橫州刺史。

其次，商人與仙道佛。除了商場(chǎng)經(jīng)營(yíng)之道，《太平廣記》中的商賈小說(shuō)也展現(xiàn)了商人的仙佛道的精神追求，以及慈善義舉——扶貧救困、救困行善。

《何老》（卷170）故事雖然重在明“釋道因果”，當(dāng)時(shí)亦可見(jiàn)唐五代商人的佛道信仰。

何老，鄂州人，常為商，專誦《金剛經(jīng)》。唐長(zhǎng)慶中，因傭人負(fù)貨，夜憩于山路，忽困寐，為傭者剄其首，投于澗中，取貨而趨市，方鬻，見(jiàn)何老來(lái)，惶駭甚。何曰：“我得誦經(jīng)之力，誓不言于人。”遂相與為僧。

《元初》（卷108）表現(xiàn)的也是同一主題“‘某讀《金剛經(jīng)》五十年矣，在背者經(jīng)也?！昂蠖螂y，無(wú)不獲免，知是經(jīng)之力也?！薄敦満？汀罚ň?08）也講述富商因?yàn)椤昂阏b《金剛經(jīng)》，每以經(jīng)卷自隨。嘗賈販外國(guó)，眾商利其財(cái)，共殺之。盛以大籠，加巨石，并經(jīng)沉于?！保痪瘸龊蟾嬖V別人“被殺，沉于海，不知是籠中，忽覺(jué)身處宮殿，常有人送飲食，安樂(lè)自在也”。

第三，商人的經(jīng)商生活。販賣路途艱辛與悲苦。商人“多游于南北，維利是求”（卷345）?！肮揽蜔o(wú)住著，有利身即行”（《全唐詩(shī)》卷２１），為了贏利往返奔波走遍天下。

求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買(mǎi)黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚。炎洲布火浣，蜀地錦織成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食費(fèi)，不計(jì)遠(yuǎn)近程。經(jīng)營(yíng)天下遍，卻到長(zhǎng)安城。

必然會(huì)遇到自然環(huán)境災(zāi)害，陸路上容易遇到野獸。如《王行言》（卷433），故事顯然有宿命論色彩，老虎只攻擊王行言，對(duì)其他的商賈旅客卻絲毫不犯，即使這是真的，也足夠讓一行商人魂飛魄散。

愁苦艱辛的經(jīng)商生活中，風(fēng)暴也是威脅商人的隱形殺手。有的商人因?yàn)楸缓ｏL(fēng)吹到了蓬萊山，“有客造風(fēng)飄蕩不止，月余至一大山”（卷48）。還有上文已提及的《青州客》（卷352）、《新羅》（卷481）這些商人都是其中的幸運(yùn)兒，而《元初》（卷108）中的有些商人就不是那么的走運(yùn)了。劉駕在《反賈客樂(lè)》（《全唐詩(shī)》卷585）中說(shuō)“無(wú)言商賈樂(lè)，賈客多無(wú)墓。行舟觸風(fēng)浪，盡入魚(yú)腹去”。

除野獸、風(fēng)暴外，文人還描述了商人路途上遇到的強(qiáng)盜。商與匪相遇為主題的唐小說(shuō)有很多，如刑王壽“遇賈客百余人，載數(shù)船物，接珍翠沉香犀角之屬，直數(shù)千萬(wàn)，王壽因其無(wú)備，盡殺之。投于海中，而取其物?！保ň?26）唐代何明遠(yuǎn)也因襲胡商發(fā)家（卷243），《謝小娥傳》（卷491）、《尼寂妙》(卷218)同樣因經(jīng)商的丈夫和父親被殺而起。如此看來(lái)，大部分情況匪盜不會(huì)失手，商人遇到匪徒無(wú)疑是“放羊狼頷下，置骨狗前頭”。劉駕在《賈客詞》（《全唐詩(shī)》卷21）中說(shuō)“高山有疾路，暗行終不疑?？鼙I伏其路，猛獸來(lái)相迎”。絕大多數(shù)情況下，匪徒得利，而商人“金玉四散去”、“白骨無(wú)地委”（《全唐詩(shī)》卷21）。

除了路途艱辛，還伴隨著行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，如《李娃傳》中就反映了兇肆行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然如何經(jīng)營(yíng)也是商賈生活的重要部分，此處不再贅述。

二、商賈生活狀況原因分析

唐五代商賈小說(shuō)重在表現(xiàn)商賈家庭生活和旅途艱辛，但對(duì)于商賈的朋友圈卻很少涉及，其中主要與唐五代小說(shuō)創(chuàng)作者——文人參加科舉考試與商賈有密切接觸、文人自身思想的轉(zhuǎn)變有關(guān)。

一般認(rèn)為，文人士子的身份與價(jià)值觀念，使他們不屑于去了解商賈的生活，也難以深入商賈市民生活中去了解商賈，并認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、理解他們的生活、經(jīng)歷及其經(jīng)營(yíng)狀況，因此唐前小說(shuō)中與商業(yè)相關(guān)的商賈小說(shuō)非常少，即使論及商人也多半只是將商賈作為主角納入志怪故事中。而唐五代文人思想發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，科舉制度使得文人走出沉寂的書(shū)齋生活，步出象牙塔，接觸了解到平常人的生活。而漫游、漂泊的生活以及奔赴科舉考試的艱辛之旅，使他們更能深切感受到商人艱辛生活狀況，因此對(duì)商人有“同是天涯淪落人”的感覺(jué)。

唐代的科舉和選官制度，使人才的選拔不再完全依附于門(mén)第地高低無(wú)論你是什么階層的人均有考試的機(jī)會(huì)，與九品中正選官制度相比，有相一定的優(yōu)越性。對(duì)此五代人王定保在《摭言》(卷9)中就說(shuō):“三百年來(lái)，科第之設(shè)，草澤望之起家，簪紱望之繼世。孤寒失之，其族餒矣；世族失之，其族決矣?！笨婆e給普通的百姓帶來(lái)了機(jī)會(huì)，但科舉同樣也有一定的缺點(diǎn)?！锻ǖ洹肪?7《選舉》卷5《雜論論》“大抵舉選人以秋初就路，春末方歸，休息未定，聚糧未辦，即有及秋，事業(yè)不得修習(xí)，益令藝能淺薄，其弊六”。

由于所有的考生必須集中到某個(gè)場(chǎng)地在同一時(shí)間進(jìn)行，這樣一來(lái)就有許多的考生從不同的地點(diǎn)集中到一個(gè)地方。特別是在京城的考試，各地文人從四面八方匯集到兩都，沿途所歷，文人見(jiàn)多識(shí)廣，能收集大量材料用來(lái)寫(xiě)作小說(shuō)。官員選調(diào)任用制度使得官員陷入這樣一個(gè)循環(huán)中：赴任結(jié)束——赴京師參加調(diào)選詮試——赴任。這一過(guò)程自然使官員走出沉寂單調(diào)的書(shū)齋生活，逐漸能理解商人的漂泊的生活和其中的辛苦、驚險(xiǎn)。文人與商賈相同的遭遇，使得文人、官員(小說(shuō)的潛在創(chuàng)作者)能真正理解商賈的生活苦楚，大量遭風(fēng)、遇寇故事的描寫(xiě)，未免有“借他人之酒杯，澆心中之塊壘”，不發(fā)不快之意。文人寫(xiě)作商賈小說(shuō)實(shí)在是在為自己寫(xiě)心。由于文人與商賈的相同遭遇，文人將與自己同命相連的商人的生活也寫(xiě)得如此的動(dòng)人。

除了小說(shuō)創(chuàng)作者自身的經(jīng)歷的變化之外，唐代經(jīng)濟(jì)也對(duì)唐代文人產(chǎn)生了重大影響。唐代經(jīng)濟(jì)空前繁榮，地域經(jīng)濟(jì)差異、豐厚的商業(yè)利潤(rùn)以及國(guó)家行政政策——兩稅法等對(duì)唐人經(jīng)濟(jì)生活的影響，所有這些吸引著越來(lái)越多的人投身經(jīng)商熱潮，與此相應(yīng)商人社會(huì)地位也隨之提高。這為文人創(chuàng)作商賈小說(shuō)提供了客觀可能性。社會(huì)思潮的變化，加上文人與商人接觸機(jī)會(huì)的增多，為唐代商賈小說(shuō)的大量涌現(xiàn)提供了主觀可能性。在社會(huì)經(jīng)商大潮的沖擊下，傳統(tǒng)的價(jià)值體系和社會(huì)觀念面臨新的挑戰(zhàn)，文人士子們會(huì)有所困惑、有矛盾、掙扎也會(huì)有所選擇，新的價(jià)值體系的挑戰(zhàn)必然會(huì)影響到部分敏銳的文士，并且在作品中有所展現(xiàn)。正是上述與客觀可行性與主觀可能性相結(jié)合使得真實(shí)、生動(dòng)、形象的市民生活場(chǎng)景、商人經(jīng)商活動(dòng)以及商賈形象大量出現(xiàn)在文人創(chuàng)作的小說(shuō)中。

唐五代文人經(jīng)歷致使唐五代商賈小說(shuō)中，重在反映商賈的旅途艱辛以及家庭生活。由于小說(shuō)的創(chuàng)作者不能真正了解商人的經(jīng)營(yíng)生活，因此只能寫(xiě)出文人眼中的商人生活。

注釋：

①文中所引故事均出自（宋）李日方.太平廣記[M].北京：中華書(shū)局，1961

（作者簡(jiǎn)介：陳洪英，九江學(xué)院文化傳播學(xué)院教師，碩士研究生）